MUISCASまたはCHIBCHAS：起源、場所、特性、組織、経済 - 文化語彙 - 2025

MuiscasまたはChibchasは、紀元前4世紀から、現代コロンビアで、主にCundiboyacenseの高地に住んでいたアメリカの先住民族です。さらに、サンタンデール県の南部地域にもコミュニティがありました。現在、彼の子孫はボヤカ、クンディナマルカ、サンタンデールに住んでいます。

この町は、いくつかの邸宅で構成される連合で組織されました。その政府のシステムは独裁的であり、社会はいくつかの階層的な階級から成り立っていました。共通言語はmuysccubunで、muyscaまたはflyとも呼ばれていました。

スペイン到着時のムイスカ地域（15世紀）-出典：Creative Commons Generic Attribution / Share-Alike 3.0ライセンスに基づくMilenioscuro

ムイスカスは農業が盛んな町でした。これにより、彼らは貿易専用の余剰を生み出すことができました。もう1つの重要な経済活動は、金、エメラルド、銅、石炭、塩鉱山の開発でした。

ムイスカスは神話に富んだコミュニティでした。それらの1つはスペインの征服者を金の都市と思われるエルドラドを探すように導きました。チブチャとスペイン人の対立は1537年に始まり、先住民の提出とカスティーリャの王冠の支配で終わりました。

起源と歴史

他の先住民族と同様に、スペインの征服者による物質の破壊は、ムイスカスの歴史についての知識を大きく制限します。このため、知られていることは、口頭の伝統、年代記者としての一部の宣教師の仕事、および考古学的発見に基づいています。

高地に到着

最も受け入れられている理論は、ムイスカスが500年代のいくつかの異なる波でクンディボヤセンスの高原に到着したことを確認しています。C.および800 d。長い間、彼らはこの地域の最初の住民であると考えられていましたが、見つかった遺跡は、以前に他の人々の集落があったことを示しています。

ムイスカスの起源は中央アメリカにあるようで、彼らが高地に到着したとき、彼らはすでにそこにいた人々と交錯しました。

神話の起源

ムイスカスには、その起源に関する独自の神話がありました。その伝説の1つは、多くの中で、母の祖母が知られている名前であるいわゆるバグ神話です。この話によると、最初は叫びを通して神々、動物、植物、光、そしてムイスカスを創り出したバゲだけがいました。

この後、神々は種と石を鍋に入れました。それらは宇宙で星を作るために使用した材料です。材料の残骸は空中に投げ込まれ、星に変わりました。

しかし、作成された要素はすべて動かず、神々がバゲにやって来ました。それから彼女は神々が飲む飲み物を用意しました。そうすることで、彼らは眠りに落ち、すべてが動き、男性が日常の活動をする世界を夢見ました。目が覚めると、彼の夢が実現した。

ムイスカ同盟

時が経つにつれ、ムイスカの集落は規模と人口が増加しました。その結果、政治および領土組織のより複雑なシステムであるムイスカ同盟が形成されました。

これは、すべて南軍の4つの異なる領地で構成されていました。彼らはバカタ、フンザ、イラバ、タンダマでした。さらに、いくつかの自治領もありました。

この同盟は1450年頃に出現し、スペイン人がコロンビア中央部での支配を強化した1541年まで続きました。

スペイン人の到着

1536年にスペイン人がこの地域に到着したとき、ムイスカスによって支配された領土には50万人の人口がありました。

スペインの年代記者は、ムイスカスが緊張期を迎えていて、内部で対立していると書いている。一部には、これは征服とグラナダの新王国への領土の編入を促進しました。

同様に、いくつかの年代記では、1537年にゴンザロヒメネスデケサダと他の征服者がクンディナマルカとボヤカのチブチャを発見したときにエルドラドを探していたことが関係しています。ドメインで。

