yachaywasiインカの（先住民の言葉で「Yacha Huaciは」、）教育家として機能し、その共和国の賢人と教師がそこに住んでいた空間に与えられた名前でした。
これらはアマウタとハラエックと呼ばれ、それぞれ哲学者と詩人を意味し、インカ人とその帝国全体から高く評価され、尊敬されていました。
インカ文化の研究の一環としてのヤチャイワシの登場は、ガルシラソデラベガの歴史文学作品、特にインカ帝国のロイヤルコメントというタイトルの作品を通じて広まった。
Garcilaso de la Vegaによると、このティーチングハウスはインカロカ王によって設立されました。その名は賢明で成熟した王子を意味します。
インカロカは、最初にハナンクスコ王朝の最初のインカであり、カパックユパンキに対するクーデターによって権力を握ったクラスカゴデルクスコの最高知事および6番目の主権と呼ばれた。
インカのヤチャイワシの特徴
教育は、インカ州とタフアンティンスヨ内で行われ、彼らの地域と呼ばれるように、ヤチャイワシとアクラワシはそれぞれ男性と女性のための訓練機関として共存しました。
教育は、その政府構造の組織的、計画的、秩序的な装置が生産的に機能するために不可欠な側面でした。
ヤチャイワシは「知識の館」とも呼ばれ、王族のメンバーである上流階級の若者のための学校として機能しました。
支配階級になる準備ができている人たちは、この教育センターを卒業するでしょう。
インカの教育は、主にインカエリートの準備を目的としています。それだけが、主に計画、組織、政治的および領土の方向性に言及した強力なインカ帝国の目標を達成するのに役立ちます。
ヤチャイワシ内の形成
男性の教育は4年間続き、基本的に、カリキュラムは4つの主要な科目に分けられました。言語、宗教、キウイの学習、そしておそらく最も代表的なものの1つであり、武術に関連するタワンティンスユの歴史です。
ケチュア語の哲学者、教師、または賢明な男性に相当するアマウタは、最高の地位を解任するための厳格な準備と妥協する将来の責任を担当していました。
若者は13歳で勉強を始め、約19歳で終えました。
彼らの厳格な準備を完了するために、インド文明の慣習と同様に、国を統治した最高幹部が出席した「ウアラチコ」または「ウアラチキュイ」と呼ばれる場所で行われた特別な卒業式が行われました。インカ州。
この卒業プロトコールでは、若い卒業生と勝利者が男らしさ、男らしさ、男らしさを実証する困難な運動パフォーマンスのテストが行われました。知恵と成熟度を理解する。
ヤチャイワシ内の調査地域
言語の研究と実践は文法だけでなく、詩、演劇、そしておそらく音楽などの芸術も扱いました。
一方、ケチュア語で結び目または合字を意味するキプスの教えは、さまざまな色の羊毛のひもを介した数字の練習と関係がありました。
この最後のツールは、インカ帝国を管理していた会計士によって広く使用されました。
インカ文化の他の研究者は、それがグラフィックライティングシステムとして使用された可能性があると言います。その発明は、一般的にアンデス文明に起因しています。
宗教的教えや信念は、宇宙論的世界観や哲学のパラメーターの範囲内にありました。
タカアンティンスヨの人口は、インカ帝国の領土が呼び出されたときに、神の不確定な概念を持たず、単一の実体による絶対的な信念も持っていませんでした。
神を定義する言葉はありませんでした。インカ人は多神教徒であり、彼らの神々や神性は地元の特徴、イメージ、特定の意味を持っていました。
タワンティンスヨまたはタワンティンスユへの信仰は、インカの生活の一部を表しています。彼らの伝統、彼らの仕事、彼らの称賛、彼らの祭典、彼らの儀式、彼らの宗教的信念、コミュニティでの彼らの生活などです。
彼らの哲学と信仰心の一部として、地球上に存在するすべてのものを所有またはアニメートする生命力を定義するために、インカ人は「カマケン」という言葉を使用しました。
タワンティンスヨの信仰によると、生きている生物にも死者にも「カマケアン」があり、石、丘、ラグーン、さらには神聖なつながりのある無生物などの自然にも存在していました。
カトリックの慣習では、死体にはもはや魂はありませんが、タヒアンティンスヨの信仰では、死者は生きている者と同じくらい尊重されていました。
多神教と「カマケン」はスペインの植民地人によってうまく処理されませんでした。彼らはカトリックの信念のためにインカの言葉を「魂」の定義と混同しました。
ヨーロッパの植民地化の後、カトリックの司祭たちは、適応によって、多神教の伝統とアンデスの世界観の一部を無効にしようとする概念である「創造主の神」としてウィラコチャを統一しました。
インカ社会の他の地域におけるヤチャイワシ
町の残りの部分、一般人、またはケチュア語で言うと、非常に謙虚なインディアンである「ハトゥルンナ」は、そのような優れた教育を受けるために捨てられました。
これらの研究機関の一部であることは特権であるとまだ考えられていましたが、一方でアクラワシは文化的準備を受けるために選ばれた女性のための教育機関でした。
彼らが王族の一部である必要はありませんでした。彼らは処女で、若く、美しく、そしてアクラスの家に閉じ込められて暮らすことを受け入れさえすればよいのです。
インカの他の家族の教育は、家庭、コミュニティから始まり、農業や建設などの日常の食糧に関連する活動に向けられた実践的な知識の強化で構成されていました。
参考文献
- Ballesteros Gaibrois、M.&Bravo Guerreira、M.（1985）。ヒスパニック以前のアメリカの文化と宗教。マドリード：編集カトリカ。
- Rostworowski、M.（2015）。タファンティンスヨの歴史。リマ：ペルー研究研究所。
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- ベガ、IG、ロドリゲスレア、M.&シルバ-サンティステバン、R.（2009）。インカの実際のコメント。リマ：リカルドパルマ大学。