ヘラクレイトス：伝記、哲学、貢献 - 哲学 - 2025

エフェソスのヘラクレイトス（紀元前535〜475年）はソクラテス以前の哲学者であり、哲学と科学への貢献は古代ギリシャの最も重要な哲学思想、ソクラテスを生み出す重要な先例となった。

彼は独学で訓練を受けた人でしたので、当時の哲学や原哲学の思想の流派や流れの中で教えられていませんでした。エフェソス市出身で、自然との関係で人間の無意識を探究する先駆者の1人と見なされていました。

その主な仮定は、存在するすべての要素と現象の動きと一定の変化、および普遍的なバランスの一部としての反対性の二元性と対立に焦点を当てています。

ミレシアの学校と同様に、タレス、アナキシマンダー、アナクシメネスと同様に、ヘラクリトスはまた、物質と存在の原始的で元の要素を定義しました。火も、人間の魂の一部と見なされました。

バイオグラフィー

ヘラクレイトスは紀元前535年にエフェソスで誕生しました。エフェソスは、現在トルコのあるギリシャの植民地です。

このギリシャの哲学者についてはあまり知られていませんが、ヘラクレイトスは当時の貴族階級に属していた貴族の一部であったことを示す歴史的記録があります。

実際、彼の家族では、司祭の地位の割り当ては遺伝的でした。彼らは裕福で裕福であったことの反映。

ヘラクレイトスの家族が持っていた卓越性にも関わらず、この哲学者は内向的であり、公の生活に対する好みがないという幼い頃から特徴付けられていました。

強い性格

ヘラクレイトスは、過去にエフェソスを支配していた暴君と、当時支配的であり始めていた民主主義に関連した新しい代表の両方に反対したと言われています。

両方のアプローチに対する同情の欠如は彼に強い批判をもたらしました、それは彼が物事の理由を理解することに専念して他の人から隔離された彼の人生のかなりの部分を費やした理由です。

見つかった記録によると、ヘラクレイトスは強い性格を持っていたと言えます。多様な情報源は、かつては厳格で、ほとんど患者がなく、皮肉であったことを示しています。さらに、一部の歴史家は、彼が一般市民に対して一定の軽蔑を表明したと主張しているが、これは彼の貴族の起源の結果であった可能性がある。

彼の性格のこれらの特性はまた、彼が彼の生涯中に受けた批判から自分自身を隔離し、芸術と宗教に関連する側面にリンクされないようにすることを好むように彼に影響を与えました。

ヘルモドーロの追放

エフェソスでの彼の仲間に対する彼の侮辱と社会から自分自身を隔離するという彼の決心を再確認したと言われるもう一つの出来事は、彼の友人である哲学者でありギリシャ人のヘルモドルスがその都市から追放されたことで、ヘラクリトスに多くの怒りと不一致。

考えを徹底的に研究し、後にヘラクリトスの理論となるものを作成するために、彼は山に住んで、ほとんど完全に社会から隔離されました。

ヘラクレイトスは紀元前470年頃に死亡したと考えられています。彼の哲学の多くは、ギリシャ生まれの作家ディオゲネスレルシオの言及のおかげで、現代を超越しています。

哲学（思考）

ヘラクレイトスの考えについては、彼がそのような本を書かなかったが、彼が教えたすべての教えは口頭であったことを示すアプローチがあります。

このシナリオに基づいて、彼の弟子たちはヘラクリトスの言葉を手紙に翻訳した人であると考えられています。この事実は、彼のいくつかの文章と文章の著者であることを確認することを非常に困難にします。

しかし、彼の考えの一部がシステムに反したことを示す記録があります-それまでは自然なものと見なされていました-貴族によって形成および主導され、国家によって作成および確立された法律に賛成して、代表的な組織です。

一般に、ヘラクレイトスの哲学は、テオ、ロゴ、パーの3つの概念に基づいていると言えます。最初の用語は神聖なものを指します。

ロゴは、部分的には、ヘラクレイトスが宇宙の「なる」と呼んだもの、ならびに理性と思想に関する哲学的言説の一部であるすべてのものに関連しています。

後者は、存在するすべての創造的な火に対応するヘラクレイトスの哲学、pỳrの最も重要な要素です。この用語は、ヘラクレイトスによるアルケの概念の解釈です。

反対を探す

ヘラクレイトスは、世界は絶え間なく絶え間なく変化しており、この変容プロセスの途中で各要素が反対の実体になることを確立しました。

さらに、絶え間なく変化し、したがって定期的に更新されるという事実は、同じシナリオを何度も体験することができないことを意味します。つまり、その場所のものが常に変化しているため、場所が同じままでいることは決して不可能です。

