仏（シドハルタゴータマ）：伝記、教え、影響 - 伝記 - 2025

シッダールタゴータマ（紀元前563/480紀元前-紀元前483/400紀元前）は、ゴータマブッダとして知られ、インド北部の僧侶、賢者、哲学者でした。仏教は、アジアで最も人気のある宗教の1つであり、世界中で何百万人もの信者がいますが、彼の教えに基づいています。

伝統によれば、彼は最初ではなく、彼が地球に住む最後の仏になることはありません。「仏」の概念は、地域の多くの宗教で使用されていましたが、今日まで最も一般的な意味は「悟りに達した」というものでした。

インドのガンダーラ様式を反映した、瞑想仏、クシャン時代の彫刻。フランス、パリ出身のJean-PierreDalbéra/ CC BY-SA（https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0）

ゴータマは、彼が「中間の道」と呼んだものを示しました。それは、霊的悟りを探すための最も人気のある方法である禁欲主義と、一般の生活にふさわしい快楽主義とのバランスで構成されています。

シッダールタゴータマが彼の追随者に遺贈し、それでも仏教の基礎として残っている基本的な教えのいくつかは、4つの高貴な真理、そして高貴な8倍の道、そして最後には依存する起源でした。

彼の人生について何が知られていますか？

仏の生涯に関するデータは比較的あいまいです。これは、互いに矛盾する情報源がいくつかあるためです。シッダールタゴータマの生涯に関する最初のテキストは、2世紀に書かれた詩ブダカリタです。しかし、それ以来多くのバージョンがナレーションされてきました。

ブッダシッダールタゴータマは、現在のネパールの南、ガンジス川の水源近くに生まれたと考えられています。彼は戦士を務め、地域の政治的権力を統治したシャトリアカーストのメンバーでした。

彼の両親は、サキアの指導者であるスドアナと、一般的にマヤとして知られているマヤデヴィでした。シッダールタ王子は、家族の伝統によれば、統治者と兵士として彼の父の足跡をたどることでした。

母親には、6頭の牙を持つ象が彼女の側に入るという受胎の時の夢がありました。出産日が近づくと、彼女は父親の家に行きましたが、子供は途中、生きている木の下で、ルンビニの庭で生まれました。

早い時期

その直後、マヤは亡くなり、スドアナがその少年に名前を付ける式を行ったとき、彼らは預言を行い、シッダールタは偉大な王または聖人になると主張しました。

彼の父親は少年が彼を真似することを望んだ。彼が悟った存在になることを防ぐために、彼は彼を病気、貧困、老年、または死などのすべての病気から守り続けました。彼の初期の間に宗教教育も提供されませんでした。

16歳のときに彼のいとこと結婚し、Yasodharāと名付けました。彼らにはRahulaという名の息子がいました。すべての慰めに囲まれているにもかかわらず、シッダールタは彼の主題と会うことを望み、宮殿を去りました。

その会議もスドアナによって計画されていましたが、途中のシッダールタは老人を見ました、そして、彼は病人、死体、そして貧しい人を見ました。そのエピソードは4つの出会いとして知られています。彼らの後、王子は彼の立場を辞任して禁欲主義者になりました。

4つの会議後の生活

シッダールタは宮殿での生活を放棄した後、瞑想とヨガの練習を学びました。しかし、彼は解放への道を見つけることができませんでした。それで、彼は彼の人生の厳格さ、4人の男性が続いた慣習についてもっと厳しくなければならないと決めました。

シッダールタゴータマは食べ物をほとんど食べなかったため、力がほとんどありませんでした。それから彼は、極端なことが有害であったので、悟りへの道は中間の道でなければならないことに気づきました。

このようにして、彼は高貴な八重の道を辿らなければならないことを理解しました。それから彼は神聖な木の菩提の下に座って、彼が真実を見つけるまで彼が起きないことを保証しました。彼は「悟り」として知られる状態に到達し、無知の眠りから目覚めるまで49日間滞在しました。

その瞬間、4つの高貴な真実が彼に明らかにされ、彼は仏になりました。その後、シッダールタゴータマは35歳でした。

それから仏陀は自分の教えのセットであるダルマを教えるガンジス川の周りを旅することに専念しました。彼は80歳のときにパラニルヴァーナに到達する、つまり地上の体から離れ、死と転生のサイクルを終わらせると発表しました。