カスティーリャ人はムイスカの首長国にencomiendaシステム、16世紀の終わりにはresguardosシステムへの参加を強制しました。これにより、この町の文化的および社会的統一が失われ、18世紀には彼らの言語は統一されたままになり、スペイン語に置き換えられました。

プレゼント

現在のムイスカの人口は、主にコタの自治体に住んでいます。さらに、特にボヤカとクンディナマルカには、この町のいくつかの文化的要素を保持する他の点在する集落があります。

ロケーション

ムイスカスは、ボヤカ、クンディナマルカ、サンタンデールの一部である現在の県にある領土に定住しました。

この地域の中心は水源の多いクンディボヤセンスの高原でした。海抜2500〜2800メートルの高地にあるエリアでもあります。

連合の拡張

ムイスカ同盟は前述の領土、クンディナマルカ、ボヤカ、サンタンデールに定住した。最初のケースでは、最も重要な入植地は、ウバテとボゴタの平野と、いくつかの近くの谷間でした。

ボヤカで最も人口の多い地域は、トゥンハ、チキンキラ、モニキラ、ソガモソ、またはヴィラデレイバでした。最後に、サンタンデールの南で、彼らはスアレス川とチカモチャ川の間に定住した。

一般的な特性

ムイスカスがどのように住んでいたかに関する直接的なデータはほとんどありませんが、歴史家たちは彼らの文化について多くの結論を導き出しました。既知の特性には、彼らの宗教的信念、彼らの結婚の習慣、そして彼らのセクシュアリティの概念が含まれます。

語源

muiscaとchibchaという用語の同等性については、いくつかの論争があります。学者は一般に、チブチャがムイスカスが属する言語学の家族を指すために使用されていることを認めています。ただし、両方の名前は同義語として広く使用されています。

チブチャとは、ムイスカ語で「スタッフを持つ男」という意味の言葉ですが、「私たちの人々」とも訳されます。

その一部として、ムイスカはこの文明の一般的な名前として使用されました。したがって、文字通り「男」、「人」、または「人」と翻訳されます。

政治組織

歴史家によると、スペインの征服者が到着したとき、ムイスカスは素晴らしさの期間を始めていました。それまでに、彼らの領土は連合の形で組織されていました。

これは、いくつかの首長と4つの政治行政単位で構成されていました：Zipazgo deBacatá、Zacazgo de Hunza、Iracaの神聖な領土、Tundamaの神聖な領土。

一方、政府の形態は絶対主義の君主制であり、際立った宗教的性格を持っていました。指揮を執る小人は、地域に応じてジパスまたはザケと呼ばれました。

言語

ムイスカスによって話された言語は、チブチャ語族に属する言語であるムイスクブンでした。連合全体の住民は問題なくお互いを理解することができました。

スペイン人の到着により、特に1770年以降、この状況は変わりました。その年、カルロス3世国王は、先住民族の言語の使用を禁止する証明書を発行しました。その瞬間から、彼らはスペイン語を学ぶことを余儀なくされました。

スポーツ

ムイスカによって行われたスポーツの1つは、国の国民的スポーツとしてコロンビア政府によって宣言されました。それはイチイについてであり、ディスクがいくつかの粘土のコートに投げられて火薬のいくつかの芯を爆発させようとします。

社会組織

ムイスカ社会のベースは一族であり、同じ家族の個人で構成されていました。各氏族には独自の首長がおり、時には司祭でした。これらの氏族は集まって部族を形成し、最終的には大都市を形成しました。

人口が増えるにつれて、社会システムはより複雑になった。結果は、首長国の首長から奴隷に至るまで、さまざまな人間のグループで構成された社会ピラミッドの出現でした。

首長国

ムイスカ文化はさまざまな首長国、首長たちが統治する政治行政単位に組織されていました。これらは、最も強力な人物として、社会ピラミッドの頂点にありました。

これらの小説の名前は地域によって異なりました。したがって、それらはzipasまたはzaquesと呼ばれる可能性があります。彼らの力は彼らの目を見ることは禁じられており、彼らは神聖であると考えられていました。

