前ソクラテス学校はギリシャの紀元前7世紀に約設立ものを哲学的な学校でした。彼らはソクラテスの前に存在していた古典哲学の学校なので、彼らはプレソクラティクスの名前で知られています。したがって、彼のアプローチはソクラテスの思想に影響されなかった。
ソクラテス以前の最初の学校は、紀元前7世紀にミレトスのタレスによって設立されたミレトスの学校でした。その後、ピタゴラスの学校（ピタゴラスによって設立）とエレアティック（パルメニデスとゼノによって構成される）が生まれました。
ソクラテス以前の哲学者
ソクラテス以前の哲学は自然についての質問から生まれたものであり、ミレトスのタレスが世界を構成するすべての主題の本質または本質を問うときにこの哲学が始まることを彼の形而上学の研究で示しているのはアリストテレスです。
ソクラテス以前の学校はすべて、創設者の出身地で開発されました。一方、彼ら全員が合理主義者であるという特徴を共有し、彼らのメンバーは真の知識を探すためのエネルギッシュな精神を示しました。
プレソクラティック学校、代表者、特徴
ミレトスまたはイオニックの学校
ミレトスのタレス
アリストテレスの形而上学に関する論文によると、ソクラテス以前の哲学は紀元前7世紀頃にミレトスのタレスによって設立されましたが、この学校のアプローチは紀元前6世紀と5世紀の哲学者によって検討されました。
ミレトスの学校は、ギリシャのミレトスの町、イオニア（今日の小アジアまたはアナトリア）の海岸に設立されました。その主な代表者はミレトのタレス、アナキシメネス、アナキシマンダーでした。
これらの哲学者たちは、世界が組織された方法で当時の立場とは反対の立場を擁護しました。
この時期の一般的な信念は、人間の運命は擬人化した特徴を持つ高等実体（神）の意志によって支配されていたことを示していました。したがって、地球上で起こったすべての出来事はこれらの数字の責任でした。
Milesianは、自然な観点から、これらのアイデアについて議論し始めています。これは、自然が観察可能な実体で構成されていること、およびこれらの実体が地球上で発生する変化に責任があることを、彼らが擁護する方法です。
自然の最初の科学的観察は、ミレトス学校に起因します。これは、ミレシアンが自然現象や星を読み始め、夏至や日食などの特定の現象を予測できるようになる方法です。
ミレシアンは星をナビゲーションツールとして使用した最初のギリシャ人でした。
ピタゴラス学派
ピタゴラス
ピタゴラスの学校は、古典ギリシャの最も代表的な哲学者の一人、サモス島のピタゴラスによって設立されました。
ピタゴラスは紀元前6世紀に住んでおり、ギリシャの都市クロトンにピタゴラス海流が設立されました。この都市は広く宗教的であると認められていましたが、ピタゴラスは彼の最初の弟子をそこに見つけました。
ピタゴラスのために、宇宙は全体としてまたは宇宙として理解され、研究されなければなりませんでした。一方、物質はその構造や形とは無関係に理解されなければなりませんでした。このようにして、ピタゴラス人は理想主義者と唯物論者の両方であると認められました。
しかし、時間の経過とともに、ピタゴラス人は主に理想主義的なカットを取り始めました。このようにして、彼らは身体が精神を投獄する責任がある肉体的な問題であると彼らは指摘しました。
ピタゴラスにとって、死後の生命があったという考えには議論の余地がありません。彼は魂が永遠であるかもしれないと思った。
ピタゴラスの研究により、素数、偶数、奇数などの数学的理論の開発が可能になりました。このように、ピタゴラスの理論は数学の基礎を歴史的なレベルで築いたと言われています。
三角形の斜辺の値に関するピタゴラスの定理と地球の並進運動へのそのアプローチは、今日まで有効なピタゴラスの概念の例です。
エレアティックスクール
エレアパルメニデス
Elea学校またはEleatic学校は、ギリシャの哲学者パルメニデスとゼノによってイタリアのエレア市に設立されました。この学校は、紀元前6世紀と5世紀の間に古典思想に強い影響を与え、この時期に最も偉大な先祖を持ちました。
エレア派に所属した人々は、ミレトス派の唯物論的哲学的アプローチの支持者ではなく、ギリシャの哲学者ヘラクレイトスによって提案された「普遍的な流れ」アプローチに公然と反対しました。
Eleaticsによると、宇宙自体は不変の全体であり、時間と空間を通じて無限であり、人間の感覚や知識では理解できません。
宇宙自体は哲学的考察を利用することによってのみ理解することができ、それは私たちが唯一の究極の真実に到達することを可能にします。
エレアの学校の信奉者たちは、感覚的観察を限定的で焦点が合っていないものと見なし、現実を正確に理解することを妨げていました。
このように、パルメニデスによって提起されたすべてのエレアティック教義は形而上学的であったと言うことができます。
ヘラクレイトス
ヘラクレイトス
エフェソスのヘラクレイトス、暗闇のヘラクレイトス、または単にヘラクレイトスは、エレア派の信者であると考えられています。しかし、彼の性格は常に恣意的であり、彼の考えは謎めいたものでした。そのため、彼は「暗い人」と呼ばれていました。
ヘラクレイトスは紀元前6世紀から5世紀にエフェソスに住んでいた。彼は貴族の家出身でしたが、自分の財産をすべて放棄して孤独に暮らし、哲学に専念することにしました。
彼は「格言」として知られるソクラテス以前の独特の哲学的スタイルの作者であったと言われています。格言は、トピックを明確かつ時間どおりに定義または説明しようとする短いステートメントです。彼らは、ブッシュの周りを回ることなく、疑いの余地を残さずに閉じた方法でトピックに対処しようとします。
彼のアプローチの中には、世界のすべてのものの起源である問題としての火の考慮があります。
ヘラクレイトスはまた、理由は真実の唯一の裁判官として認識されなければならず、感覚は理由がそれらを確認するまで判断が疑わしい真実の証人と見なされなければならないことを指摘しました。
参考文献
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