バイオグラフィー

概念

シッダールタゴータマの父親は、サキアを統治したスドアナ王でした。彼の使命は、それが父親から息子に移された伝統的な統治であることを保証する連合や他の人々の人気の称賛によって与えられたと言われているバージョンがあります。

ゴータマ家は、ヴェーダとして知られている古代インドのテキストのマントラを作成した賢者の1人であるゴータマ・リシの子孫であり、その時代の宗教はこの宗教に基づいていました。

彼の母親、マヤデビは、通常マヤと呼ばれ、アニジャナ王の娘であるコリの王女でした。

スドアナとマヤの息子の構想の夜、彼女には、6つの牙を持つ白い象が彼女の右側に入るという夢がありました。

誕生

伝統はマヤが父方の家で出産しなければならなかったので、彼女はアニャーナ王国に向かった。しかし、彼女の夫の土地と彼女の父の土地の中間、ルンビニの庭で、生きている木の下で子供が生まれました。

シッダールタは母親の右腕の下から現れたと主張されています。また、生まれてすぐに歩き、話すことができるとされています。蓮の花が彼の道に現れ、幼児がこれが彼の最後の生まれ変わりであることを言ったことも保証されています。

カナダのブリティッシュコロンビア州ケローナ出身のアダム・ジョーンズによるウィキメディア・コモンズ経由のベビーブッダ

仏の生年月日は多くの国、特に東アジアで祝われています。それにもかかわらず、この祭典には決まった日付はありませんが、旧暦に基づいて決定され、地域によって異なるため、毎年行われます。

通常は4月から5月の間に位置し、時々6月に祝われます。

早い時期

預言

マヤの死の日付は、シッダールタゴータマの生涯について存在する情報源と矛盾しています。彼の息子の誕生と同時に亡くなったと主張する人もいれば、1週間後に亡くなった人もいます。

若い王子の誕生後、サキアスから尊敬されていたアシタという隠者が、少年と会うために住んでいた山から降りてきました。誰にも見られずに何年も過ごしたと言われているので、それは異例の出来事でした。

赤ちゃんのあざを調べた後、アシタは預言をし、彼は偉大な王または最高の宗教指導者になると主張しました。

生後5日、王子様の命名式が行われました。シッダールタは彼の息子のためにスドアナによって選ばれました、それの意味は「彼の目標に到達する人」です。

王は8人のブラフミンを招待し、彼の幼い息子が待ち望んでいたことを予測しました。アシタが表明したこと、つまり、シッダールタは偉大な王または聖人であることに同意しました。

子供時代

シッダールタは母親の死後、母親の叔母であるマハパジャパティゴタミに引き継がれました。マヤが亡くなった後、彼女はスドアナ王と結婚したので、彼女はまた少年の継母でもありました。

かつては祝賀会の最中に無人でいたという。それから彼らは彼が太陽が彼を傷つけることを防ぐためにその葉をすべて麻痺させそしてシッダールタのための避難所を提供した木の下で瞑想して座っているのを見つけた。

スドアナとマハパジャパティの結婚から、女の子と男の子の2人の子供がそれぞれ生まれました。それぞれ、スンダリとナンダです。

彼の父親は若いシッダールタ王子が聖人になることを望んでいませんでしたが、彼自身のような政治家です。それが彼が彼のために3つの城を建てた理由であり、そこで少年は彼の自由に可能なすべての快適さと喜びを見つけました。

さらに、スドアナは、シッダールタでこの傾向が発達するのを防ぐために、少年が宗教問題について指示されるのを防ぎました。彼はまた、苦しみが彼に示されることを禁じたため、実際の生活は知らなかったが、美しさ、若さ、健康に満ちた一種の架空の楽園でした。

青年

シッダールタゴータマが16歳のとき、スドアナ国王は同年代の少女との結婚を手配しました。その少女は母親の家族の少年のいとこでした。若い王女はヤソダリと呼ばれていました。