僧侶

ムイスカスの司祭の名前であるシェイクは、12歳のときにその地位の準備を始めました。

彼らの主な機能は、宗教的な儀式を指揮することでした。さらに、これらのシェイクは神の子孫と見なされていました。

職人と労働者

すでに社会ピラミッドの下部には職人と残りの労働者がいました。後者は、鉱山の開拓と農業活動を担当していました。

奴隷

ピラミッドのふもとには、何の権利もなく、奴隷がいました。彼らのほとんどは捕虜でした。彼らの唯一の仕事は、死ぬまで飼い主の命令に従うことでした。

経済

主な経済活動は農業でした。主な作物はジャガイモ、トウモロコシ、綿などでした。

さらに、鉱山から入手した金属を使用して工芸品を作りました。これは、農業余剰とともに、彼らが組織した市場で交換または販売されました。

同様に、Muiscasは繊維製造、特にクンディナマルカとボヤカで大きな名声を博しました。

ムイスカ経済の主な特徴の1つは、非常に高い生産レベルに到達できたことです。述べたように、余剰の一部は貿易に使われ、残りは予備として残された。

コインの使用

経済領域におけるもう1つのまったく新しい側面は、コインの使用でした。Muiscasは金、銀、または銅を使用してそれらを作り、それらの価値はそれらのサイズに依存しました。

鉱山から入手したものとは別に、Muiscasは他の人々から金を購入しました。その金属で彼は金細工の作品を作り、それはエルドラドの伝説の起源であると考えられています。

宗教と神々

ムイスカスの主な神は太陽で、彼らはスアと呼ばれていました。彼と一緒に、彼らは月、チアを崇拝しました。

シキーまたはシェイク

この地位は男性のみがアクセスでき、寺院で隔離された生活をし、生涯純潔でいなければなりませんでした。

市民の支配者の場合と同様に、司祭の地位は問題のシェイクの姉の息子によって受け継がれました。

宗教的信念

ムイスカスは彼らが多神教徒であると信じており、そのパンテオンは自然に関連する多数の神々で構成されていました。2つの主要なものは、太陽と月でした。これらよりも力が少ないのは、雨や森などの他の従属の神々でした。

これらすべての神々は、さまざまな宗教儀式やお祭り、そして小さな神社で供物を受けました。儀式には人間や動物の犠牲が含まれていました。

ムイスカの文化は、創造と文明に分けられた一連の神話を信じていました。最も重要なものの1つはBochicaまたはNemquetebaのものであり、他のコロンブス以前の文明によって維持されていたものといくつかの類似点があります。

最後に、チブチャ族は死後の人生を信じていました。この点で、故人の運命は生涯の彼らの行動によって決定されました。

ボチカの神話

ムイスカスは、白い​​肌と青い目を持つ男がボゴタのサバンナをずっと前に訪れたと信じていました。このキャラクターは東部出身で、長い髪とひげがありました。

ボーザに到着すると、彼が運んでいたラクダが亡くなり、その骨はムイスカによって保護されていました。この神話の人物が受け取った名前は、特にボチカ、チミザパグア、ネムケテバでした。

ボチカはムイスカスのマスターでした。とりわけ、彼は綿を紡いで毛布や衣類を作る方法を説明しました。

ボーザを離れると、ボチカはジパコンに着くまで旅を続け、そこから北に向かった。途中、彼はコタに立ち寄り、地元の人々に教えました。

数日後、ボチカは最初にサンタンデールに出発し、後にソガモソに向かった。彼が後に東に姿を消したので、それは彼がムイスカスを教えた最後の場所でした。

神々

前述のように、ムイスカスは多くの神​​々を崇拝していました。最も重要なのは、太陽神であるスア（またはスエ）と月の女神であるチアでした。

重要度がやや低いのは、母祖母のバギュでした。チミニガグア、すべての創造が進む光の原理。雨を制御したチブチャクム。人類の母であるバチュエ。ムイスカスを文明化したボチカと死の神、グアハイホケ。

