メキシコの18の最もよく知られている神話（神と動物） - 文化語彙 - 2025

メキシコの最もよく知られている神話の中で、私たちはそれらが多くのコミュニティ、特に先住民族のコミュニティの感情や行動に根ざしていることに注目できます。これは主に、これらの物語がスペインの植民地化プロセスの前とその間に出現したという事実によるものです。

メキシコの神話の大部分は自然とその現象に関連しているため、これらの物語の主人公の多くは神と魔法の力を持つ幻想的な動物です。アステカの国の最も有名な神話のいくつかは、「アステカのトウモロコシの神話」、「ケツァルコアトル」、「トラロック」、「月のうさぎ」、「エルナウアル」です。

ケツァルコアトル神 出典：Eddo

しかし、神話とは何ですか？それは、この世界の外の登場人物によって行われる驚くべき異常なイベントがナレーションされる一種の物語または物語です。

これらの物語は、特定の社会の文化と信念の一部です。一般に、神話は人間の存在に関連する問題に対処すると同時に、敵対的で互換性のない力（神に対する男性）間の闘争に反対しています。

さらに、コミュニティの信念体系の一部であるという事実により、神話はいくつかの社会構造を正当化し、感情とつながります。

一方、神話はある世代から別の世代へと口頭で受け継がれ、文化の中でそれらの有効性を可能にしました。

メキシコで最もよく知られている神話

メキシコの最も有名な神話のいくつかを以下に簡単に説明します：

オポッサム

この神話の主人公として、有袋類に属するオポッサムと呼ばれる動物がいます。

この物語では、星から地球に降り注ぐ火の一部を巨人からあえて奪おうとするこの哺乳類の偉業について語っています。オポッサムはその風変りな尻尾で冷たく不注意にふりをし、石炭を取って男性にそれを与えた。

鷲と蛇

これは、メキシコの最も代表的な神話の1つです。物語は、ヒスパニック以前の時代に、アステカ人が太陽と戦争の神（Huitzilopochtli）から、ヘビを食べるサボテンにワシが立っているのを見たときに、新しい領域に落ち着くという指示を受けたときに始まりました。

アステカ人は標識を見つけるのに3世紀を要し、その瞬間にテノチティトランを設立しました。テノチティトランは後にメキシコの首都を誕生させました。当然のことながら、ワシとヘビはメキシコの旗の一部であり、いくつかの市民の身分証明書も持っています。

2つの火山の神話

この物語は、IztaccihuatlとPopocatépetlという2人の若いTlaxcalansの間のラブストーリーを表しています。彼女は王女であり、彼は戦士でした。ある日、ポポカテペトルはアステカ人との戦いに行き、彼の最愛の人と結婚することを約束しました。しかし、悪人は乙女に恋人が亡くなったと信じ込ませました。

それから、イスタチワトルは深い悲しみに陥り、彼女を死に至らせました。彼が戻ったとき、若い戦士は悪い知らせを知り、彼女の遺体が休むために彼の最愛の人に偉大な山の建設を称えたいと思いました。彼らの愛は消えないであろうと約束して、神々は彼らを火山に変えました。今日、彼らは向かい合って立っています。

トウモロコシ、アホロートル、第5太陽のアステカ神話

この神話は、神が太陽を5番目の人間の時代を象徴するように作成することを指しているため、5番目の太陽と呼ばれていました。神々は一度作られると、それ自体では動かないことに気づき、エネルギーを与えるために犠牲を払うことにしました。

アステカケツァルコアトル。出典：pixabay.com。

しかし、神Xolotlが犠牲になる番になったとき、彼は変身の力を使って自分を救いました。最初はトウモロコシになりましたが、それが発見されたとき、それは自分自身をマギーに変えるための2番目のオプションとしてかかりました。最後に、とらえどころのない神が水に飛び込み、アホロートル、メキシコのアンビストマと呼ばれる両生類の形をとった。

ケツァルコアトル

この神話はメキシコで最も重要なものの1つであり、それは人間の制限と精神的な価値観を表しているためです。ケツァルコトルまたは羽をつけられた蛇は、ヒスパニック以前の時代、特にオルメカ文化に起源を持っています。この神は、すべての信者に知恵、豊饒、生命、そして光を表しています。

太陽と月の誕生のアステカ神話

この神話には、テオティワカン会議で世界を照らすことを申し出た神テクシズテカトルとナナワジンが主人公としています。前者は傲慢でしたが、後者は謙虚さと勇気の例でした。

それが、ある日ナナワジンが大胆に火の中に火をつけ、彼の犠牲から太陽が生まれた方法です。その後、テククシテカトルは彼に続き、月に変身した。

シラウェン湖

それは、彼女の父親の敵側に所属する若い戦士と恋に落ちた、プレペチャ地域（今日のミチョアカン）の王女の悲惨さを示しています。それで、乙女の父は彼の娘と戦闘機の間の事件に激怒して、それらを分離することに決めました。

多くの裁判の後、支配者は若者に彼と戦うように要求しました。王女は父親と恋人の対立の可能性に怯え、対立を避けるために介入した。彼女は片思いに去るように頼み、彼は同意した。

青年が去った後、姫は深い苦しみの中で山のてっぺんに登り、ひどく泣きました。泣きすぎて、少女が溺死したところに湖ができました。

トラロック

トラロックの神話はアステカの文化に関連しており、雨、農業、水、稲妻の神を表しています。その名前は地球の蜜を意味します。この神は、作物を育てたので、前向きで友好的な側面がありましたが、洪水や嵐を引き起こしたため、ひどい側面もありました。