夫婦は、シッダールタが29歳になるまで一緒にいたと考えられています。その前に、彼はラフラとしてバプテスマを受けたヤソダリと息子がいました。

彼の人生の最初の数年間、彼は美しさ、若さ、快適さ、豊かさに囲まれていましたが、シッダールタは富は人生の目標ではないと思っていたので、完全に満足することができませんでした。

4つの出会い

29歳で、外の世界に対する好奇心がシッダールタを襲撃し、父親に宮殿を離れて、計画どおりに統治しなければならない主題と王国に会うよう依頼しました。

スードアナは王子のツアーを注意深く準備しました。シッダールタが宮殿のような環境を屋外で見つけることができるように、彼は通りを掃除し、すべての病人、貧しい人々、高齢者を道から取り除くように命じました。

しかし、老人はなんとか王子と民衆の出会いに近づきました。シッダールタがこの男を見た瞬間、彼は馬車を運転しているチャナにその人の姿を尋ねた。

その後、コーチマンは王子に、これは老年であり、時間が経つにつれ誰もが老いてそのように見えると説明しました。

シッダールタとチャナは旅を続け、病気の人、死体、そして禁欲主義者を見つけました。これらの出来事は4つの出会いとして知られており、そこからシッダールタは人生の苦しみの連鎖を断ち切る方法を見つけ出さなければならないと決めました。

大きな辞任

宮殿に戻った後、シッダールタは、人類に影響を与えた悪を心配することなく、世俗的な快楽に囲まれ続けることができないことを知りました。それから彼は彼に父親に森への退却を許可するように頼んだ。

ウィキメディア・コモンズ経由のAbanindranath TagoreによるSiddharta Gautamaの出発

スドアナは拒否し、彼が彼の側にとどまり、期日までに王国を引き継いだ場合、彼女に何でも与えると彼に話しました。シッダールタは、年をとったり、病気になったり、死んだりしなければ、留まることに同意し、父親はこれは不可能だと言ったと答えました。

王子は出発する前に、小さなラフラと一緒に平和に眠っていた妻の部屋を訪れました。そして、彼らが非常に無力であることを知った彼は、生と死の無限のサイクルを止めて彼らを苦しみから解放する方法を模索しなければならないことを知っていました。

シッダールタが仏となった6年後、その夜のラフラが誕生し、誕生したことを示す別のバージョンがあります。

その後、大辞任として知られる行為が起こりました：シッダールタは、チャナと彼の馬であるカンタカとともに宮殿を去りました。物語は、神々が彼の歩みと動物の歩みを沈黙させて、誰にも見られずに彼が去ることを可能にしたと主張しています。

シッダールタは王国の首都であるカピラヴァストゥを去り、森に入りました。そこで彼は髪を切り、エレガントな服を脱いで乞食の服を着た。その瞬間から彼は禁欲主義者になった。

探す

ラジャガハにいる間、シッダールタの身元は、ビンビサーラ王の部下によって発見されました。彼らは、王子が悟りを求めるためにすべてを放棄したことを知り、彼に王国を提供しました。

シッダールタはビンビサーラの申し出を受け入れませんでしたが、彼の目標を達成したら、彼の王国であるマガダが最初に訪れることを約束しました。それから彼は真実を求めて旅に出た。これを達成するために、彼はヨガのような練習を通して瞑想を教えた賢人に加わりました。

最初はアラバカラマで、シッダールタが素晴らしい学生だったのを見て、彼に代わるように頼み、シッダールタは拒否しました。その後、彼は宇多賀ラマプッタと一緒に勉強しました。

それでシッダールタは、悟りを達成する方法は極度の禁欲主義であると考え、彼にすべての喜びと物質的なアイテム、とりわけ食べ物を奪いました。彼と彼に続く4人の禁欲主義者は、毎日葉または小さなナッツを摂取しただけでした。

これは、シッダールタとその追随者たちの健康を弱め、彼らには最も基本的な活動を行う力がありませんでした。

覚醒

入浴中に川で溺れそうになった後、シッダールタは、極度の屈辱の人生は彼が彼の目標に到達することをもたらさないことに気づきました。

このようにして、彼は緊縮と豊かさの中間の道を歩まなければならないことを発見しました。彼はまた、自分が見つけようとした知識は外ではなく、自分の中でしか見つけられないことも理解していました。

