フレイバルトロメデラスカサ：伝記、思考、作品 - アルテ - 2024

バルトロメデラスカサス（1474または1484-1566）はスペイン人のエンコメンデロでした。つまり、スペインの王冠を好むために先住民族が奉仕していました。さらに、彼は説教団またはドミニコ会で司祭として叙階され、司教、作家、年代記を務めた。

スペイン人は彼の人生の多くをアメリカで過ごしました。征服されたさまざまな地域での彼の経験と先住民族への彼の親密さは、彼を彼らの主要な擁護者にしました。彼の情熱は素晴らしかったので、彼はラテンアメリカの「インディアンのすべてのインディアンの普遍的な保護者」の任命を受けました。

バルトロメデラスカサスの肖像。出典：未確認の画家、Wikimedia Commons経由

作家および記録者としての彼のパフォーマンスにおいて、バルトロメデラスカサスは歴史を理解するためにいくつかの作品を残しました。彼の著作のうち、次のものが際立っています。インディーズ救済の記念碑、インディーズの歴史、30の非常に法的な命題、インディーズの破壊に関する非常に簡単な説明。

バイオグラフィー

出産と家族

バルトロメはスペインのセビリアで生まれました。彼の生年月日に関して、一部の歴史家は1474年を設立し、1484年11月11日であると断言しました。彼の家族生活については、1248年にセビリアの征服を支持したフランス人バルトロメデカソーからの子孫であると主張されています。

その数のリモンジュはスペインの都市に定住し、彼の姓を「デラスカサス」に変更しました。数世紀の間、家族は君主制に関連し続け、さまざまな立場を行使しました。父のペドロデラスカサスと叔父のファンデラペーニャは、コロンバスの最初の2回の航海に参加しました。

バルトロメデラスカサスの研究

バルトロメデラスカサスの最初の研究は、コレヒオデサンミゲルで行われました。当時、彼はサンタマリアデラスドゥエニャス修道院の叔母を何度も訪問していたため、宗教に触れていました。彼はまた、再征服の功績を聞いて育ちました。

およそ1490年に、彼はサラマンカ大学で勉強することを決め、正教会法と州法を専門としています。その頃彼はバルトロメの親戚が司祭を務めたサンエステバン修道院でクリストファーコロンブスに会ったかもしれません。

フレイバルトロメデラスカサスの署名。出典：バルトロメデラスカサス、Wikimedia Commons経由

コロンバスの業績を目撃する

バルトロメデラスカサスは、1年前に始まった最初の旅行から帰国した後、1493年にクリストファーコロンブスがスペインに戻ったのを目撃しました。探検隊はセビリアで、彼が連れてきたインディアンと鳥を見せた。彼の叔父のフアン・デ・ラ・ペーニャはその旅に参加しました。

コロンバスが再びインディーズに向かったとき、1493年9月25日、バルトロメの父親が着陸しました。彼が戻ったとき、彼は息子にインディアンに恵みを与えるために与えました。しかし、デラスカサスはそれについて学ぶことに興味があったので、その伝統、言語、文化を研究しました。

デラスカサスと彼のアメリカへの最初の遠征

バルトロメデラスカサスは、大学を卒業して2年後の1502年にアメリカに出発しました。その旅行には彼の意図の2つのバージョンがあります：カリブ海での彼の父の事業を引き継ぐこと、またはドミニカの修道士になるための信用を得ることです。

デラスカサスは1502年4月15日にイスパニョーラ島に到着しました。そこで、所有者に仕えるために狩猟や釣りに従事した先住民によって行われたさまざまな活動を観察しました。スペイン人はそれらの土地の富、特に金を求めて行きました。

イスパニオラ戦争におけるバルトロメ

バルトロメは、インディアンによるスペイン人の殺害の後にヒスパニオラ（カリブ海の島）で起こった戦争に参加しました。この出来事に直面して、島の知事ニコラスデオバンドは復讐するために約300人の男性を配置しました。デラスカサスもその1人でした。

しかし、本当の紛争は、コトゥバノカシケが和平合意を終了したときに始まり、彼の部族は反対側から8人の命を終わらせました。戦争は約9か月続きました。最後に彼らはインディアンの首長を捕らえ、バルトロメはラベガ州で助言を受けました。