月のうさぎ

これはメキシコ領土で最もよく知られている神話の1つであり、多くのようにバージョンが異なります。最も人気のあるものは、ケツァコトル神が世界中の人の姿で作った旅について話しているもので、夜の休憩の間に彼は小さなウサギに会いました。

次に、会話の途中で、神は動物に何を食べたのか尋ねて、草と答えました。ウサギは彼にいくつかを提供しましたが、ケツァコアトルはそれを望んでいませんでした。それでウサギは彼に空腹を満たすために彼を食べるように言いました。ジェスチャーに対する感謝の神は、彼を月に投げ、スタンプが永遠に残るようにしました。

ナワレ

この神話は、一部の人間の変換能力に言及しているため、メキシコ領土で非常に広まっています。

植民地時代からジャガー、イヌ、ピューマなどの動物に姿を変えた魔術師がいたと言われています。信者たちは敵を追い払うためにそうしていると思っていました。

月の女神

それは、イクシェルという美しい女性の愛に対する二人の男性の競争に基づく神話です。しかし、若い女性が他を好んだので、求婚者の一人は嫉妬しました。羨望に駆られた男は、女性のお気に入りを殺害しました。その結果、イクシェルは壊滅的な悲しみに陥った。

その後、若い女性は自分の人生を取り、恋人と永遠を過ごすことを決めました。イクシェルの犠牲は神々を彼女の恋人を太陽にそして彼女を月に変えました、それで彼らの愛の物語は人々の記憶に残るでしょう。他の多くの神話と同様に、これにも他の変種があります。

chanequesまたはaluxes

ベラクルス地域でよく知られた物語で、スペイン植民地時代にさかのぼります。chanequesまたはaluxesはエルフに似ていますが、より低く、毛深いという特徴があります。古代マヤ人は、彼らが純粋な粘土でできていて、彼らの作者がそれらに接続するために彼らの上に血の滴を置いたと主張しました。

今では、カネケスが作物や動物の世話をして、盗まれないようにしています。彼らの所有者が亡くなった場合、これらの贅沢品はトウモロコシの神「ヤム・カークス」に渡されました。以前の所有者の作物が他の人に渡された場合、彼らはそれらを妨害する責任がありました。

オマクサピタウ

この神話は、スペインがメキシコ領土を征服したときに生まれ、巨大な鳥の物語を伝えています。開拓者は国の北部の山の危険性を知っていましたが、植民者は知りませんでした。これは、スペイン人がオマックスサウピタウに誘拐されて、若者の食物として役立った方法です。

Omaxsaupitauによるイラスト。出典：pixabay.com。

しかし、その男は脱出して生き、物語を語ることができました。彼の話を聞いて、先住民の入植者は彼がワシに似ているがより巨大な「サンダーバード」の手で彼の命を失いかけようとしていることを彼に保証しました。

キスの路地

この神話はより現代的であり、その起源はグアナファトの街にあります。この物語によると、この町の有名な路地の3番目のステップでキスするカップルは永遠に愛を封印します。さもなければ、不運が彼らの生活にもたらされます。

今、狭い通りの名声は二人の若い恋人同士の禁じられた関係から生じました。その少女の父親は求婚者を嫌い、彼らを押しのけた。

しかし、狡猾な恋人は彼の最愛の家とは反対の家を購入し、彼らのバルコニーは数センチ離れていました。若い女性の父親はある日彼らにキスをし、娘を殺害しました。

太陽の矢じり

太陽の矢の神話はMixtec文化に由来し、最初の男性の誕生を指します。物語によると、恋に落ちたアポアラ地域に2本の巨大な木が植えられ、彼らのルーツを彼らの愛のしるしとして彼らが地球の最初の住民を出産したことによって結合することによって。

しばらくして、ツァウインダンダ（その愛の果実）はアキフトラの領土を拡大するために彼の戦士の武器を準備しました。それで彼は広いエリアを見つけて、それのために戦うことに決めました。

Tzauindandaは太陽がその場所の所有者であると信じ、そこに矢を放ち始めました。星が山の後ろに隠れ、矢じりが勝者と宣言されました。

チュパカブラ

物語は20世紀半ばにさかのぼるため、チュパカブラはメキシコで最も現代的な神話の1つです。物語は、動物をむさぼり食う奇妙で恐ろしい存在の外観に基づいていますが、山羊に特に注意を払いました。

獣はこれらの動物から採血するために農場に夜に現れました。神話は何年もの間人々の心に残っていました。実際、チュパカブラはラテンアメリカの他の地域もローミングしていると考える人もいます。

一定数の住民がそれを見たと主張したが、いかなる種類の記録もない。

死に関するオトミ神話

オトミ文化の先住民族は、死をもたらすには2つの原因があることを確認しました。それらの1つは自然に発生したもの（病気）でした。2番目は、彼らがこの世界の外に彼らの起源を持っていたという事実に関連していたので、その人は攻撃されたり、火傷されたり、溺れたりする可能性があります。

メキシコ先住民は、超自然的な理由による死は呪文と魔術が原因であると主張しました。子供の場合、邪悪な魔女の「おしゃぶり」がこの世界から連れ出すことができます。死を避けるために、インディアンは民族グループの最小の命を求めて彼らの神々に祈りました。

ザハンチバック

ザトウクジラの神話はメキシコで最も人気のないものの1つかもしれませんが、その価値と重要性を損なうものではありません。それは「イツクイントリポツォトリ」として知られる奇妙な動物の存在が想定されたもので、犬のように珍しいと特徴付けられていますが、狼のような頭を持っています。さらに、その尾は非常に短く、毛皮がありませんでした。

参考文献

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