農業

Muiscasは、生息地の肥沃度に加えて、雨の循環に関する豊富な知識を利用して作物を最大限に活用しました。このように、農業はこの町の主要な経済活動でした。

農業システム

作物を最大限に活用するために、Muiscasはmicroverticalityと呼ばれる農業技術を開発しました。これは、気候などの要素を考慮して土地を整備し、土地を燃やすなどの慣行を導入することで構成されていました。同様に、彼らは水を最も乾燥した土地に運ぶ運河を作り、山の斜面に植えました。

農地は2つの異なる方法で管理されました。したがって、土地の一部はムイスカスによって直接作業されたが、別の部分は対応する賛辞を払わなければならなかった対象の人々によって作業された。

ツール

Muiscasがフィールドで作業するときに遭遇した困難の1つは、耐性のあるツールの不足でした。この人々は鉄を知らなかったので、彼らは木製または石の道具の使用に制限されなければなりませんでした。これは私たちに雨のために地球が軟化するのを待つことを余儀なくさせました。

その他の経済活動

農業に加えて、チブチャ族は鉱業、繊維製品、彼らが組織した市場で際立っていました。これにより、経済はコロンブス以前の文明の中で最も強力なものの1つになりました。

鉱業

ムイスカの領土にある鉱床により、金、エメラルド、銅などの鉱物を得ることができました。さらに、彼らはまた、石炭と塩を採掘しました。

これらの製品の最初の部分である金は、大部分が他の人々から購入されなければならなかったという事実にもかかわらず、ムイスカ金細工の主要な材料になりました。同じ豊富さはエメラルドで与えられました、そしてそれは様々な儀式で神に提供されました。

一方、銅は戦争やお祭りで使用される仮面を作るために使用されました。

繊維生産

ムイスカスの最も有名な活動の1つは、繊維製品の製造でした。このうち、綿毛布が目立ち、市場で最も価値の高い商品の一つとなった。さらに、その質により、税金を支払う通貨として認められました。

市場

ムイスカスは、特定の日に、さまざまな都市で一連の市場を組織しました。それが設置された日中、ムイスカと他の町のメンバーの両方が彼らが必要とするものを購入、販売、または交換しました。

このようにして、トウモロコシ、塩、果物、毛布などの基本的な必需品から、鳥の羽、綿、海のカタツムリなどの高級品まで見つけることができます。

伝統と習慣

スペインの征服者たちは、口承の伝統と何人かの記録者の働きのおかげで、ムイスカの伝統の痕跡を止めようとしましたが、その一部は知られています。

結婚とセクシュアリティ

ムイスカ文化の中での結婚の請願は、いくつかのステップで構成されていました。まず、求婚者は未来の花嫁の家族にいくつかの供物を作らなければなりませんでした。さらに、要求を受け入れるための確立された条件がありました。

要求が最初に受け入れられなかった場合でも、求婚者にはまだ2つの可能性がありました。しかし、3回目の拒否では、彼は再試行しないことを義務付けられました。

一方、Muiscasは性的な分野で非常に寛大でした。他の文化とは異なり、処女は重要ではありませんでした。さらに、彼らの法律は一夫多妻制を許可しました。この意味で、男性の唯一の限界は彼のすべての妻をサポートできることでした。これらのうち、最初のものは主要なものと考えられました。

衛生

ムイスカの性的自由がスペインの征服者を拒絶したとしても、当然のことながら彼らは1日に数回入浴する習慣を彼らにもたらしました。スペイン人にとって、男性、女性、子供たちが一緒に川で水浴びをしたので、それは不必要で卑猥な習慣でさえありました。

