ANAXIMENES：伝記と主な貢献 - 哲学 - 2025

ミレトスのアナクシメネスは、紀元前585年から528年の間に住んでいたギリシャの哲学者で、ソクラテス以前の哲学者の一部と考えられており、その考えは存在というより自然の現象に焦点を当てていました。

アナクシメネスの貢献は、古代ギリシャの自然主義哲学者の世代において非常に重要であり、彼の考えのいくつかは何世紀にもわたって議論されました。

アナキシメネスは、彼の学生と見なされていたアナキシマンダーとともに、自然主義的、天文学的、科学的プロセスのスキームを調査した博物学者、哲学者の一人でした。

ナチュラリストとピタゴラスが古代ギリシャで開発した作品は、哲学をソクラテスとプラトンとの別の反射的なシナリオに導く反省に道を譲りました。

Milesian Schoolのメンバーとして、Anaximenesの考えは、Thales of MiletusとAnaximanderによって以前に提案されたものによって養われました。Anaximenesは3人の末っ子と見なされており、死んだときに反射が最高点に達しました。

アナクシメネスの遺産は、自然についての哲学的観察だけでなく、天文学、気象学、科学一般などの分野における強力な仮説からも成り立っています。

伝記と主な理論

アナキシメネスは紀元前585年、小アジアのアナトリア半島にあるミレトス市で生まれました。それが破壊される前に、彼は一生をそれで過ごしました。

Anaximenesの生活に関連するほとんどの詳細は今日不明です。しかし、歴史家アテネのアポロドロスによれば、ミレトスのアナクシメネスはサルディスの包囲の時代に住んでおり、紀元前524年に亡くなりました。

Anaximenesの中で、彼がAnaximanderの弟子であり、Ionic学校またはMiletus学校に所属していたことが知られています。

哲学者テオフラストゥスは彼の作品で彼を弟子としてだけでなく、アナキシマンダーの仲間としても描写しました。Anaximenesは、アナキシマンダーよりも22歳若いと推定されました。

アナキシメネスと空気-Arjé

彼がアルケまたはアルケの重要な理論を提案した最初の哲学者であったことも知られており、それはすべてのものの外観が続く元の物質的な原理の存在を確認しています。Anaximenesにとって、アルケは空気でした。

Arche理論のおかげで、Anaximenesは物質のさまざまな状態（希薄化と凝縮）などの基本的な物理的概念を提案しました。これらの概念により、彼は自然のすべての変化を引き起こした運動の量的および質的モードを説明することができました。

Anaxiemensにとって、空気の凝縮により雲が形成され、水が発生しました。次に、水は氷、石、土を作ります。一方、空気の加熱は火災を引き起こします。

物質の起源についての彼の理論を擁護しようとする彼の熱心さは、彼にタレスドミレトとアナキシマンダーによって提起された最初の原則に反対するようにさせました。

生命の第一原理としての彼の空気理論へのアプローチは、自然の観察と生命にとっての呼吸現象の重要性から始まったと考えられています。

宇宙と人間

Anaximenesは、人間の魂に類似した、それ自体の魂を持つ生き物として世界を理解する最初の哲学者でした。このようにして、男性が死んだとき、彼らの魂は宇宙に加わりました。

気象学、天文学、哲学に関する彼の知識は、地球が平らで空中に浮かんでいることを彼に提案させました。

このアプローチは、他のギリシャの哲学者によって作られたものと比較して、一歩後退のように考えられていました。一方、彼は物理学の知識のおかげで、星は地球の下ではなく、その周りを移動したと述べました。

遊び

ギリシャの歴史家ディオゲネスラーティウスの物語のおかげで、アナキシメネスは複数の作品を書いたことが知られています。残念ながら、現在のところそれらのほとんどの記録はありません。

ただし、Anaximenesは、On NatureまたはPeriphyseosの著作の著者として認定されています。ディオゲネスは、この本はイオンの方言で書かれており、シンプルなスタイルで、余計なものがないと言っています。