セビリアに戻る

バルトロメがイスパニオラ戦争に参加したことで受け取った委員会は、1506年まで彼の責任の下にありました。その同じ年に彼はセビリアに神権を受けるために去りました。アメリカの土でミサを与えることができるようになるまで、彼は4年間待たなければなりませんでした。

再びヒスパニオラで

1508年、バルトロメデラスカサスは、クリストファーコロンブスの息子ディエゴが統治した当時、イスパニオラに戻っていました。そこで彼は司祭とencomenderoの両方を務めました。言い換えれば、彼は彼のサービスでいくつかの先住民族のメンバーを持っていました。

2年後の1510年に、ドミニカ騎士団は当初4人のメンバーとともに島の領土に定住しました。彼らは先住民の擁護者となり、その説教はディエゴ・デ・コロンを悩ませました。状況に直面して、デラスカサスは傍観者のままでした。

キューバの家の

キューバの領土は、ディエゴベラスケスクエラルの指揮下で300人の兵士を送ったディエゴコロンの命令により、1511年に探索され始めました。翌年バルトロメが島に到着した。彼の職務は司祭の職でしたが、インディアンとのコミュニケーションの実現を助けました。

インディアンと征服者の間の彼のパフォーマンスは、ネイティブが彼を良いと評価させました。デラスカサスは彼らに福音を伝え始め、スペイン人への恐れを失いました。なぜなら彼は彼らの信頼を得たからです。これに加えて、彼は洗礼の秘跡を実行し始めました。

カオナオの殺人

スペイン人は1513年にCaonaoの町に到着しました。インディアンは良い方法で彼らを受け入れましたが、彼らは驚いて大虐殺を始めました。バルトロメデラスカサスが介入してこれが起こらなかった。しかしスペイン人は止まらず、多くの原住民の命を終わらせた。

彼はすでにインディアンの信頼を勝ち取ることができたので、状況は司祭を怒らせました。しかし、彼は再び彼らに話し、彼らは合意に達した。しかしながら、スペイン人は彼らの軍事戦略をバーソロミューに伝えなかった、そしてそれは彼を失望させた。

バルトロメとエンコミエンダス

バルトロメデラスカサスは、キューバの植民地化への彼の参加のために1514年に新しい委員会を受け取りました。彼はインディアンを寛大に扱いましたが、彼らが彼らに抽出させた金の量のために、彼は野心的な男と見なされ始めました。

彼のパートナーであるペドロデレンテリアがより多くの富を求めてジャマイカに向けて出発した後、バルトロメはアメリカでの彼の本当の仕事を振り返りました。これは、先住民との彼の良い仕事を認めたキューバの領土に到着したドミニカの兄弟たちから彼が受け取った称賛のおかげでした。

デラスカサスは小包を脇に置きました

バルトロメの反射は彼が彼のすべての割り当てを放棄することにつながりました。したがって、サンクティスピリトゥスでの説教中に、彼は多くの人がインディアンに与えた虐待を表明し始めました。encomenderoとしての彼の地位のために、それは多くを驚かせました。

それから彼はキューバの知事、スペインのディエゴベラスケスに行き、彼のサービスでより多くのインディアンを持っていない彼の望みを表明しました。彼は説教の間に1514年8月15日に彼の決定を公にした。彼の仲間であるペドロデレンテリアは彼を助けるためにジャマイカから戻った。

セビリアに戻る

バルトロメデラスカサスは1515年にフレイアントニオデモンテシーノスの会社でセビリアに行きました。司祭の意図は、先住民の状況についてフェルナンド王を更新することでした。ドミニカのディエゴデデザは君主を助けましたが、彼は体調が悪く、付き添うことができませんでした。

最後に、デラスカサスは死んだため、王と話すことができませんでした。彼は聖職者のファンロドリゲスデフォンセカと話をしましたが、彼は何の関心も表明しませんでした。しかし、フェルナンドの欠席後に担当したシスネロス枢機卿は彼の言葉に特別な注意を払った。

インディアンの保護者

デラスカサスは、スペインの最高の権威から聞かれるまで止まりませんでした。そこで彼はチャールズ5世との面会を求めました。君主は彼の話を聞いて、ティエラフィルメを征服するプロジェクトを実行するように彼に委託しました。その頃、1516年に彼は不満、救済、非難の記念碑を書いた。

