cacotanasiaは彼らの許可なしに人の命を終わらせるために行わ医療処置です。それは安楽死の一種と考えられていますが、これよりも倫理的および道徳的な意味合いが深いです。
この手順は、いわゆる不随意安楽死のカテゴリに分類されます。だからこそ、カコタナシアは殺人に近いとよく言われます。強制的または反自発的とも呼ばれます。
場合によっては、その使用はソーシャルエンジニアリングテクニックの一部と見なされることもあります。
同様に、患者の苦痛状態を緩和したいという願望が広がらず、むしろいくつかの運用上の側面が広がっている状況があった。これの例は、長期の患者によって占有されている病室の空室である可能性があります。
カコタナシアの歴史的概観
生命を終わらせることについての最初の考慮は人為的に古代に起こりました。ギリシャとローマの社会で、ソクラテス、プラトン、セネカは、価値のない苦しみを与えられたときにヘムロックを使用して人生を終わらせることを提唱しました。
しかし、ヒポクラテスの立場はそのような手続きに根本的に反対していた。さらに、古代には子供たちにいくつかの形の不随意安楽死がありました。これは、ある優生的な感覚で起こりました。
安楽死という言葉はフランシス・ベーコンによって確立され、彼の精神は内部と外部の両方での死への準備に関係していました。ベーコンが選んだ安楽死の用語は「良い死」を意味します。しかし、カコタナシアは「悪い死」を意味します。
19世紀に向けて、安楽死の実践とその倫理的含意を巡る議論が始まりました。サミュエルウィリアムズは、バーミンガム投機クラブでこのディスカッションを開いて、画期的な出来事をマークしました。
アニーベサントは、安楽死を提唱する世俗志向の思想家でした。彼の立場は、生命の悪化が起こった場合に社会が生活条件を保証するべきであり、存在の最終過程が大きな苦痛を伴うという事実に基づいていました。
20世紀と21世紀のカコタナシア
20世紀は、安楽死の合法化をめぐる激しい闘争で終わりました。リベラル派のグループは、保守的で宗教的なセクターと非常に激しく衝突しました。
1990年代、多くの人の人生を終わらせるのを支援したケボルキアン博士の画期的な事件は、重要な先例を設定しました。
未来的なアプローチでは、安楽死はソーシャルエンジニアリングの方法として想定できます。これは過去に全体主義システムですでに使用されています。これはナチズムの場合であり、SF文学では頻繁なアプローチです。
安楽死の分類には、カコタニアが含まれます。一部の思想家や法学者は、殺人の分野でこの慣行に厳密に言及することを好む。ただし、以下に示すように、微妙な違いがあります。
カコタナシアの特徴
安楽死のいくつかの分類は、非自発的安楽死と非自発的安楽死を指します。どちらのカテゴリーにも微妙なニュアンスがあり、ここにカコタナシアが入っています。
同様に、安楽死は受動的と能動的に分けることができます。能動的とは化学物質を使用して寿命を終わらせることを含み、受動的とは死が発生するまで生命維持または治療を一時停止することを含みます。
不随意安楽死には、たとえ同意できたとしても同意できなかった人に対して処置を行うことが含まれます。ここでは、質問がされなかった、または問題の人が死ぬことを望んでいないことが起こり得る。このモダリティは厳密にカコタナシアです。
代わりに、同意を得ることができない場合に、非自発的安楽死が起こります。これは、幼児のように、人がコミュニケーションを不可能にする健康状態を持っている場合に発生します。
不本意な安楽死は、死にたくない人々を巻き込む可能性があるため、道徳的ジレンマをさらに引き起こします。これには重大な犯罪の影響があります。
一方、非自発的な方法になると、実際には、手順が患者にとって本当に救済を意味する場合があります。さらに、個人は苦しみを伝えられなくても、苦しみを止めたいと思うかもしれません。
オランダでは、法律には非自発的モードの規定さえあります。それはフローニンゲンプロトコルとして知られているものです。
このプロトコルは、両親、医師、弁護士の間で相談した後、幼児が特定の健康状態に達したときに、その人生を積極的に終わらせることができることを確立しています。
安楽死が合法である国
特定の条件下で安楽死の慣行を採用している国はいくつかありますが、一般に、カコタナシアは違法です。安楽死の形態が許可されている場所のいくつかでさえ、立法上のニュアンスがあります。
ヨーロッパ大陸では、ルクセンブルグ、ベルギー、スイス、オランダがそれを認めています。スペインの一部の地域、およびフランス、ドイツ、イタリア、ハンガリー、デンマーク、ノルウェー、オーストリア、チェコスロバキアでは、安楽死に関してさまざまな、いわゆる威厳のある死が認められています。
アメリカでは、コロンビアだけが安楽死そのものの実践を許可しています。米国では、自殺援助が許可されています。
実際のケース
これらの慣行は、深刻な危険と倫理的および道徳的な影響をもたらします。実践は不可逆的であり、人々が生き返ることができないという事実は、状況を悪化させます。
2010年から2015年にかけてのオランダの安楽死状況に関する報告が最近流出しましたが、明らかにされたのは、7,254件の自殺支援のうち、患者が同意を表明しなかった431人がいたという意味で非常に憂慮すべきものでした。
精神科の患者や薬物中毒者の事例もあった。補足的に、非常に悲惨な不随意安楽死がありました。
たとえば米国では、転移性がんの男性を対象に行われました。男性は彼が改善していると元気でいたと主張したとき、誰もそれを許可することなく手順は行われました。
カコタナシアに関して、そして一般的に安楽死については、非常に物議を醸している。常に倫理的、道徳的、宗教的な考慮が必要です。
参考文献
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