人間に関しては、ヘラクレイトスは、人が常に起こっているこれらの変化と変化を考えると、絶え間ない闘争にいると規定しました。

反対のキャラクター間のこの永遠の交替の結果として、人間の特性に関連付けられた品質の概念は多少相対的になります。

同時に、この闘争の最中、人間は自分自身を何度も何度も反対するものに変えていくことを考えると、自分のアイデンティティを発見するための完璧な環境を持っています。

ヘラクレイトスによれば、このプロセスは、世界や物事が進化し、変容する原動力となるという点で重要です。この見方は、当時当然とされていたものとは反対であると考えられた。

Arjéのコンセプト

上述したように、ヘラクレイトスの哲学の最も重要なポイントの1つは、火をすべてのものの主要かつ不可欠な要素と見なすようになったことです。

アルケまたはアルケとしても知られるアルケは、古代ギリシャの時代に知られている宇宙の始まりを指すためにあった概念です。すべてのものの起源についての説明でした。

ヘラクレイトスは、自然の中で発生するすべての変化は火事によって引き起こされたと考えました。

ヘラクレイトスによると、存在するすべてのものは、火、空気、水、地球の順序に従って、火を通して生まれます。同様に、それは物事は​​同じように、しかし逆の意味で滅亡したことを示しました。つまり、地球、水、空気、火。

要するに、ヘラクレイトスにとって、火は自然の一部であるすべてのものの始まりと終わりであり、魂の起源とさえ考えられていました。この哲学者によると、この火は特定のニーズの結果として生まれました。

遊び

得られた記録によると、ヘラクレイトスはDe la Naturalezaと呼ばれる単一の作品を書いた。古代ギリシャで哲学的問題を扱った作品がかつて同じタイトルで使用されていたことは注目に値します。

上記のように、ヘラクレイトスの本が本当に彼によってそのように考え出されたのか、それとも彼の弟子たちによって後で編集されたものであったのか、ヘラクレイトスの概念とさまざまな主題に関する説明を含む編集物であったのかは不明です。

いずれにせよ、ディオゲネスラーティウスはギリシャの作家で、自然の本をヘラクレイトスに帰した。この本は3つの章に分かれています。最初の宇宙論についての話、2番目は政治の領域に焦点を当て、3番目の章は神学の主題を扱います。

格言の使用

彼の唯一の作品の構造は、互いに直接関係することなく、100以上の文で構成されています。ヘラクレイトスは、彼の考えを表現する方法として格言を使用することによって特徴付けられました。

格言とは、鈍くて短いという特徴を持つ文であり、特定の分野で真と見なされる概念を説明するために使用されます。

ヘラクレイトスはやや謎めいており、内省的で非常に厳しいという特徴を持っているため、彼が格言を使って自分の考えを知らせたという事実は、この人物について知られている特徴と一致していると言われています。

これらすべての特殊性が彼に「暗いもの」のニックネームを与え、発見された彼の断片の意味と一致しています。

最も優れたフレーズ

前に説明したように、ヘラクレイトスの作品は特定の句や文で構成されています。以下では、最も象徴的なもののいくつかについて説明します。

-変化以外何も抵抗しません。

-毎日、太陽は新しい要素です。

-同じ川ではなく、同じ人でもないため、同じ川を2度踏むことはできません。

-神は冬と夏、満腹と飢餓、戦争と平和、昼と夜です。

-すべてのものは変わる; したがって、何もありません。

-同じ川に入る人、それらをカバーする水は異なります。

・希望を持たないことで、思いがけないことを見つけることができます。

-人の法則は神の法則によって養われています。

-神はすべてを正しく正しく見ています。正義と不公正を生み出したのは男性です。

-金を探している人はたくさん掘って何も見つけません。

-病気は健康をより快適にします。空腹は満腹感をより快適にします。疲れは休息をより快適にします。

-起源と終わりは円で混同されます。

-乾いた魂は最も賢く、したがって最高です。

-私ではなくロゴ（単語）に注意を払い、したがって、すべてのものは実際には1つであることを理解するのが賢明な人々です。

主な貢献

主要要素としての火

マイルシア学派の哲学者が彼らの作品に存在するすべてのものの本質と起源となる自然の要素の存在を発展させたのと同じように、ヘラクレイトスはこの考えを継続し、この性質を発射したと考えています。