司祭バルトロメデラスカサスが「インディアンのすべてのインディアンの検察官または普遍的保護者」に任命されたのは1516年4月のことでした。シスネロス枢機卿の任命後に、島を統治するためにサンヘロニモ騎士団の3兄弟をヒスパニオラに派遣することが決定されました。

インディアンの保護者としての彼の使命

インド人の保護者としてのデラスカサスの活動は、イスパニオラ、ジャマイカ、キューバ、サンファンデプエルトリコに広まりました。その主な使命は、先住民の不可欠な状態について報告することでした。アメリカ大陸の王冠のすべての代表者は兄弟の行動を尊重しなければなりませんでした。

イスパニオラの状況

バルトロメデラスカサスのイスパニオラへの到着は、ヒエロニムスの修道士たちの到着に比べて、彼のボートが失敗したために遅かった。彼が島に到着したとき、彼はencomenderosが先住民に対して宗教を回したいと思ったことに気づきました。その前、1年後、バルトロメはスペインに戻りました。

バルトロメはすでにスペインの地盤にいて、シスネロス枢機卿に状況を更新したかったが、彼は健康状態が悪かった。その後、争いはスペインの農民の助けを借りてインディアンの領土を征服する計画を考案しました。彼はインディアンの権利を尊重し、平和に植民地化が行われることを望んだ。

ファンデケベドに対して

バルトロメデラスカサスの計画は、司教ファンデケベドがインディアンが尊敬に値するとは考えておらず、奴隷としての役割を果たすだけであると考えたため、議論になりました。しかし、兄弟は彼らが自由になる権利を持っていると主張して彼らを擁護しました、なぜなら神は他の人々のように彼らを祝福していたからです。

バーソロミューのアイデアの具体化

1520年にアメリカを平和的に征服するというバルトロメのアイデアが具体化しました。カスティーリャ公会議は、ベネズエラ、特にクマナに、平和からキリスト教の拡大まで、すべて植民地を設立する許可を与えました。

ドミニカ修道院のデラスカサス

デラスカサスが平和的な征服のプロジェクトを開始してから、ついに失敗するまで、多くの出来事がありました。それで、失望に直面して、彼はフレイ・ドミンゴ・デ・ベタンソスの勧めの下でドミニカ修道院に入ることに決めました。

バルトロメは修道院で、法律と法律、およびアメリカインディアンの権利に関する研究と研究の開発に専念しました。これに加えて、彼は小包に対して厳しい批判をしました。また、彼は飽くなき学習への渇望のため、哲学と神学を教えられました。

アメリカのさまざまな地域で

デラスカサスは1523年にドミニカ人との修練の最初の年を終え、それ以来、彼はさまざまなアメリカの領土を旅しました。彼はメキシコのベラクルスにいました。その後、パナマに向かう途中、ニカラグアに到着し、その後、グアテマラに行きました。彼は常に先住民の保護を求めていました。

新法の党

1540年にバルトロメはスペインに旅行し、アメリカのインディアンの状況についてカルロス5世に報告しました。君主は興味を示し、2年後、改善を提供し、ネイティブアメリカンの権利を行使することを目的として、新しい法律を承認しました。

これはインディアンが環境愛好家から解放されたので、デラスカサスにとって大きな満足を意味しました。さらに、彼らの土地に入るには、これはいかなる暴力もなく、平和から行われなければなりませんでした。その時、兄弟たちはインディーズの破壊について非常に簡単な説明を書きました。

バルトロメデラスカサスによるジネスデセプルベダとの紛争または論争。出典：バルトロメデラスカサス、Wikimedia Commons経由

チアパスで司教として働く

1544年3月30日、バルトロメはセビリアで開催された式典でチアパスの司教として認定されました。その日までに一部のスペイン人はインディアンを奴隷としていた。彼らは争いの助けを求め、彼はカルロス5世に送った書簡を通じて彼らを助けた。

その後、彼は1545年1月中旬にチアパスに到着しました。多くのスペイン人がインディアンに自由を与えたがらず、彼らの土地が彼らから奪われていたため、この地域の状況は困難でした。デラスカサスは主に王冠からの支持を得ることができました。

スペインに戻る

1547年、フレイバルトロメはスペインからのインディアンを支持して戦いを続けることを目的として、彼の土地に戻ることを決定しました。3年後、彼は正式に辞任を司教として提出した。1551年に彼は彼の彼の日々の終わりまで彼が快適に暮らせるようにした相続を受けました。

