ジョージ・バークレー：伝記、思考、貢献、作品 - 文化語彙 - 2025

ジョージバークレー（1685–1753）は、アイルランドの司教、哲学者、科学者であり、彼の経験主義者、理想主義哲学で知られ、近世初期の最も偉大な哲学者の1人として知られていました。

さらに、彼は彼の前任者の最も明るい批評家の一人として知られていました。特にデカルト、マレブランシュ、ロックから。彼は理想主義を擁護したことで有名な形而上学者でした。つまり、すべてのもの（霊的なものを除く）は、感覚によって知覚できる範囲で存在します。

ジョン・スマイバート、ウィキメディア・コモンズ経由

彼の最も研究された作品、人間の知識の原則に関する論文と新しい視覚理論のエッセイ、そしてデモツとシリスは、当時の現代の哲学者を喜ばせた議論のある濃密な著作でした。

一方、彼は宗教、視覚心理学、数学、医学、道徳、経済学、物理学などのさまざまな主題に大きな関心を呼び起こしました。彼の最初の読者は彼の作品を理解できませんでしたが、数年後、彼はスコットランド人のデイビッドヒュームとドイツのインマヌエルカントの考え方に影響を与えました。

バイオグラフィー

初期の年と出版物

ジョージバークレーは、1685年3月12日にアイルランドのキルケニー州で生まれました。彼は、高貴なバークレー家の士官候補生であるウィリアム・バークレーの長男でした。彼の母親が誰であったかについての明確な記録はありません。

キルケニーカレッジで数年間勉強した後、15歳でダブリンのトリニティカレッジに入学しました。その後、同じ機関で、1702年に学問に選ばれました。彼は1704年に学士号を取得し、1707年に修士号を取得しました。

同じ年にバークレーは哲学の世界に入り、哲学的な注釈を付け始め、「哲学のコメント」とも呼ばれた。これらは、哲学者としてのバークレーの初期の進化に関する豊富なドキュメントを提供しました。

バークレーの哲学ノートは、デカルト、ロック、ホッブスなどの批判的な反応にまで理想主義哲学の台頭を遡る能力を読者に提供しました。

1709年、彼は数学に関連する彼の最初の主要な著作を発表しました。バークレーでは、視覚的な距離、大きさ、位置、視覚と触覚の問題が調査されました。このエッセイは多くの論争を引き起こしましたが、その結論は現在、光学理論の一部として受け入れられています。

1年後、彼は人間の知識の原則に関する条約を発表し、1713年にハイラスとフィロノスの間の3つの対話を発表しました。

ヨーロッパをツアーしてアイルランドに戻る

1年後、バークレーはイギリスを訪れ、アディソン、ポープ、スティールの輪に迎え入れられました。1714年から1720年の間に、彼はヨーロッパへの広範な旅行をすることによって彼の学問的な努力を割り込んだ。

バークレーは、若い男の家庭教師としての旧大陸のツアーを終える間に、デモツを作曲しました。彼は科学の哲学に関する彼の見解を発展させ、ニュートン力学への道具主義的アプローチを明確に述べた断片でした。

ツアーの後、アイルランド人は故郷に戻り、トリニティカレッジでの職を再開しました。それと並行して、1721年に彼はアイルランドの教会で聖命令を受け、神性の博士号を取得しました。実際、彼はこのトピックに関していくつかの会議を開催しました。

1724年に、彼はデリーの学部長に任命されたとき、トリニティから引退した。バークレーがバミューダに大学を設立する計画について考え始めたのはこのときでした。そのため翌年、植民地で牧師と宣教師を訓練するプロジェクトを始めました。

アメリカの冒険

英国議会から手紙と資金提供の約束を得た後、バークレーは1728年に夫の死の日まで夫の哲学を支持した才能のある教育を受けた女性であるアンフォースターと共にアメリカに向けて出航しました。

彼らはミドルタウンでプランテーションを購入したロードアイランド州（アメリカ合衆国）のニューポートで3年間過ごしました。いくつかのアメリカの大学、特にイェール大学がバークレー訪問の恩恵を受けたとの言及があります。

アメリカにいる間、バークレーはAlciphronというタイトルの作品を書いた。彼が確立された英国国教の敵と考えた「自由な思想家」に対して向けられた仕事。

ニューポートにいる間、彼はバミューダで建設することを計画していた理想的な都市の計画を立てました。彼は約束されたお金を待つ間、プランテーションに留まった。しかし、政治的支援は崩壊し、1731年にイギリスに戻らざるを得なくなりました。

