- 原点
- ダマソアロンソのアイデア
- 根こそぎの詩の外部接続
- プロール
- 特徴
- 文体の観点から
- テーマ別の観点から
- 代表者と作品
- ダマソアロンソ（1898-1990）
- 遊び
- ビセンテ・アレシャンドル（1898-1984）
- 遊び
- ビクトリア朝のクレマー（1906-2009）
- 遊び
- カルロス・ブゾーニョ（1923-2015）
- 遊び
- ガブリエル・セラヤ（1911-1991）
- 遊び
- ブラスデオテロ（1916-1979）
- 遊び
- 参考文献
根こそぎ詩をされた文学的表現の形だっ作成した戦後の時代に異なるスペイン語の知識人の感情の現実を伝えるために。スペイン内戦（1936-1939）後、その歴史的瞬間の最初の世代の思想家は、彼らが「根ざした詩」と呼んでいた伝統的な詩の確立されたパラメーターに反抗しました。
南北戦争の両サイドに言及した、それらの年の詩的な階級の分割について明確にすることは重要です。「根のある詩」を代表する右翼の詩人と、その反対者である「根のない詩」の作者。これらの名前はDámasoAlonsoによって与えられました。
「根こそぎ詩」という言葉を導入したダマソアロンソの肖像。出典：Josep Pla-Narbona、Wikimedia Commons経由
根こそぎの詩は、伝統的であるように、宗教、国、政治または家族に言及された経験に依存しない詩でした。それはより実存的であり、1940年代に経験した苦痛を指していました。
1944年に、この叙情的な表象は、根を下ろした詩の最高の代表者を含むEspadaña誌で歓迎されました。
原点
根こそぎの詩の起源を歴史的な瞬間に突き止める必要がある場合、その真の始まりは1944年で、詩人であり評論家であるエウジェニオデノラと詩人ヴィクトリアーノクレマーによってレオンで創設されたEspadaña誌の登場で始まりました。その同じ年に、ダマソアロンソの本「ヒホスデライラ」が明るみに出た。
この運動は、戦争の恐怖とその不正の継承の苦痛と荒廃に基づいて、信仰心と信仰に直面して、その瞬間の実存主義から生まれました。
ダマソアロンソのアイデア
著名な作家は彼の気持ちと意図を次のように明確に説明しました：
「他の人にとって、世界は混乱と苦悩であり、詩は秩序とアンカーの必死の探求です。はい、私たちの他の人は、すべての調和と誠意から非常にかけ離れています。
一方、彼の著書「怒りの子供たち」では、彼は不正義について次のように述べています。
「あなたはどんな裂け目から立っていますか、黒い影？
何を探していますか？
…
あなたは肉を傷つけることができます。
あなたは私の心を噛まない
私の心の中で決して
世界の女王」。
根こそぎの詩の外部接続
1946年、エスパダーニャの共同創設者であるエウジェニオデノラは、プエブロカウティヴォを密かに執筆しました。この作品では、作家は1930年代からパブロネルーダの路線に接続し、労働者の問題をほのめかしていたため、当時の検閲に遭遇しました。
プロール
根こそぎの詩を代表するビセンテ・アレシャンドル。出典：ウィキメディア・コモンズ経由のFirebird牧師、2号
EscorialやGarcilasoなど、フランコ政権が支援する雑誌に直面して、他に2つの根強い雑誌が誕生しました。サンタンデールではプロエル（1944）が、バレンシアではコルセル（1943）が登場した。どちらも、根付いた詩を実在的な表現の形として歓迎しました。
特徴
根こそぎの詩には以下の特徴があった：
文体の観点から
-彼の言葉は直接的であり、物語力を意図している。
-構造よりもコンテンツを重視する。
-メーターの観点から自由な詩と詩を使用してください。
-彼はまた、ソネットをリソースとして繰り返し使用しています。
-ノンバーススタイルを持っています。
-筐体の多くの使用。
-口語のターンが含まれ、人々の言語を利用して、より多くの人々に、より集合的に到達します。
テーマ別の観点から
その代表は神が人類を放棄したと考えたので、詩の形は重要な信仰の線を維持しました。孤独と苦しみが強調され、戦争で荒廃した世界で生き、死ぬことへの恐怖に沿って、一連の思考が走りました。
根こそぎの詩は、第二次世界大戦後のヨーロッパ全土に影響を与えたジャン=ポール・サルトルとアルベール・カミュが率いる存在主義の哲学的流れと共存しました。散文に関しては、それは主にカミロ・ホセ・セラによって1942年から彼の作品「ラ・ファミリア・ド・パスクアル・ドゥアルテ」で開発された途方もないものと平行しています。
代表者と作品
ダマソアロンソ（1898-1990）
法律と哲学と手紙を卒業し、幼少の頃から詩に興味を持ち、特にルベンダリオの著作について学びました。若い頃、彼は詩人ビセンテアレシャンドルと素晴らしい友情を築き、学生寮ではガルシアロルカ、ブニュエル、ダリなどの同時代の人たちと関係を持っていました。
文字通り、彼は27世代の一部であり、戦後最初の詩的な世代でした。彼の詩的な作品は約60年間続きました。純粋な詩、市の詩（1918年）から始まり、最高の存在に関する疑問と愛（1985年）まで続きました。
彼はBibliotecaHispánicaRománicaコレクションの創設者であり、王立スペイン語アカデミーのディレクターでもありました。
遊び
根こそぎの詩の中で彼の最も傑出した作品は次のとおりです。
-Sons of Wrath（1944）。
-ダークニュース（1944）。
-人と神（1955）。
-カスティーリャ語の3つのソネット（1958）。
-選ばれた詩（1969）。
-詩的アンソロジー（1980）。
-私たちの巨大な世界のアンソロジー。Supreme Being（1985）に関する疑問と愛。
