ペトラルカ：伝記と作品 - 文献 - 2025

ペトラルカ（1304-1374）は、14世紀のルネッサンスヨーロッパの知的および哲学的運動に属する、認められたヒューマニストでした。彼はまた、詩にも優れ、ガルシラソデラベガやシェイクスピアなどの後の作家に最も大きな影響を与えました。

この作者の最大の遺産は彼の作品El Cancioneroで、その叙情的または表現力豊かなコンテンツにより、彼は彼の時代の内外で最も成功した詩への言及になりました。同様に、彼の叙事詩のアフリカで、彼はラテン語の作家に関する限り彼自身を位置づけることができました。

ペトラルカ。出典：UnknownUnknown作者（Lombardia Beni Culturali）、Wikimedia Commons経由

彼の生涯の間、彼はギリシャ人とラテン人の考えを形作り、キリスト教の教義を通してそれらを統一することに専念しました。

彼はまたローマ帝国の時代と同じように壮大な彼の故郷であるイタリアを作るために努力した。さらに、彼は常に、当時の特定の学校が持っていた少し革新的なアイデアに反対する教育を提供することを確信していました。

バイオグラフィー

フランチェスコペトラルカは1304年、アレッツォ（イタリア）市に生まれました。彼は、プリエトというフィレンツェ出身の有名な弁護士とエレッタカニアーニの息子でした。

ペトラルカは父親の亡命のため、幼少期の一部をさまざまな都市で過ごしました。ダンテアリギエーリと関係があったため、神聖ローマ帝国の政策に反対していました。

どこにでもいる生活

1312年、マルセイユとピサに住んだ後、彼はアヴィニョンに到着しました。彼の最初の愛撫がヒューマニズムと情熱で始まったのはこの街です。彼が彼の報われぬ愛に出会った時でした。

1316年までに彼はモンペリエで法律学を始め、ボローニャ大学に移り、著名なローマの作家マルコトゥリオキケロに傾倒して文学、特に伝統的なラテン語の知識を学びました。

彼は父親が亡くなった1326年に研究を放棄しました。法学位を離れると、彼は最大の情熱である文学に専念しました。同じ頃、高貴なイタリアの家族の一員であるジャコモコロンナ司教が政治の世界に入った。

ペトラルカの地位は、ローマの教会管理の枢機卿としての彼の高い地位でよく知られている男、ジョバンニコロンナの家の外交官の地位でした。人生のこの段階で、彼は執筆、ラテン語の勉強、最高の作家の読書、ドイツとフランスの旅に専念しました。

ローマ教会内部の生活

ローマ教会内に滞在したことで、ペトラルカは本やテキストに近づくことができました。彼は贈り物として、ラテン教会の先駆者と考えられた神学者であるカバの聖アウグスティヌスの告白を受け取り、そこから後に彼の考えや執筆の多くを発展させました。

サンアグスティンの作品との接触から、ペトラルカの存在に疑問のプロセスが始まりました。

彼は生涯、地上の情熱と精神的な儀式の間で苦労しました。それはこれらの土地でずっと彼に付き添っていた問題であり、彼の作品の多くに反映されていました。

ペトラルカの勝利と砂漠

ペトラルカの人生は孤独と報酬に満ちていました。ローラは通信をしたことがありませんでしたが、彼にはジョヴァンニとフランチェスカという2人の子供が生まれた他の愛情がありました。彼らの母親についてのこれ以上の知識もありません。

ペトラルカとローラのフレスコ画。出典：ウィキメディア・コモンズ経由、カナダのモントリオールからのサンドラコーエンローズとコリンローズ（リトリート、アルカペトラルカ）

彼の子供たちは彼の最大の勝利の1つでしたが、悪い知らせも彼の人生に届きました。1346年に彼の最愛のローラはイタリアを破壊した疫病のために亡くなりました。彼女は彼にいくつかの愛のソネットを書くように促し、「ラウラの死の前後」の2つのパートに分かれました。

