パルメニデス：伝記、考え、貢献 - 哲学 - 2025

エレメのパルメニデス（紀元前514年）は、ソクラテス以前の哲学者であり、エレアティック派を設立し、形而上学の父と考えていました。彼の教えと貢献は、彼の主な作品「自然」の断片から再構築されました。さらに、それはプラトンとアリストテレスの考え方に影響を与えました。

パルメニデスは、存在するものの動き、変化、多様性は明白であり、永遠の現実（「存在」）しか存在しないと考えていました。「すべてがひとつ」が原則です。

ギリシャの哲学者、パルメニデスの胸像

バイオグラフィー

このギリシャの哲学者は紀元前515年頃に生まれたと考えられていますが、パルメニデスが生まれた日を証明する完全に信頼できる記録はありません。パルメニデスが紀元前540年頃に生まれたことを示す他の解釈があります。

これらの古代文字に関連付けられた日付が都市の作成に関連付けられたため、これらのデータはEleaの設立日に直接関連しています。特にEleaに関しては、この都市は紀元前540から530の間に設立されたと信じられています。

いずれにせよ、パルメニデスは現在のイタリアの南にあるカンパニア海岸にあるエレアで生まれたと言えます。

彼の家族は裕福で、恵まれた状況で生活していたことが知られています。いくつかの記録は、彼の父親の名前がピレスであったことを示しています。彼の家族は貴族の地位を占めていたため、非常に若い頃から彼は彼の文脈を構成する政治圏のさまざまな側面に関連付けられていました。

パルメニデスは、神とその意味の未知数を検討した最初の思想家として歴史上考えられている哲学者、クセノファネスの弟子でした。このため、彼は歴史上最初の神学者と見なされてきました。

政治生活

Xenophanesの弟子として、パルメニデスはエレア市の政治状況の管理と直接連絡を取り、さまざまな変更や提案に積極的に参加しました。

パルメニデスは彼の出身地であるエレアの法律の分野で具体的な提案をするようになりました。パルメニデスは強力で影響力のある家族から生まれたので、これは理にかなっているので、彼はそれらの権力の地位にアクセスすることができました。

すぐにこの都市の住民はパルメニデスの提案を歓迎しました。彼らが当時エレアに存在していた豊かさ、繁栄と調和の雰囲気を生み出したのは彼であると考えたからです。

この意味での彼のビジョンは市民に非常に良い影響を与え、パルメニデスのライフスタイルに関連する用語「パルメニディアンライフ」が生成されるほどでした。この概念は、エレアの市民が達成したかった理想となった。

影響

この性格についての正確な情報はあまりありませんが、パルメニデスはギリシャの地理学者で哲学者であり、タレスの代わりに彼の教えに従った、ミレトスのアナキシマンダーの弟子だった可能性があることを示す記録があります。

同様に、パルメニデスがピタゴラスのアミニアスの教えに従った可能性もあります。パルメニデスが亡くなった後、アミニアスのために祭壇を築いたことを証明する情報さえあります。

このギリシャの哲学者にも弟子がいました。これには、医師であり哲学者でもあったアグリジェントのエンペドクレスや、パルメニデスよりわずかに若く、エレアでも生まれたゼノが含まれます。

パルメニデスはゼノとともに65歳のときにアテネを訪れましたが、ソクラテスが彼の話を聞いていることを示す記録がいくつかあります。

ギリシャの歴史家プルタルコスによると、政治家ペリクレスも常に彼のレッスンに出席し、彼の教えに非常に興味を持っていました。パルメニドは紀元前440年に死亡したと推定されています。

思想（哲学）

パルメニデスの哲学にはかなり合理的なアプローチがあり、理由に基づいた思考にアプローチした最初の哲学者の1人になりました。

パルメニデスの考えの主要な柱の1つは、実在は理性を通してのみ知覚され、感覚を通しては知覚され得ないということです。つまり、真の知識は合理性を通じてのみ効果的かつ真実にアクセスでき、感覚を通じてはアクセスできませんでした。

この考え方のおかげで、パルメニデスはプラトンによって提案された理想主義を生み出した哲学者であったと考えられています。パルメニデスによると、存在は永続的でユニークです。この哲学者は、内部の矛盾が存在の探求に向けられた思考を妨げていることを示しています。

知識に到達する方法

パルメニデスの考えでは、知識に到達するには2つの方法があることを強調しています。アレシアと呼ばれる真実の道。そして、ドクサと呼ばれる意見の方法。

パルメニデスは、知識に到達する唯一の方法は最初の方法を介してであり、2番目の方法は矛盾と知識に満ちていることを示しています。

意見の方法は、非存在にその出発点があります。つまり、存在しない非実在、非真実の要素です。パルメニデスによると、意見の道を歩むことは、彼が場違いであると考えるものである非存在を受け入れることを意味します。

代わりに、真実の方法は常に存在を参照し、それに名前を付け、それにすべての必要な重要性を与えることを目指しています。このため、パルメニデスは、これが本当の知識にアプローチする唯一の方法であると指摘しています。したがって、哲学者は、思考と現実が矛盾や異議なしに調和して共存しなければならないことを規定しています。