別の情報源は、教師が生徒に、ギターに似た楽器であるシタールを弾くと、弦が緩くなりすぎないように説明した会話を聞いたときに、この真実が理解されたことを確認しています。壊れるからです

その節度のある生活を送るために、シッダールタゴータマは、知恵、倫理的行動、心の訓練という3つの主要なカテゴリで構成される高貴な8倍の道の道をたどる必要があることを知っていました。

その後、ブッダガヤの菩提樹の下に49日間座った。彼に付き添っていた禁欲主義者は、彼を無規律であると考えて、彼の捜索を信頼することをやめた。

仏

欲望の神マラは彼を誘惑することを決めたが、それは不可能だったので、彼は風、岩、火、雨などのさまざまな要素で彼を攻撃した。しかし、シッダールタの捜索を妨害することに成功したものはなかった。

シッダールタが地面に手を置いて地球の女神に木の下に座るのが彼女の権利であるかどうかを尋ね、彼女が肯定的に答えた後、マーラは姿を消しました。

その時、シッダールタゴータマは彼の過去の人生をすべて覚え始め、彼が自分自身でなくなって仏になったことを知りました。

最初

仏陀が苦しみの原因、4つの高貴な真実、そして依存する起源を理解した後、彼は学んだことを他の世界に教えるべきかどうかわかりませんでした。それから神ブラフマーは彼に、一部の人間は彼の発見を理解するだろうと言い、仏陀はそれを共有することに同意しました。

仏はウィキメディア・コモンズを介してกกษณะbyによってダルマを教えています

彼は最初に彼の最初の教師を探したかったが、彼らはその時までに亡くなっていた。ゴータマは35歳でした。それから彼は以前の仲間である禁欲主義者に近づきましたが、彼らは当初、ゴータマが悟りを開いたという事実に無関心でした。

それにもかかわらず、彼らは仏のダルマを聞いた最初の人でした。彼は彼が得たすべての知識を彼らに明らかにし、それが彼を啓蒙に導いた。彼らは理解してアラートになりました。つまり、彼らは死後ニルヴァーナに渡ります。

これらの人々はまた、僧侶となったときに仏教コミュニティに与えられた名前であるサンガの最初のメンバーでもありました。

禁欲主義者の改宗後、サンガの名声は急速に高まりました。5ヶ月でメンバーの数は50の僧侶を超えました。彼らにカサパという姓の3人の兄弟が加わった後、ラサンガのメンバーは200人になりました。その後、仏陀には1,000人の信者がいた。

マスターブッダ

それ以来、ブッダゴータマはガンジス川のほとりに旅することに専念しました。そして彼はどこへ行っても、カーストや習慣に関係なく世話をする人にダルマを教えました。彼は使用人と王子、人食い人と暗殺者に同様に悟りへの道を示したと信じられています。

僧侶が旅行しなかった唯一の時期は、修道院や公共の場所に引退し、ダルマについて学びたい人が近づく梅雨の季節でした。

仏はビンビサーラ王への約束を守り、マガダに行きました。彼は王国の首都ラジャガハの修道院にほぼ1年間滞在したと考えられています。そのとき、スドアナは彼女の息子がそこにいることを知り、10人の代表団を派遣してカピラヴァストゥに戻るように要請した。

しかし、男性は仏にメッセージを与える代わりに最初の9回を送り、サンガに参加しました。カルダダイを担当した最後の代表団は、父の願いをガウタマに伝えました。

それでゴータマ・ブッダは父の王国に旅行することに決めました。彼は徒歩で移動し、いつものように彼のサンガの修道士と一緒に、彼の旅を通してダルマの教えを広めていました。

カピラヴァストゥに戻る

昼食の間に、サンガのメンバーは宮殿で施しを懇願し、スードアナが彼のような戦士が物乞いしてはならないので不快な状況になったと言われています。ブッダは彼の悟りを開いた人々のラインが長い間施しを乞い続けてきたと答えました。

そこに集まったゴータマ仏とスドアナは話し、前者はダルマの教えを王に示しました。仏のいとこやその異父兄弟であるナンダなど、数人の貴族がサンガに加わることを決めました。