ヘラクレイトスは消滅することのない中心的な要素として火に近づきました。その自然な動きによって非静的な存在が可能になり、それは宇宙の他の自然な動きと歩調を合わせていました。

火は地球だけに存在するのではなく、人間の魂の一部でもあります。

既存の宇宙の機動性

ヘラクレイトスにとって、自然のすべての現象は、絶え間ない動きと変化の状態の一部でした。何も不活性ではなく、不活性のままでもなく、永遠に続くものでもありません。普遍的なバランスを可能にするのは、動きと変化の能力です。

ヘラクレイトスは、この考えを露呈するいくつかの有名な比喩的なフレーズで有名です：「誰も同じ川で2回入浴しない」。このようにして、哲学者は自然だけでなく人間の変化する性格も明らかにすることができます。

同様に、ヘラクレイトスはかつて「すべてが流れる」ことを示し、宇宙にその行動に関する一定の恣意性を与えましたが、静的な性質はありませんでした。

二元性と反対

ヘラクレイトスは、自然と人間の変化する現象は、現実における矛盾と反対の結果であると考えました。彼の考えは、対応するものが知られていないか、以前に経験されなかった場合、状態を経験することは不可能であると開発しました。

すべてはその逆で構成されており、ある時点で、あるものから別のものへと移行します。この点を発展させるために、ヘラクレイトスは上昇する経路と下降する経路のメタファーを使用しましたが、最終的には同じ経路にすぎません。

生命は死に、健康は病気に道を譲ります。病気になったことがない人が健康であることを知ることはできません。

因果律の原則

彼の人生の中で、ヘラクリトスは彼の考えの中で因果関係の探求を発展させました。すべての物理的または自然な現象または行動の原因は何ですか？哲学者は、起こるすべてのことには原因があり、何もそれ自体の原因にはなり得ないと述べた。

遡及的に探索を続けると、ある時点で、ヘラクレイトスが神と名付けた最初の原因にたどり着きます。この神学的基盤の下で、ヘラクレイトスは自然の秩序を正当化した。

ロゴ

彼の作品でヘラクレイトスはロゴスに対する彼の知覚を発達させました。言葉、反省、理由。これらは、ヘラクリトスが公言した言葉だけでなくロゴも聞くように頼んだときにロゴに印刷した属性でした。

彼はロゴが存在することを考えたが、それは男性には理解できなくすることができた。

ヘラクレイトスは、すべてが流れたものの、それはまた、決められた宇宙秩序に従っており、ロゴスはその旅路の一部であると決定した普遍的な計画の一部として推論を招待しました。

ロゴスは、自然の要素、魂の幸福、神の性質などの間の関係を促進しました。

国家の最初の構想

彼の作品の中で、ヘラクレイトスは理想的または機能的な状態をスケッチし始めました。しかし、それまでに社会情勢は非常に不安定であり、社会での分類プロセスは困難でした。

当時のギリシャでは、市民と見なされる人々の数はごくわずかであり、子供、女性、奴隷は除外されました。ヘラクレイトスは貴族的な出身であり、これらの概念を開発する際に彼に一定の社会的偏見を与えたと言われています。

しかし、彼はあまり深く掘り下げず、代わりに戦争の特定の概念と、ある人の別の人に対する権力を露呈しました。

戦争と自己認識についての概念

ヘラクレイトスは、哲学的および政治的に、戦争を自然な宇宙秩序に継続性を与えるために必要な現象であると見なしました。

新しい状態またはイベントに道を譲る対立する立場の衝突は、この新しい秩序における各人の位置を決定することも可能にし、したがって、織り始めていた力と構造に新しい視点を投げることができました。この下。

この種の対立は、人が自分自身を知り、彼が上等な存在の属性を持っているのか、それとも（奴隷の場合のように）自分を卑劣に非難する属性を持っているのかを知ることを可能にしました。

このことから、ヘラクレイトスは人間の最初の倫理的理想を、個人の生活と社会の継続のために必要な行動として発展させ始めました。研究と反省の分野。

参考文献

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