ビセンテ・アレシャンドル（1898-1984）
彼はいわゆるジェネレーション27のスペインの詩人であり、さらにロイヤルスパニッシュアカデミーのメンバーでもありました。1939年から1943年の間に彼は彼の作品Shadow of Paradiseを書きました、それは根こそぎの詩の基本的な本の1つでした。
戦間期の書き方の刷新と、スペインの詩で彼が導入した変化により、1977年にノーベル文学賞を受賞しました。
遊び
-剣を唇として（1932）
-パラダイスの影（1944）。
-ミゲル・エルナンデス（1948）の死について。
-世界だけ（1950）。
-シュールレアリストの詩（1971）。
-サウンドオブウォー（1971）。
ビクトリア朝のクレマー（1906-2009）
ブルゴス出身の詩人、小説家、エッセイスト。16歳のとき、彼は彼の最初の詩を毎週レオンのクロニクルで出版しました。彼はすでに1933年に、マドリッドの新聞La TierraにViaviacis（労働者のロマンス）の著作を発表したときに、後に根絶した詩になる傾向を示しました。
刑務所を脱出した後、彼はEspadaña誌の共同創設者でした。彼の詩は不正の非難と連帯への欲求を際立たせた。彼の作品Tendiendo el volar（1938）は、2008年に美術の功労賞を受賞しました。
遊び
-サウンドタッチ（1944）。
-私の血の道（1947）。
-失われた時間（1949）。
-孤独な時間（1962年）。
-ソロのための対話（1963）。
-この激しい雨（1974年）からはほど遠い。
-スパイクの抵抗（1997）。
-過去（2003年）。
-最後の騎士（2008）。
カルロス・ブゾーニョ（1923-2015）
彼はアストゥリアスの詩人、文学の大学教授、文学評論家でした。1951年に彼はダマソアロンソ（彼の友人であり教師だった）と一緒に、彼の優れた著書 『詩的表現論』を出版した。彼は1998年に「死の春」というタイトルで詩的な作品を集めました。
1945年、彼は彼の最初の詩のコレクション、Subida al amorを発表しました。1988年、彼は無法の隠喩である彼の作品で全国詩賞を受賞した。彼のスタイルはリアリズムとシンボリズムの間で進化し、落ち着きがなくなりました。
遊び
-愛への上昇（1945）。
-死の春（1946）。
-別の光に向かって（1952）。
-感覚の夜（1957）。
-現実の侵略（1962）。
-灰の中のオード（1967）。
-夜（1971）と同時に。
-無法のメタファー（1988）。
-針の目（1993）。
ガブリエル・セラヤ（1911-1991）
彼はギプスコアで生まれたスペインの詩人で、戦後の詩人の世代に属していました。彼は工学を勉強しましたが、マドリードのレジデンシアデロスエストゥディアンテスに住んでいて、彼はフェデリコガルシアロルカや、文学を続けるために彼に影響を与えた他の知識人に会いました。
スペイン内戦中、彼は共和党側で戦い、パレンシアの強制収容所に投獄されました。1946年、彼はキャリアを放棄し、文学に専念しました。その年、彼は実存主義的な性格を持ち、ガブリエルセラヤとして初めて署名した本「Tentativas」を出版しました。
彼のスタイルは、20世紀のスペインの詩のスタイルの概要に基づいて進化しました。そのため、根こそぎになったモデルがなくなると、彼の執筆は別の方向に進みました。
遊び
-閉じた孤独（1947）。
-終わりのない始まり（1949）。
-現状（1949年）。
-残りは沈黙です（1952）。
-死んだ道（1954）。
-ダイヤモンドの抵抗（1957）。
-アレシャンドルのカンタータ（1959）。
ブラスデオテロ（1916-1979）
彼はスペインの詩人であり、ビルバオで生まれ、その最も優れた文学の発展は社交詩と親密な詩の流れの中で注目されました。オテロは、1945年から彼が関係していた根こそぎの詩の進化のような傾向に来ました。
その年、ブラスデオテロは大きな憂鬱な危機に見舞われました。その結果、彼のすべての作品の2つの中心的人物、つまり私（詩人）とあなた（神）が変化しました。
1965年のブラスデオテロ（右側から2番目）、ルイスカストレサーナ、ピオフェルナンデス、ラファエルモラレスとともに。出典：マヌエルマリアフェルナンデスゴチ、ウィキメディアコモンズ経由
この変化では、神は不在の対談者でしたが、「私」は戦争によって都市のように破壊され、破壊されました。するとオテロは同じ問題を抱えている男性が他にもいることに気づき、それを捕らえたかった。
したがって、彼は彼の実存主義の段階に入り、マルクス主義の思想に特別な傾向を持たずに、ジャン=ポール・サルトルのアイデアから他の多くの人のように影響を受けました。彼の作品は自由な詩と詩の使用で際立っており、彼はスペイン語で最短の詩であるポエティックスの著者です。
遊び
-激しい人間の天使（1945）。
-良心の倍増（1951）。
-私は平和と言葉（1955）を求めます。
-古い（1958）。偽造および実話（1970）。
参考文献
- 根こそぎ詩。（2019）。スペイン：ウィキペディア。回復元：es.wikipedia.org。
- ペレス・ロサド、M。（S. f。）。戦後のスペインの詩。（N / A）：スペインの芸術。回復：spanisharts.com。
- 戦後の詩。（2017）。（N / A）：カスティーリャコーナー。から回復：rincónocastellano.com。
- LópezAsenjo、M.（2013）。根ざし、根こそぎの詩。（N / A）：言語のマスター。から回復：masterdelengua.com。
- （2014）。根こそぎ詩。（N / A）：ガイド。から回復：lengua.laguia2000.com。