一方、彼らはまた、月経が来たときや男性の開始儀式など、儀式的な性質のいくつかの入浴を行いました。

新しいジパが戴冠したとき、または司祭が指で洗うことしかできなかった何年にもわたる準備の後で投資されたとき、別の儀式の風呂が起こりました。

人間の犠牲

Muiscasは、2つの条件が満たされている限り、人間を犠牲にしました。最初は、捕虜が処女であるように見えたときでした。これは寺院に運ばれ、神への供物として犠牲にされました。

2番目のケースは、犠牲者がモクサだったときでした。これは、カイスデルソルと呼ばれる場所で購入された若者を含む用語で、ムイスカスによって制御された領域から30リーグです。すべての小僧は1つまたは2つの灸を所有していましたが、それらは購入時に7歳または8歳で​​した。

彼らが成長している間、彼らは常に肩に抱かれているという点で、彼らは莫大な崇拝で扱われました。彼らが思春期に達したとき、それは彼らの犠牲の時間であり、彼らの血は神に提供されました。しかし、これ以前に性的関係があった場合、彼らは解放された。

葬儀

スペインの宣教師フレイペドロシモンの著書によると、ムイスカスは死ぬまで死の周りに集まりました。また、突然の事故で亡くなった方は、亡くなる前に苦しんでいなかったので、幸せそうだとのことです。

宣教師はさまざまな種類の葬儀を説明しました。時々、Muiscasは、死体を煮るストーブの上に置くことで乾燥させることができました。また、寺院や直接野原に埋葬された場合もあります。後者の場合、埋葬地に木が植えられた。

これらの慣行を説明することに加えて、Fray PedroSimónはその後の追悼が6日間続いたと報告しました。

エルドラドセレモニー

チブチャ文化の中で最も重要な儀式の1つはエルドラドと呼ばれていました。これはグアタビタの神聖なラグーンで起こり、王位継承者がそれを手に入れてジパになったときに起こりました。

アート

Muiscasは、特にテキスタイルや金細工など、さまざまな芸術的側面で際立っていました。代わりに、その建築は非常にシンプルで、他のコロンブス以前の文化に典型的な壮大な建物はありませんでした。

繊維

上記のように、Muiscasは彼らのテキスタイル作品でよく稼いだ評判を持っていました。その中でも、毛布が目立ち、贈り物として高く評価されました。追悼期間に使用されたものは赤でしたが、上流階級は精巧な装飾が施されたものを好んでいました。

最も使用された材料は綿とフィックでしたが、この2番目はロープとバックパックを作るために予約されていました。

使用した道具は石でできていました。これらは非常に細い糸を作ることを可能にしたスピンドルでした。

さらに、Muiscasは植物や鉱物から得た天然染料や色素も使用しました。

建築

ムイスカスの家は葦と泥で建てられました。建物に関しては、Muiscasは円錐形と長方形の2つの異なる家の形式を選びました。前者は円形の壁で、円錐形の屋根がわらで覆われていました。後者には、平行した壁と2つの翼を持つ長方形の屋根がありました。

どちらの場合も、家には小さな窓とドアがあり、家具は通常非常にシンプルでした。

家を除いて、Muiscasは他の2種類の建物のみを建設しました。氏族の首長のための家もあれば、ジパやザクの家もあった。

ゴールドスミス

ムイスカの金細工には、美学と宗教という2つの意味があります。その主な材料は金であり、その大部分は、マグダレナ川の近くの町の住民との物々交換を通じて得られます。

Muiscasは金と銅を混合し、tumbagaと呼ばれる青銅色の材料を得ました。

最もよく知られている作品の1つはタンジョでした。これらはヒューマノイドキャラクターの小さな表現です。神々への供物として、儀式的な用途があったと考えられています。

ペンダントやノーズリングも高く評価されました。これらの製品は、それらを使用した人々の力を反映していたため、象徴的な意味を持っていました。

セラミックス

Muiscaの職人は、粘土を直接モデリングするか、粘土ロールを使用してセラミック作品を作りました。ほとんどの作品は国内での使用を意図したものでしたが、一部は神々への供物として、または市場で交換するためにも作られました。

参考文献

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