哲学的決定論：特性と代表 - 哲学 - 2025

哲学的な決定論は、道徳的な意思決定を含め、すべてのイベントは、前の原因によって決定されていると述べています。この理論は、与えられた状況の完全な知識がその未来を明らかにするため、宇宙は完全に合理的であると考えています。

哲学的決定論の基礎は、原則として、すべてが説明可能であり、すべてが現状のままであるという十分な理由があり、そうでない場合はないという考えに対応しています。その結果、その前の出来事がそれを完全に条件付けたので、個人は彼の人生に対して選択の力を持ちません。

哲学的決定論の代表であるゴットフリート・ライプニッツ

この議論は、哲学と科学にとって最大の道徳的および倫理的対立の1つです。ある瞬間に、知的存在が自然の中で発達する力の全体を区別できれば、同じように、あらゆる規模のエンティティの未来と過去を理解することができます。

この概念の重要な要素は、人間の道徳的責任の分離です。なぜなら、決定論が真実である場合、男性の行動は実際には彼らの行動ではなく、宇宙の一連の出来事における単純な結果です。

歴史と発展

決定論は西洋と東洋の両方の伝統に存在しています。それは紀元前6世紀から古代ギリシャで証明されています。C.ヘラクリトスやロイキッポスなど、ソクラテス以前の哲学者たちを介して。

その後、紀元前3世紀に。C.、ストイックはアリストテレスとストイック心理学の倫理の要素をまとめた哲学的議論の結果である普遍的決定論の理論を発展させていました。

西洋の決定論は一般にニュートンの物理法則に関連しており、宇宙の状態の全体性が確立されると、宇宙の遷移は予測可能なパターンに従うと主張しています。古典力学と相対性理論は、決定論的な運動方程式に基づいています。

この流れに関連して一定の論争があります。1925年、ヴェルナーハイゼンベルクは不確実性または量子力学の原理を発表し、2つの同一の物理量を正確に決定または知ることができないことを明らかにしました。

これは科学と哲学の間のギャップを広げました。それでも、量子物理学は決定論に反する理論ではなく、論理的な観点からは、それ自体の方法の結果であることに注意する必要があります。

東部の伝統では類似の概念が扱われ、特にインドの哲学派では、衆生の存在に対するカルマの法則の継続的な影響が研究されています。

哲学的道教と一清には、決定論と同等の教義と理論も含まれています。

主な特徴

哲学的決定論には多くのバリエーションがあり、それぞれに固有の特性があります。ただし、この哲学的な流れの最も特徴的な要素のいくつかを詳しく説明することができます。

-物理面で生成されるすべてのイベントは、以前のイベントによって条件付けられます。

-この現在に従って、未来は現在によって演繹的に定義されます。

-チャンスは、いわゆる因果関係の連鎖内では考慮されません。

-一部の学者は決定論を各個人に関連付けますが、他の学者は決定論をこれらの個人が発達する構造やシステムにむしろ関連付けます。

-イベントはすでに事前に決定されているため、人間は行動に対する責任を失います。

-因果関係の制限にもかかわらず、一部の決定論者は自由意志の存在を検討しています。

哲学的決定論の研究分野

決定論は、それが研究される科学に依存するさまざまなバリアントに細分されます。次に、これらは3つの主要なブランチに分類されます。それらは、認識におけるフォーム、自然におけるフォーム、そして最後に、特定のケースです。

人間の認知と行動の形態

因果的決定論

すべてのイベントが必ずその前のイベントと条件に関連している場合。

男性の行動とその道徳的選択を含め、発生するすべてのことは、宇宙の自然法則と関連した過去の出来事の結果です。

神学的決定論

彼は起こるすべてが彼の全知のために神によって事前に書かれるか、運命づけられていると主張します。

論理的決定論

未来は過去と同じように定義されるという概念です。

運命的な決定論

それは神学に近い考えであり、すべての出来事が起こる運命にあることを意味します。この概念は原因や法律から自由であり、神の力を通して機能します。

心理的決定論

心理的決定論には2つの形式があります。1つ目は、人は常に自分の利益のために、そして自分のために行動しなければならないということです。この枝は心理的快楽主義とも呼ばれます。

2つ目は、男性が自分自身または外部エージェントのどちらかのために、最善または最も強い理由に従って行動することを擁護します。

自然界の形

生物学的決定論

それは人間の本能と行動が遺伝学の性質によって完全に定義されるという考えです。

文化的決定論

それは文化が個人がとる行動を決定することを述べています。

地理的決定論

彼は、社会的要因よりも物理的な環境要因が人間の行動を決定すると主張している。

特定の場合のフォーム

技術的決定論

テクノロジーは、人間の発達の基礎として提案され、その物理的および道徳的な構造を決定します。

経済的決定論

経済は政治構造よりも大きな影響力を持ち、関係と人間開発を決定していると主張している

言語決定論

それはその言語と弁証法の状態を維持し、私たちが考え、言って、知っていることを区切っています。

自由意志

決定論からもたらされる最も物議を醸すアイデアの1つは、人間の運命はすでに事前に確立されており、したがって行動するときの道徳的責任が欠けていると主張するアイデアです。

この議論に応えて、自由との関連で決定論を解釈する3つの方法が登場するでしょう。これらは：

-互換性

それは、自由意志と決定論が共存する可能性を与える唯一の方法です。

-強い非互換性

決定論も自由も存在しないと主張している。

-リベラル

彼らは決定論を認めているが、自由意志に対するいかなる影響からもそれを除外している。

哲学的決定論の代表

1-ゴットフリートライプニッツ

ドイツの哲学者、数学者、政治家。彼は哲学的決定論の根源と見なされた作品である「十分な理由の原則」を書いた。

2-ピエールシモン

ラプラス侯爵としても知られる彼は、古典的なニュートン力学の継続に取り組んだフランスの天文学者、物理学者、数学者でした。さらに、19世紀に彼は科学的方法を通じて科学に決定論を導入しました。

3-フリードリヒ・ラッツェ

ドイツの地理学者、19世紀の地理的決定論の代表。彼の作品「Anthropogeography」と「Political Geography」は、この決定論の分岐を形作るのに役立ちました。

4-ポール・エドワーズ

オーストリア系アメリカ人の道徳哲学者。彼の作品「ハードでソフトな決定論」（1958）で、彼は科学における決定論の概念に影響を与えました。

5-サム・ハリス

アメリカの哲学者であり、最も影響力のある生きている思想家の一人。彼の多くの著作の中で、自由意志（2012）が際立っており、決定論と自由意志の問題に取り組んでいます。

決定論の例

-スペイン語と人が学んだ語彙は、彼らが考えて言うことを決定します。

-アジア人の文化は、彼らが何を食べ、何をし、考えるかを決定します。

-人の行動-睡眠、食事、仕事、相互作用-は、その遺伝子に依存します。

-起こる出来事は神によって運命づけられています。

参考文献

1. 偶然Loewer B（2004）決定論と偶然philsci-archive.pitt.eduから取得
2. 百科事典ブリタニカ。決定論。britannica.comから復元
3. JRルーカス、（1970）論理決定論または致命主義：オックスフォード大学。oxfordscholarship.comから復元
4. ハリスS.（2012）自由意志。media.binu.comから復元
5. スタンフォード哲学百科事典。原因の決定。plato.stanford.eduから回復