彼は征服プロセスに関連するイベントで、司祭のフアンジネスデセプルベダと一緒に「バリャドリッド論争」に関与しました。1552年に彼はすでにセビリアにいて、彼は新世界での滞在中に書いた作品の多くを明らかにする機会を得ました。

バルトロメデラスカサスの死

バルトロメデラスカサスは、マドリードでの最後の数年間を友人であり、告白したフレイロドリゴデラブラダと一緒に過ごしました。彼はサンペドロマルティル修道院にしばらく住んでいました。彼の死は1566年7月に発生し、その後彼の遺体はバリャドリッドの街に連行された。

セビリアのバルトロメデラスカサスの記念碑。出典：ヒスパロワ、Wikimedia Commons経由

デラスカサスは、アメリカ先住民の生活の質を向上させるためのたゆまぬ努力によって「インディアンの使徒」として知られていました。21世紀の初めに、カトリック教会はドミニコ会司祭の列福のプロセスを始めました。

思想

バルトロメデラスカサスの思想は、ヨーロッパの政府と帝国に関して、アメリカ先住民の権利を確立することを目的としていました。このため、国際法の制定は、いわゆる国家法の保証措置としての基礎となった。

バーソロミューはまた、自然法、つまり人間としての人間の本質の中に組み込まれた権利に傾倒しました。したがって、彼の考えは彼を先住民の能力を人類の必須の権利として自由を行使するように暴露するように導いた。

遊び

-フェリペ2世の記念の要約（1556）。

-彼の作品のいくつかの短い説明

インディーズの歴史（1517）

この作品は、イスパニオラに到着した後、デラスカサスによって書かれ始め、1547年に彼の土地に戻ることを決定するまで、絶え間なく発展し続けていました。アメリカの土壌から。

バルトロメの意図は、16世紀にアメリカで起こったすべての出来事を説明することでした。しかし、それは1520年までしか続かなかったことが知られています。3巻だけがリリースされたので、一部の学者は4分の1が失われ、おそらくそれで物語が完成すると主張しました。

印刷版

1559年、デラスカサスはバリャドリッドにあるコレヒオデサングレゴリオにオリジナルの作品を届けました。彼はそれが17世紀の初めより前に出版されないように命じましたが、スペインとアメリカの両方でいくつかのコピーがリリースされました。

バルトロメの最高傑作の最初の印刷版がマドリードで出版されたのは、ほぼ3世紀後の1875年のことです。その出版物は5巻に分かれていました。時が経つにつれて、他の多くが出版されました。オリジナルはスペインの国立図書館にあります。

インディーズの破壊についての非常に簡単な説明

バルトロメデラスカサスは、インディーズで発生した状況を担当していた当時の王子、フェリペの一種のレポートとしてこの作品を書きました。司祭の意図は、未来の王がスペイン人が新世界で犯した残虐行為に気づくことでした。

この争いは1534年にメキシコにいたときに書き始めましたが、1552年にセビリアで出版のために印刷しました。この本は、苦情の内容にもかかわらず、スペインの領土で完全な自由を楽しんだ。その後、1554年に、フェリペIIは他の文書とともにそれを収集するように命令しました。

バルトロメデラスカサスによるインディーズの破壊の簡単な説明の表紙。出典：ジョン・カーター・ブラウン図書館、ウィキメディア・コモンズ経由

断片

「この同じ専制君主は、コタと呼ばれる特定の町に行き、多くのインディアンを連れて行きました…彼は女性と男性の多くの手を切り、それらをロープで縛り、それらを棒につるしました。 70組の手があるので、他のインディアンに彼らが彼らに何をしたかを見させてください。そして、女性と子供への多くの鼻を断ち切りました…」。

バルトロメデラスカサスは何を擁護しましたか？

バルトロメデラスカサスは、新世界またはアメリカの先住民の権利の最大の擁護者でした。彼は、他の人種と同じように、推論能力を備えた人間であるため、彼らは自由な意思決定をする自由意志を持った存在であると主張した。

司祭は、平等な条件が優勢だったネイティブアメリカンのために生活の質を求めることに固執しました。さらに、スペインの君主制との彼の絶え間ない会話で、彼はインディアンへの敬意を保証する法律を確立することに成功しました。

参考文献

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2. タマロ、E（2004-2019）。フレイバルトロメデラスカサス。（N / a）：伝記と生活。回収元​​：biografiasyvidas.com。
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