道徳的な対象は、哲学では、彼は彼の人生の過程を通じて生成道徳的、倫理的な概念に基づいて取得し、トレーニングに基づいて善と悪の間で識別する能力を持っている個人です。
哲学者は、この用語を使用して、道徳的または倫理的問題を選択し、反省する個人を指します。たとえば、ヘレニストのジャンピエールヴェナントは、それを「エージェントの側面から見た人、自分が他人に対して責任があるだけでなく、自分が内部でコミットしていると感じる行動の源として考えられている自己」と定義しています。 」。
この概念を用いて、ジャンピエールは、主題が「彼が昨日やったことに責任があり、彼の連続する行動が同じフレームワークにリンクされ挿入されているため、彼の存在感と彼の内部の結束感をより大きな力で経験している」と断言します。 。
トーマス・アクィナスは、自然と人間の行動の目的論的概念において哲学者アリストテレスに同意します。すべての行動は終わりに近づき、終わりは行動の良いものです。
道徳的な主題として、人は道徳的な良心、責任、自由、実践的な知恵と尊厳を持っています。
道徳的主体としての人間
道徳的主題の概念は、倫理的および政治的哲学で形成されています。この表現は、主題や個人としての概念の哲学的思考の出現と関連しています。
主体とは、自分の行動の主体である存在です。さらに、対象はインテリジェントな知識を偽造することができます。
この概念では、哲学者は道徳的および倫理的問題を選択して反映する主題を指定します。道徳的な主題としての人間の形成は、いくつかの視点からアプローチすることができます：異なる分野が社会化プロセスについて実施した一連の調査によれば、別の視点は、心理学によって詳述された道徳的発達のさまざまな研究と理論を指します。
日常生活
日常生活の中で、人々は社会化のエージェント、価値観の担い手として社会に共存しています。継続的に、対象は特定の体験的な教化を作成しており、一般に家族、学校、社会生活などのさまざまな経路を通じて道徳教育者になります。
その社会化はアイデンティティを構築します。これは人間から生まれたのではなく、判断、彼を取り巻く他の個人との相互作用、そしてそれぞれが精緻化している自分自身のオリエンテーションと自分自身の定義が関与する一定の再構築についてです。
これが、アイデンティティが相互作用と識別の複雑なウェブの産物である方法です。
アイデンティティ形成の複雑さは、参照グループが複数であることです。子供または若者は、肯定的および否定的な識別の漸進的な統合から始めて、独自のアイデンティティを構築する必要があります。
帰属意識が含まれているため、複数のアイデンティティが相互に排除されることなく共存する可能性があります。あなたは、とりわけコミュニティ、国、グループ、家族の一員です。
それは、個人のアイデンティティが構築され、相互作用する社会化のさまざまな空間にあり、道徳的な主題が構成される場所です。
道徳的主体の特徴
人間には、行動を決定する自由を伴う道徳的な主題として定義する特定の行動特性があります。これらの特徴または特性には次のものがあります。
道徳的良心
それは存在が彼自身と彼を取り巻くものを所有しているという知識です。それは互いに関連する異なる認知プロセスを伴います。それは倫理と善悪に関連するものに適用されます。トーマス・アクィナスにとって、良心は個人のアイデンティティに組み込まれています。その良心により、それは道徳的領域で最高のランクを獲得し、「人間は彼の良心に対して行動することはできません」。
自由
それは選択する能力で構成されています。多くの場合、個人はリスクと責任を伴う決定を行います。
責任
自由を補ってください。あなたが自由であり、何らかの形で行動するように条件付けられていない場合、少なくともあなたは自分の行動を担当する義務があります
インテリジェンスまたは実用的な知恵
知恵は、実験を通して知性を応用することによって発達するキャラクターです。それにより、道徳的エージェントは、彼の作品の問題、機会、方向性、および理由を策定するための内部討論を維持します。
尊厳
それは、対象ではなく対象であることに対して誰もが持っている尊敬と関連しています。一人一人が同じ価値を持っています。
道徳と倫理
道徳は、常に監視されなければならない人間の本性を前提としています。人間は他の人と共存できず、非合理的な動物となるため、自分の善に支配されなければならない。
倫理とは、すべての権威、慣習、社会的圧力から独立した主体との関係を指し、彼は自分の行動に責任を負います。
道徳は、社会で受け入れられ、正しいことと間違っていることを確立するための行動と評価のガイドとして機能する一連の規範、価値観、信念です。
人間は、彼の子供時代に、外部の道徳、課された規律、客観的で集団的な責任に注意を払います。時間が経つにつれて、それは合理的な道徳、内面の規律、主観的および個人的な責任に反応します。
したがって、倫理は道徳とは異なります。なぜなら、後者は文化的な戒めと従順に基づいている一方で、倫理は人間の思考を生き方に基づかせようとするからです。
倫理は、人間の行動と、善、徳、義務、幸福、満たされた人生に関連するそれらの側面に焦点を当てています。
倫理学は、道徳的行為とは何か、道徳的システムが合理的に正当化される方法、それが個人的および社会的レベルでどのように適用されるかを研究します。
道徳は主観的な選択の否定を意味するため、「道徳的主体」という用語は逆説的ですが、道徳的主体の概念は倫理の定義そのものを暗示しています。
参考文献
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