ジョージバークレーとアンには6人の子供がいて、そのうち4人しか生き残っていませんでした。ヘンリー、ジョージ、ウィリアム、ジュリアです。他の2人の子供は乳児期に亡くなりました。

クロインの司教としての年

1734年、バークレーはダブリンのクロイン司教に奉献され、ついに彼の新しい図書館を完成させた。さらに、彼の司法捜査官は問題なく通過した。

その後、1737年にアイルランドの貴族院に着席し、1年後、「治安判事と権威のある人々へのスピーチ」というタイトルの作品を発表し、ブラスターを非難しました。ダブリンのヘルファイアクラブ（現在は廃墟となっています）。

クロイン本部は伝染病の間、礼拝所と社会的中心地でした。1944年に彼はSirisというタイトルの彼の作品、一連の哲学的考察、およびタール水の薬効に関する論文を発表しました。

1752年8月、ジョージは兄のロバートバークレーを総督に任命した。その後、彼は妻と2人の子供（ジョージとジュリア）と一緒にホリウェルに家を取り、そこで死ぬまで住んでいました。

死

1753年1月14日、彼は亡くなり、キリスト教会の礼拝堂に葬られました。

思想

経験主義

経験主義は、知識は経験から得られると説明しています。つまり、人間が知ることができるものはすべて、感覚的な経験から生まれます。バークレーは経験論と同じ立場を維持しているが、いくつかの議論には特定の違いがあるだけである。

この意味で、アイルランドの哲学者は物質的な物質の存在を否定し、物質の存在は知覚に依存すると言っています。

バークレーにとって、どんな感覚（色、硬さ、匂いなど）によっても知覚できるものは、知覚されなければ存在し得ない「アイデア」または感覚です。

バークレーは彼の作品のいくつかでそのような議論をいくつかの例で説明した：木と本は単に「アイデア」のコレクションであり、したがって、それらは「アイデア」を頭に入れずに存在することはできない。

経験主義のアイデアの一部は、知識は感覚的な経験から得られるとバークレーの主なアイデアと一致していますが、彼にとっては、物理的な世界と精神的な世界の間に隔たりがあります。

バークレーは、感覚の原因は肉体的な問題によって明確に引き起こされているわけではないと主張した。そうでなければ、木の存在は人間の心に結びついたアイデアの集まりです。心がそこになければ、木は存在しません。

非物質主義または理想主義

理想主義とも呼ばれる非物質主義（後で割り当てられた名前）は、人間が知ることができる現実は根本的に精神的、つまり非物質的であることを確認する新しい形而上学的バージョンで構成されています。

バークレーは、物質主義に対する懐疑的な議論を用いて、18世紀のヨーロッパで理想主義を復活させた人物でした。

理想主義的な見解によれば、意識は物質的存在の前に存在し、それが以前の状態です。つまり、意識が物質を作り出し、決定するのであって、その逆ではありません。

理想主義は、意識と心が物質世界の起源であると信じており、その主な目的は、これらの原則に従って既存の世界を説明することです。

バークレーの場合、唯物論者は、実際に見たり触れたりしたオブジェクトには断続的な存在しかないこと、つまり、知覚されたときに発生し、知覚されなくなったときに何も渡らないことを認めざるを得ません。この意味で、バークレーは物質主義を尊重し理解しましたが、受け入れませんでした。

貢献

相対性理論からの議論

過去、ロックは2つの基本的な柱を定義してきました。それは、一次品質と二次品質の区別と物質的立場です。この意味で、ロックは、オブジェクトはその一次および二次の品質によって定義できるという結論に達しました。

それ以外の場合、ジョージバークレーは、例を介して、オブザーバーとオブジェクトの間の距離、またはオブザーバーのサイズに依存するため、サイズはオブジェクトの品質ではないと主張します。

観察者の目にはオブジェクトのサイズが異なることを考慮すると、サイズはオブジェクトの品質ではありません。後に彼は二次的性質も一次的性質も目的のものではないことを確認した。

新しいビジョン理論

バークレーは古典的な光学学者に対していくつかの議論をし、空間を直接見ることはできず、その形状は光学の法則を使用して論理的に推定できないと主張した。

バークレーは例を用いて彼の理論を説明しています。距離は間接的に人の恥を間接的に知覚するのと同じ方法で知覚されます。恥ずかしい人を見ると、顔が紅潮しているのを見て恥ずかしいと思います。