知覚の根拠としての理由

パルメニドについては、理性に基づく認識のみを考慮する必要があります。これは、最も実りある方法で知識にアプローチすることを可能にするものです。

パルメニデスは、知覚が感覚に反応するとき、不安定化する要素を達成することのみが可能であることを示した。

したがって、感覚による知覚の結果として示される現実は実際には存在しません。それは幻想です。それは現実の類似にすぎませんが、現実そのものではありません。

永遠のものとして

パルメニデスはまた、存在の概念が必然的に永遠の概念に関連付けられることを確立します。これを説明する議論は、存在が別のものに変換された場合、それはもはや存在しなくなり、存在しなくなるため、それは非存在となり、これは不可能であるということです。

次に、パルメニデスによれば、存在は決して変化したり変化したりするのではなく、単にそのすべての拡張と構成において常に同じです。

パルメニデスは存在の誕生に関して、存在が存在しなかった可能性があることを証明することでこれを反映しています。

それどころか、パルメニデスは、生まれたり死んだりすることのできない、永遠で永久に続く永続的な性格を与えます。

不可分

同様に、パルメニデスによると、存在は不可分です。この哲学者にとって、分裂は空虚の存在を意味します。つまり、存在しないということです。このため、分割可能にすることは不可能ですが、単一のユニットと見なす必要があります。

この概念を説明するために、パルメニデスは、すべてのスペースが同じもので構成され、同じサイズと同じ構成要素を持つ球として定義されています。したがって、それは分離することができず、そのすべての領域でそれ自体に等しいものと見なすことができます。

この領域のもう1つの重要な要素は、その制限です。パルメニデスは、存在は変化や変換の対象ではなく、ユニットに対応しているという概念の結果として、存在を包含する限界があることを確立しています。

アルシュのコンセプト

長年にわたり、ギリシャの哲学者はすべてのものの起源を熟考しており、彼らはこの元の要素をアーチと呼びました。それぞれの哲学者は、このアーチを特定の要素に関連付けました。それは、いくつかの場合は単一の活性化因子であり、他の場合は要素の結合体でした。

パルメニデスにとって、アルケは外部の要素ではなく、存在するためのまさにその能力であり、それはすべての存在の共通の特徴でした。このアプローチは斬新でした。アーチの他の解釈は、自然に由来する外部要素の影響を受けたためです。

代わりに、パルメニデスが提案したのは、その当時の伝統的な自然主義的なビジョンを除いて、はるかに合理的なビジョンから、すべての人間で同じであるものの起源を見つけることでした。

したがって、パルメニデスは存在するすべてが存在することを示した。一方、存在しないもの（暗闇や沈黙など）は存在しません。パルメニデスによると、存在するものは永遠で無尽蔵であり、基本的にそれが存在しないため、非存在から来ることはできません。

「存在」という事実は、存在のすべての単位が等しいことを意味します。パルメニデスは、非存在のみが互いに異なる可能性があると主張しました。存在しないことになるので、存在はこれらの不連続性を生み出すことができません。

さらに、パルメニデスは、本質的には移動したり変更したりすることはできないことを立証しました。したがって、この哲学者は存在は不変であると考えています。

遊び

自然について

パルメニデスの唯一知られている作品は、「自然について」と題された彼の哲学的詩でした。この詩では、パルメニデスは、存在、真実、神々の起源、自然そのものなど、さまざまなテーマを扱っています。

詩の最大の目新しさはパルメニデスが厳密に開発したその議論の方法論でした。パルメニデスは彼の議論の中で、特定の公理を規定し、それらの影響を追求する原則について議論しました。

貢献

Eleaticスクールの開発

彼の貢献の中には、エレアティック学校の発展がありました。そこでは、パルメニデスは存在がこの学校のアイデアからカタログ化された方法を説明する理由を与えることを試みた哲学的な活動に関与していました。

一部の著者はパルメニデスがエレアティック派の創設者であると断言しているが、ゼノパネスが真の創始者であると主張する人もいる。しかし、パルメニデスがこの学校の最も代表的な哲学者であるというコンセンサスがあります。

哲学的議論

パルメニデスの貢献の中には、変容の原則を表明し、同じままでいる不動の存在は存在しないことを示したヘラクレイトスへの彼の批判を数えることができます。

パルメニデスによれば、ヘラクレイトスはすべてが流れ、何も残っていないことを話したとき、すべてを不可能にした。ソクラテス以前のこの議論は哲学の発展の柱の1つであり、多くの著者はまだこれらのアイデアに取り組んでいます。

唯物論

パルメニデスは彼の作品の中で唯物論に近いアイデアを生み出し、それがこの思考の流れの発達を助長しました。

パルメニデスの運動と存在の永続性に関する考察は、唯物論のアイデアとして分類されています。これは、これらのアイデアが変化と動きの幻想的な世界を否定し、既存の不動の素材に焦点を当てているという事実に基づいています。

拒否の哲学への影響

哲学者の中には、パルメニデスが賢明な世界を否定していると考えていることに基づいて研究を行っている人もいます。この拒否は、パルメニデスの作品では文字通り表現されていないにもかかわらず、この考察は理想主義的な哲学の発展をもたらしました。

彼が彼の詩「On Nature」を書いた方法のさまざまな解釈は、パルメニデスがボイドの存在を物理的なボイドとして否定しただけでなく、そのような感覚的な世界の存在も否定したことを保証します。

参考文献

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