スオダナが死ぬ前に、仏は彼の死の床で彼を訪問しに行き、彼の父親ともう一度話しました、その後、彼は羅漢になりました。

ゴータマの養母はサンガ修道女になりたいと要求しましたが、仏陀はこれが許されるべきかどうか確信がありませんでした。しかし、彼女と彼女の娘のような他の高貴な女性たちは、悟りへの道を歩み、サンガと一緒にラジャガハへと旅をしました。

最終的に、ブッダは無知の夢から目覚める能力が男性と同じだったので、女性の叙階を許可することに同意しましたが、彼は特別に作成されたルールでビナヤを促進しました。

パラニルヴァーナ

ある情報筋によると、ゴータマ・ブッダは、もし望むなら、彼の人生を完全な時代にまで伸ばすことができると主張しました。しかし、マヤは再び彼の前に現れ、彼が学んだことを教えるのを終えたとき、ニルヴァーナに行くという彼の約束を果たさなければならないことを彼に話しました。

仏の死、カールハインリッヒ、ウィキメディア・コモンズ経由

仏陀が約80歳のとき、彼は追随者に彼がすぐにニルヴァーナの最後の状態、または死亡の終わりであるパラニルヴァーナに入ることを知らせました。彼がその状態に達したとき、彼は最終的に彼の地上の体から離れました。

彼が最後に食べたのは、鍛冶屋クンダからの供物でした。どれが仏の最後の食事であったかは定かではありませんが、それが豚肉であったことを保証する情報源もあります。ゴータマ自身、彼の死は食物とは関係がないと主張した。

仏様が宇宙と一体となった場所はクシナラの森。彼はすぐに開花した2本の木の間に彼の右側に横たわっていました。彼は彼の使用人の一人に、神々がパラニルヴァーナへの彼の通路を見ることができるように脇に立つように命じました。

彼は彼の葬式が行われるように指示を残し、彼の人生で最も重要な場所への巡礼も残しました。彼は自分の体を離れるとき、彼らはダルマとビナヤの指示に従うべきだと説明しました。

ゴータマ・ブッダは質問があり誰も答えなかったかどうか弟子たちに尋ねました、誰も答えなかった、彼は3回もう一度尋ねました、そして誰も疑いがないことを見て、瞑想の状態に入りそしてパラニルヴァーナに入りました。

教え

途中

仏の教えでは、根本的な基盤の1つは非過激主義です。これは、悟りを求めながら道に向かう方法を指します。この理論は、サルナートでの最初のスピーチからの彼の考えに存在していました。

ゴータマ・ブッダによって中道として提案されたものは、宗教の異なる哲学派に応じてさまざまな方法で解釈されてきました。

一部の人にとって、それは極端な禁欲主義、つまり世俗的な慰めの剥奪や過度の非難を守らないことにあります。しかし、あなたはあまりにも喜びを楽しみません。これは、2つのコースのどちらも心の明瞭さを目覚めさせることができないためです。

形而上学の概念として、存在と空虚の中間にあると考える人もいます。それは、現象が実際に有形の平面上にあるのか、それとも逆に、それらが何の一部でもないのかを指します。

四つの高貴な真実

ゴータマ・ブッダの最初の談話、ダンマカッパッパッタナータ経から、4つの高貴な真実が紹介されました。その際、仏の覚醒後に初めて法が説明された。

仏教文書は経典と呼ばれています。それらの中で4つの高貴な真実は二重の目的で使用されています。1つ目は、ゴータマの仏への昇天への道を説明することですが、物質主義の輪を断ち切るために何をしなければならないかを人々に示す方法でもあります。

一部の仏教学校では、4つの高貴な真理の存在を知るだけで解放されます。一方、他の伝統については、慈悲などの仏教の教義の他の側面ほど重要ではありません。

1-

「これが痛みです。」人生は完璧ではないため、苦しみと不満を伴います。それは普遍的に当てはまる真実です。喜びを誘発する経験でさえ、彼らはつかの間なので痛みに変わります。