Anaximenesの歴史的な重要性は、現実の本質を明らかにしようとする熱意と同じくらい彼の宇宙論に集中していません。

自然について

Anaximenesの仕事は、今日失われた有益な本として要約されます。「自然について」は、古典的および中世の文学批評の初期段階まで生き残った論文でした。

アナキシメネスによるこの研究は、超自然的な仮定に頼ることなく、自然への科学的および数学的アプローチへの限界を開くことを可能にしました。

Anaximenesは彼の作品の中で、環境に映し出された影からその日の段階に関する最初の研究を発展させました。

彼の散文と仮説は当時のアナクシマンダーのものと比較された。Anaximenesの立場は、後の哲学者や科学者に最も大きな影響を与えたと考えられています。

Anaximenesの貢献

自然の形而上学

アナクシメネスは彼の考えを人の内省や世界での彼の場所に焦点を合わせたのではなく、彼と彼が住む世界を取り巻く自然の要素の本来の性質に焦点を合わせました。

これらの考慮事項にもかかわらず、認識可能な要素が残りの遺体を形成する責任があるという意味で、彼は唯物論的な立場から始めました。

この立場から、アナクシメネスは、自然の特定の現象が自分自身、地球、そして人間のために持っていた重要性やメカニズムについて考察しました。

世界の物質的な説明

Anaximenesは、超自然的な概念を除いて、世界のメカニズムを説明しようとした最初の人の1人でした。

他の人と一緒に、彼は存在するすべてのものに物質的な起源があることをどうにかして見分けました。Anaximenesは、物質的一元論の実践者と見なされていました。マイレージアンスクールによって探求され始めた、プレソクラテス的な思考の流れ。

経験的知識への道に着手し、迷信を脇に置いたにもかかわらず、アナキシメネスの仮説は野心的で論理的でさえ、その内容にいくらかの夢想を持っていることが知られています。 。

必須要素としての空気

Anaximenesにとって、他のすべてのものを生み出した材料または要素は空気でした。この立場は、他の要素を元の要素と見なしていたタレスとアナキシマンダーに直面します。

Anaximenesは空気とともに、凝縮や希薄化などの物理的プロセスから他の要素（水、土、火）を生成する能力を実証しようとしました。

Anaximenesの空気の元の特性は、自然または物理的であるだけでなく、個人の心とも密接に関連していました。

空気を物質的原因として、世界の原則として、人間は自分自身もそれによって生まれたと考えます。人間の魂は体をまとめることができる空気であったと考えると。

元素変換と世界の起源

Anaximenesは、空気が原始的な要素として地球をその位置に保持し、当時は平らであると考えていました。

結露の過程を通じて、空気は雲として天体を形成しました。これら、水、そしてすべての組み合わせが地球を形成しました。逆のプロセスであるレアファクションにより、空気自体から発火することが可能になりました。

ギリシャの哲学者は、彼の自然主義的な基盤にもかかわらず、元の要素として、そして人間の生活だけでなく、彼の魂の誠実さにおいてその重要性のために精神的な性格を空気に印刷しようとしました。

因果統一

Milesian Schoolのメンバーは、彼らが研究した要素と現象について一般的な認識を持っていました。

Anaximenesは彼の自然な不安に孤立したケースとしてアプローチしませんでしたが、彼を混乱させたさまざまな行動や自然な症状の統一的な特徴を求めました。

これにより、それまでに特定の自然現象に与えられていた神の帰属を減らすことができました。アナクシメネスは、太陽などの当時知られている地球外の天体を形成するための要素としてさえ、空中でそれらを統合位置に統合することを許可しました。

考えた後への足がかり

アナキシメネスは、ピタゴラスと原子論者が後に深まるだろうという自然主義的および数学的思考の連続性の基礎を築いたと主張されています。

マイルシア学派の最大の遺産がアナキシメネスの作品から採られたものかアナキシマンダーの作品から採られたものかは議論されていますが、ピタゴラスの作品では、1年生の作品の明確な反映的影響が見られましたが、アナキシマンダーの特定の客観的な仮定にも裏付けられています。

アナクシメネスの哲学は、アナクサゴラスやアポロニアのディオゲネスなど、他の哲学者たちが彼の立場の多くを採用し、物理世界の不可欠な要素としての空気の重要性を維持することによって基礎としてとられました。

アナキシメネスの思想は、タレスによって開始され、アナクサゴラスによって続けられた頂点であると考えられています。

Anaximenesは、その自然、物理的、および精神的な原則がこの哲学の流れの参照として採用されるように、またその遺産の平凡な容易さのために、Milesiaスクールによって課された知識のサイクルを閉じます。

参考文献

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