しかし、彼が有名な作家ではなかったとしても、ペトラルカにすべてが悪かったわけではありませんでしたが、彼は彼の詩的な作品のためにローマの首都で授与されました。その時彼はEpistolae Metricaeと呼ばれる66の手紙と彼の有名なアフリカの詩の詩を書いていた。

彼の作品の多くの学者は、後に与えられた多くの修正や改訂のために、彼の作品の年代順を確立するのが難しいと感じています。しかし、彼らは愛と愛情の欠如、そして宗教と冒涜的な行動をめぐる実存的な対立に基づいていたことが知られています。

詩人が彼自身を見つけた絶え間ない状況により、彼は1346年にDe Vita Solitariaを書くようになりました。この執筆で、彼は人が自然と同様に祈りと瞑想で平和を見つけることができて、よく振る舞うことによって述べた。

フランチェスコペトラルカは、1374年7月19日にイタリアのパドヴァ県のコミュニティであるアルカーで亡くなりました。

遊び

フランチェスコペトラルカの作品は、ラテン語で書かれた作品と、下品または口語で書かれた作品の2つの部分に分かれています。ラテン語での彼の作品により、詩人は彼の最大の認識を達成することを目指し、そのおかげで彼は最も成功した作品でした。

ペトラルク原稿。出典：Manu Matthaei domini Herculani de Vulterris、フランチェスコペトラルカ、ウィキメディアコモンズ経由

約24冊の本がペトラルカに知られており、手紙や手紙の形で出版されています。これらの手紙の執筆は、シセロやセネカなどの偉人の作品を読んだ後に行われました。また、彼の有名な韻文で書かれたソングブックや散文作品も多数紹介されています。

歌集

この作品は、最初は下品な言葉で「下品なものの断片」と呼ばれ、その名のとおり、下品な言葉で書かれていました。その中で、ペトラルカはすでに言及した乙女に対する彼の気持ちを表現しています。一人称でナレーション。

後にペトラキスタソングブックと呼ばれるこのソングブックは、約300のソネットと詩で構成されていました。彼は彼らとローラとの恋愛について彼らに説明していますが、彼が彼の精神的な経験を語っていることも同様に真実です。この作品では、彼の女神は天使になり、神とコミュニケーションを取り、道徳から愛を生きることを許可します。

ペトラルカは何年にもわたってこの作曲に取り組み、ラウラが死んでも完成しなかったほどに捧げました。これは彼が彼の愛の喪失に対する彼の後悔を含めることを可能にしました。作品には、政治、友情、道徳、そして愛国心さえも扱った詩がいくつか含まれています。

ソネットの完璧な書き方と十文字の威厳が、スペインの文学時代の成長期に影響を与えたことに注意することが重要です。この文章は、1470年にヴェネツィアの街で、当時の有名な出版社であるヴィンデリノダスピラによって初めて出版されました。

彼の女神ローラへのソネットの断片：

「私を刑務所に留めておいた者は、開閉もせず、

私を拘束したり、スネアを失うことはありません。

そしてそれは私を愛したり、私を元に戻したりすることはありません、

それは私を愛しておらず、私の妊娠も奪いません」。

アフリカ

この作品は、古典的な著作で広く使用されているメトリックであるヘキサメーターで構成された、ペトラルカのラテン語の著作に含まれます。ここで詩人は、当時の政治と軍事戦略に優れたローマの征服者であるPublius Cornelius Scipio Africanoの努力について説明しています。

Vita Solitaria

それはペトラルカの散文の文章の中にあり、1346年から1356年の間に作られました。このドキュメントは、道徳的および宗教的問題の側面を収集します。その主な目的は、道徳的および精神的な完成を達成することですが、それは宗教性の観点からそれをもたらすものではありません。