「出産は苦しみ、老人は苦しみ、病気は苦しみ、死は苦しみ、望ましくないものと生きることは苦しみ、望ましいものから離れ、苦しんでいるものは得られず、望んでいるものを手に入れることができません。すべてが苦しみを伴い、存在とその部分は苦しんでいます。

経典によれば、人生のすべての段階で苦しみがあり、人が自分を見つけるさまざまな状況もそうです。言い換えれば、人生は絶対的な痛みの状態です。

二-

「これが痛みの原因です。」痛みは、個人の情熱と選択から生まれるので、人間の本質そのものから生じます。

「苦しみの起源は、再生につながる欲望であり、どこにでも喜びを求める喜びと欲望が伴う。」

つまり、彼の欲望と愛着を通して、人は苦しみを見いだし、サムサラまたは再生のサイクルを永続させるだけであり、それは不満の状態を永続的な負担にします。

3-

「これで痛みの終わりです。」誰かが彼の欲望と愛着を取り除くことができるならば、彼はそれに応じて痛みの終わりを見つけるでしょう。独自の動作を分析して、削除する要素を特定する必要があります。

「痛みの抑制は、私たちの欲求を排除し、欲望を取り除くことによって可能です-愛着、永遠にそれを放棄し、それを私たちに歓迎しないでください。」

このように、苦しみの終わりは、人間が彼の欲望を知り、それらを完全に排除することができるときに達成されます。これは、憧れがある限り、痛みが存在する限り、満足の状態を達成する唯一の方法です。

4-

「痛みの停止につながる道。」この真実の中で、ゴータマブッダは悟りと苦しみの停止を達成するために従うべき道を示しました。それは苦痛の終焉と仏教の教えの統合を求める人々の出発点です。

「これは高貴な8倍の道であり、正しい意図、正しいビジョン、正しい言葉、正しい行動、正しい職業、正しい努力、正しい注意、正しい集中で構成されています。」

ダルマに従うことを望む誰もが彼の人生でこれらの8つの原則を適用し始めなければなりません。ゴータマの言葉によると、これらの声明に従うことで、誰でも仏になることができます。

MistvanによるWikimedia Commons経由のGautama Buddha

高貴な八重の道

ニルヴァーナを達成するには、高貴な8倍の道をたどる必要があります。そのガイドラインは、ダーマの車輪に描かれたゴータマ仏によって説明されました。この知識を通じて、人は苦痛から解放されます。

この道筋は、知恵、倫理的行動、心の訓練という3つの広いカテゴリーに分けられます。

知恵（

1-正しいビジョン

正しい「理解」とも呼ばれます。この点は、行動が死で終わるのではなく、カルマを通じて次の結果にも影響を与えるという事実に言及しています。

正しいビジョンを得るためには、混乱、誤解、目的のない考えを排除する必要があります。一部の仏教学校にとって、これは厳格な教義や概念がないことを理解することを意味するので、彼ら自身の視点は捨てられるべきです。

2-正しい思考

この要素は、正しい決定とも呼ばれます。それは、悟りを求めている人が彼の世俗的な生活、彼の家、そして彼を彼の先入観に結びつけるものを残しておくことに決めたときに起こります。

これは、シッダールタゴータマが家族、タイトル、王国を放棄して無知の眠りから目覚め、苦しみの連鎖を断ち切ろうとしたときの大きな辞任がその一例です。

放棄者は、世界と悪意の喜びを残さなければなりません。また、永続的なものは何もないと考えることをいとわない必要があります。その結果、すべてが人々の苦しみの源です。

道義的行為 （

3-正しい単語

この時点で、悟りを見つけるためにしてはならない4つのことを説明します。嘘をつくのを控える、中傷や分裂を告白する、虐待や無礼をする、軽蔑に陥る、などです。

その結果、正しい発話には真実が含まれ、感情的になり、ダルマを見つけるという目標を追求します。ゴータマ・ブッダによると、それが有益でなかったと言ってはならないことは決してありません。しかし、それが歓迎されたかどうかにかかわらず、真実で良いことは言われなければなりませんでした。

