包括的な理論は主観的な関係や相互作用のシリーズとして社会を説明する社会学的な電流です。これは、ドイツの社会学者マックスウェーバー（1864-1920）によって開発されました。
ウェーバーの研究は、社会行動の解釈（単なる経験主義を超えて）の中で常に論じられており、ある主題の別の主題への行動の目的と意味として理解されていました。
ウェーバーが生きる頃には、社会学は人間科学の中に自律科学としてすでに存在していたが、彼はそれを別の方法で解釈するために特定のアプローチを与えた。
ウェーバーの大きな貢献は、より複雑な方法で現実を見ることができる知的メカニズムの構築と、社会内の個人の態度を研究するための方法論的ツールの発明でした。
これらすべてにより、総合社会学の一部として包括的な社会学（いくつかの解釈社会学によっても呼ばれる）の名前が生まれました。
それが社会科学であるという社会学は、絶対的な真理を確立することはできませんが、解釈に基づいています。それは現実の確率論的近似にすぎません。この方法論は、ウェーバーが彼の理論を書いたときに優勢だった方法論的な実証主義者の現在と対照的です。
包括的な理論：ウェーバーによる社会的行動
ウェーバーにとって、社会的行動とは、被験者が他の人々の行動との関連で彼の行動に与える意味です。これは、個人の行動が何らかの形で他の人の行動によって決定されることを意味します。これは、社会の模倣の現象を明確に説明する概念です。
この社会的行動は、民族、気候学、気質の前例などによって与えられます。経験的に測定可能な結果を生成します。しかし、これは単に主観的なものであるため、前件も結果も意味の一部ではありません。
主観的な意味を持つことで、社会的行動は反応的行動とは異なり、考えられていないプロセスを伴う自動行動のために予約されています。
包括的な社会学の概要
経済と社会。包括的な社会学のスケッチ（1922）は、ウェーバーが彼の理論を具体化した作品でした。その当時、それは20世紀の社会学の最も重要な仕事と考えられていました。
しかし、その内容が完成した前に死を驚かせたため（1920年）、ウェーバーが書いたのは4分の1だけでした。この作品は、最初（1922年）に未亡人のマリアンヌシュニッガーによって完成され、その後（1956年）には、問題のある出版社であるヨハネスウィンクラーマンによって完成されました。
これは本の意味と内容の複数の解釈をもたらし、それは実際には経済的および社会学的トピックを教えるためのマニュアルまたは参照テキストとして実際に考えられていました。
これが、この作品に共通のスレッドがなく、部分的で切断された多くの論文がある理由です。
ウェーバーの方法論
ウェーバーは彼の時代のために彼が「理想的なタイプ」と呼んだ新しい概念的な道具または方法論的ツールを設計しました。
「理想型」は、解釈を可能にするために現実を単純化しようとします。理想的なタイプは1つではありませんが、互いに組み合わせることができるため、さまざまなソーシャルアクションを生成することができます。
基本的に、ソーシャルアクションを解釈する傾向がある4つの理想的なタイプがあります。
- 目的に応じた行動：目標または目的とそれらを達成するための手段が測定されます。
- 値に応じたアクション：前のものと同様ですが、値と理想を考慮に入れます。
- 伝統的な行動：税関に関連。
- 情動行動：感情に関連しています。
最初の2つは合理的な行動であり、最後の2つは不合理です。
ウェーバーによる社会と国家の概念
ウェーバーは、タマネギの同心円状の層として表すことができるネットワークとして社会を考え、社会的行動はこのネットワークの最初のインスタンスです。
社会的行動が相互に（往復する）場合、それらは社会的関係になり、その中で個人が発達します。次のレベルは関連付けです。これは、現在の秩序を規制する社会的関係を意味し、他者によって正当化されます。
上記のすべてに加えて、秩序を維持し、社会を統制する抑圧的なメカニズムとしての物理的な力の合法的な使用を含む政治団体など、さまざまな種類の団体があります。
これが、国家のウェービアン概念が現れるところです。社会的秩序を継続的に保証するための強制と正当な物理的力を独占している協会。
この社会秩序または従順は、国家による支配が原因であり、国家はさまざまな方法で行使します。
- 伝統的な支配：すでに確立された一連の伝統と価値観に従います。
- カリスマ的支配：カリスマ的指導者の存在のおかげで従われます。
- 法的合理的支配：社会は確立され、学習された一連のルールを遵守することに同意しているため、これに従います。
ウェーバーによれば、社会とその支配者の間のあらゆる関係は、これらの支配の形態の一部またはすべての下で研究することができます。
力の独占と社会を強要する手段を有する実体としての国家のこの概念は、西洋の政治学を生み出した基本的な概念です。そのとき、政治は権力から派生していると理解されています。
ウェーバーは、経済学、歴史、神学などの多様な分野での堅実な研究を通じて、官僚制、資本主義、宗教など、社会全体を理解するための非常に重要な用語を導入し、包括的な理論に単なる社会学的範囲よりもはるかに大きい。
Max Weberについて
画像の中央にあるMax Weber。著者/パブリックドメインのページを参照
マックスウェーバーは哲学者、歴史家、経済学者、社会学者であり、カールマルクスやエミールデュルクハイムとともに社会学の父と見なされていますが、他の2つとは多くの点で異なっています。
彼は1864年にエアフルト（プロイセン）で生まれ、1893年にさまざまな経済学部の教授として働き始めました。その間、彼は父親の死によって引き起こされた不眠症、うつ病、その他の精神疾患にも苦しみました。
彼は1903年から社会科学誌の編集者として始めました。それにより、彼は多くの旅行をし、世界のさまざまな文化や宗教を調査することができました。
社会学における彼の初期の研究は産業分野により重点を置いていましたが、それは彼の社会への取り組みと彼に最大の評判を与えた「理想的なタイプ」の概念でした。
参考文献
- アーバノフェレール。マックスウェーバー：包括的な社会学。p.4。um.esから回復しました
- Max Weber（2014）。経済と社会。Francisco Gil Villegas M. Fondo de CulturaEconómicaによる紹介。DFメキシコ。
- マックス・ウェーバー。職業としての科学。1918年にミュンヘン大学で読書。ne.jpから復元。
- ラファエル・リャノ（1992）。文化理論としての包括的な社会学。マックス・ウェーバーの考えの基本的なカテゴリーの分析。科学調査の優れた評議会。高度な社会研究のための研究所。マドリッド、スペイン。