一方、彼は瞑想と人生を振り返る行為として一人に傾いています。同時に、集中プロセスを支持するアプローチとして、研究、読み書きを行うことを目的としています。この部分から、個人としての自由とフランチェスコ・ペトラルカによって提案された幸福の本質。

秘書

1347年と1353年の散文で書かれた作品です。オブザーバーとして残る真実の姿の前に、ペトラルカとセントオーガスティンの間の架空の会話で構成されています。その名前は、それが作家の個人的な問題に触れるために与えられ、最初はそれは出版されるべきではありませんでした。

その秘密は3冊の本で構成されています。最初に、聖オーガスティンは、心の平和を達成するために彼が従わなければならないステップを詩人に話します。2番目の間に彼に直面しているフランチェスコペトラルカの否定的な態度の分析があります。

3冊目の本では、イタリア人作家の2つの大きな夢について詳しく解説しています。これは、愛するローラへの情熱と栄光です。彼はセントオーガスティンの説明に心を開いたが、彼の欲望を止める力はない。

手紙または書簡集の要約

それらは作家の人生に関する多くのデータを含んでいるので、自伝の観点からのそれらの関連性のために除外することができないペトラルカによるそれらの多くの作品の1つです。彼らはラテン語で考案され、日付でグループ化されました。

この作品では、著者は完璧で壮大な人物と見なされていました。それらは後で公開するために検査され、多くの場合書き換えられました。これらの文字のうち、「家族」、「セニル」、「サイン・ノミネ・リーバー」というタイトルの文字が目立ちます。

Remediis Utriusque Fortunae

ラテン語からスペイン語へのタイトルの翻訳は、運命の極限に対する救済のようなものになるでしょう。ペトラルカは1360年から1366年の間に、散文形式とラテン語で書いた。それらは254シーン内の一連の話であり、寓話的な数字によって解釈されます。教育と道徳は彼の教えです。

De Viris Illustribus（「男性」）

ペトラルカは1337年に散文でこの作品を書き始めました。それは一連の伝記に基づいています。最初は、フランチェスコダカララとして知られるパドヴァ県の代表の人生を語りました。最初のアイデアは、ローマで歴史を築くことができた男性の存在を明らかにすることでした。

彼はティトゥスに到達するために、ローマの創設者と見なされたロムルスの生涯を語ることから始めました。しかし、それは有名なフリオ・クラウディアン王朝の最後の主権者であるネロにまで達しました。

後にペトラルカは人類のすべての歴史の傑出した人物を追加しました。それはアダムから始まり、ギリシャ神話で木星の息子である大ヘラクレスに到達するまで続きました。男性、彼のスペイン語への翻訳はペトラルカによって完了することができませんでした、しかし、学者たちは彼の友人がそうしたことを示しました。

後世

同じく散文で書かれたペトラルカによるこの作品は、彼自身の自伝レパートリーの一部として書いた手紙のコレクションの一部である編集物「セニレス」から著者自身が撮ったものです。

この執筆の主な内容は、本質的に人文主義でした。彼は、将来の社会が失った特定の側面、特に古典的な市民権の慣習や言語としてのラテン語の永続性に関連するものと再調整しなければならない性質について言及していました。

その他の

最後に、Francesco Petrarcaの一連の作品は、それがあなたが呼びたいものであれば、いくつかのカテゴリーを通過します。彼のラテン語の作品には、ペトラルカデルチェンタナリオと、さまざまな場所で書かれたさまざまな詩であるカルミナヴァリアなどの詩で書かれた作品があります。

一方、この作者の散文の中で、前の行ですでに述べたものに加えて、カスティーリャのRerum Memorandarum Libriに集められた逸話的かつ歴史的な選択は、物事の価値に関する本として理解され、際立っていました。

前のカテゴリーには、De Otio Religiosoも含まれます。その詳細は、1346年から1356年までの10年間で行われました。この作品では、著者は修道院内に住んでいるライフスタイルと、人生を体験することの重要性を明らかにします。静けさと平和を通して静か。

参考文献

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