そのようにして、赤い顔は恥ずかしさを示すことが経験から知られています。バークレーは、オブジェクトからの視覚的手がかりは間接的な判断にのみ使用できると主張しています。

物理学の哲学

バークレーの初期の作品から最後の作品まで、彼は科学への大きなコミットメントを示しました。彼は、アイザックニュートンによって定義された重力の力は、何も明確に表現しなかった「隠された特質」から成ると主張しました。

バークレーは、「身体の中で未知の何かも未知であり、彼らが「運動の原理」と呼んでいるものもまた「未知である」と仮定した人々を主張した。

バークレーは、物理学者が経験を通して確認することができない多くの教訓を確認するならば、コメントする; または、たとえば、彼らが「魂」または「肉体的なもの」を指す場合、それは物理学に属しません。

したがって、彼は力はいかなる種類の経験的観察をも超えており、適切な科学の一部ではあり得ないという結論に達しました。したがって、彼は力と重力の「隠された特質」に言及せずに運動と物質を説明する手段として彼のサイン理論を提案しました。

遊び

新しい視覚理論のエッセイ

バークレーは、1709年にこのエッセイを発表しました。彼の最も関連性の高い初期の作品の1つです。新しい視覚理論に向けたこのエッセイで、彼はまず、空間知覚、視覚距離、大きさ、位置、視覚と触覚の問題を調査することに成功しました。

作品で具体化されたいくつかの分析の後、彼は実際の視覚対象は心なしでは存在しない、または存在しないと結論付けましたが、真実はそれらが有形であることです。

バークレーは彼の本の中で、計算に使用できるように、同じ線と角度の原理を持つ物体の距離、サイズ、状況の知覚を説明したいと彼の本でコメントしました。

神の役割は、この仕事に非常に関連しています。バークレーの場合、視覚、目に見えるオブジェクト、および視覚言語からの議論は神に依存しているため、理論は神の関数として開発されました。バークレーは彼の信念から、クリスチャンの無神論に依存していた。

人間の知識の原則に関する論文

1710年に出版されたこの作品は、ジョージバークレーの最も重要な作品の1つと見なされています。その中で彼は、人間の理解に関するロックのエッセイと自然に関するヒュームの論文を共有しています。

バークレーは、有形のものを含むすべての感覚オブジェクトを心に導入することに成功しました。この意味で、彼は物質的な実質、物質的な原因、抽象的なアイデアを拒否しました。

一方、彼は精神的な実体を特定し、彼の理論への異議を説明し、神学的および認識論的帰結を説明しました。

モツから

ムーブメントまたは単にデモツのコミュニケーションの原理と原因は、1721年に出版されたジョージバークレーの批評的エッセイです。

バークレーはアイザックニュートンの理論の空間、時間、絶対運動を拒否しました。これは彼の非物質主義へのアプローチです。この作品を通じて、20世紀に彼は「物理学者エルンストマッハとアルバートアインシュタインの先駆者」の称号を獲得しました。

シリス

シリスは、1744年に出版されたアイルランドの哲学者ジョージバークレーの最後の作品のタイトルでした。「シリス」という用語は、ギリシャ語で「チェーン」を意味します。この本は一連の哲学的考察に満ちており、存在のシステム全体を貫く思考の昇順の連鎖を示しています。

さらに、この作品は、タール水の薬効に関する論文、三位一体の謎、非物質主義の再考から構成されています。

司教であるバークレーはこの本を読者に別れを告げる手段として使用しました。そのため、彼は自分の考えや信念をすべて反映させたいと考え、慈善、科学研究、古代の知恵、キリスト教など、生涯を通じて注目を集めた複数の問題を網羅しました。

参考文献

1. George Berkeley and Empiricism Analysis Philosophy Essay、Portal Ukessays、（2016）。ukessays.comから取得
2. 経験主義と理想主義に関するジョージ・バークレー、クリスティーヌ・スキャリンス、（nd）。study.comから取得
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4. George Berkeley、英語版ウィキペディア（nd）。Wikipedia.orgから取得
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6. ジョージ・バークレー、哲学のポータルスタンフォード百科事典、（2011）。plato.stanford.eduから取得
7. 著名な哲学者編集者、ジョージ・バークレー（nd）。有名なphilosophers.orgから取られた