4-正しいアクション

言わないことについて正しい言葉でガイドラインが設定されているのと同じように、この時点でニルヴァーナを達成したい場合に行うべきではないことが示されています。

犯すべきではない最初の行動は殺人です。仏教徒にとってこれは人間だけでなくすべての生き物に当てはまります。植物は感じないと考えられているため、これから除外されます。

その後、盗難は棄権されます。所有者から直接提供されたものだけを取ってください。そうしないと、受信者のカルマが影響を受けて解放できなくなります。

最後に、人々は性的違法行為を控えるように促されます。一般に、この指針は、個人の夫ではない誰かとの関係がないことを指します。しかし、僧侶にとってこの点は厳粛な独身を指している。

5-正しい職業

正しい生き方としても知られています。仏教の修行者は、他の生物に何らかの害を及ぼす恐れのある職業に専念することはできないと説明されています。

僧侶の場合、彼らは施しで生きなければなりませんが、必要以上のものを決して受け入れてはなりません。一般の人にとって、これは彼らが武器、生物、肉、アルコール飲料または毒などのビジネスに参加できないことを意味します。

また、盗難、不正行為、汚職、詐欺などの不正な手段でお金を稼ぐべきではありません。

マインドトレーニング（

6-正しい努力

それは、発生していない邪悪で不健康な精神状態を防止し、既存の不健康な精神状態を破壊し、新しい健康な精神状態を生成し、既存の状態を維持する4つの主要なエッジで構成されます。

7-正しい注意

それはそれを取り巻く現象に気づくことができるように現在に心を保つことであり、同時にそれがその思考から追い出され、穏やかさを乱し、苦しみを引き起こす欲望を排除しました。

8-正しい濃度

この最後の原則は瞑想に言及し、jhānasで説明されています。1つ目は、官能性と障害から身を離してエクスタシーと幸福を達成することと、思考を伴うことです。

第二のステップでは、心を落ち着かせるために、談話的および言語的思考が抑制されます。次に、瞑想的な吸収で構成される3番目の状態に入ります。

最終状態では、熟考は純粋な平等で達成されます。このステップでは、喜びや苦痛はありません。

影響

東の世界で

ゴータマ仏は神とは見なされていませんが、仏教の創始者として認められています。これは東の世界で最も広く実践されている宗教の1つであり、その教義は伝統的な中国の宗教、儒教、禅などの他の宗教に浸透しました。

仏教はカーストを排除したため、北インドで人気を博しました。したがって、ヒンズー教の宗教の下層に属していた人々は、仏教に改宗し、新しい生活様式を見つけることを好んだ。

カンボジアは、住民の中で仏教徒の割合が最も高い国です。人口の96.90％がこの宗教を信仰しているためです。続いてタイが93.20％、ミャンマーが87.90％。それにもかかわらず、中国は仏教徒の数が最も多く、244,130,000人いる国です。

チベットでは、中国が領土を侵略した1950年まで、ダライラマによって統治された神権政治がありました。現在、この数字は、チベット仏教のカトリック教皇に相当する、精神的な機能のみを果たしています。

ダライ・ラマ法王はチベットの保護菩薩であるアヴァロキテシュヴァーラの生まれ変わりと考えられています。この用語は、「悟りへと向かう途中の誰か」を意味します。

西洋の世界では

アメリカ合衆国では、仏教には多くの信者がいます。図は380万人に上昇します。また、仏教とゴータマの生涯は、いくつかの大学で研究対象となっています。他の西欧諸国では、この影響も非常に重要です。

しかし、西洋人が仏教を理解することに興味を持つようになったのは1800年代後半まででした。アメリカとヨーロッパの仏教徒の人口統計的成長は、主にアジアの移住が原因で、19世紀と20世紀に発生しました。

ブッダゴータマの姿は、リチャードギアがナレーションした「ブッダ（2010）」と呼ばれるドキュメンタリー「ベルナルドベルトルッチ」の「リトルブッダ（1994）」などの映画に登場しています。また、ヘルマン・ヘッセによる小説シッダールタ（1922）でも。

ゴータマブッダの表現は、袋を背負った太った中国の僧であるブダイの表現としばしば混同されます。しかし、ブダイがマトライヤの化身である可能性があると示唆する人もいますが、彼はゴータマと直接の関係はありません。

参考文献

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