アステカカレンダー：歴史、説明、意味、資料 - 歴史 - 2025

アステカカレンダーまた、太陽の石として知られているが、刻まれた一連のディスクに囲まれているモノリシックな円です。描かれた各図は、世界の時間的秩序を反映し、人類の運命を説明しています。

この記念碑は、人々が所有していた社会組織を説明するだけでなく、中央アメリカの先住民が持っていた天文学的、歴史的、宗教的知識も詳しく説明しています。このように、カレンダーは古い構造化コミュニティの遺産であることが認められています。

ピエドラデルソルのモノリス出典：pixabay.com

これにより、年代の始まりと終わりがわかる地図として観察することができます。実際、宇宙を支配する法則を外部化していると言えます。時間の経過とともに、いくつかの意味がありました。

最初に、神々を賛美するために儀式を栽培し、実行するために示された日である原住民に示したのは神聖な遺物でした。その目的は、精神の解放を征服することと、破局と苦痛を回避することでした。

それは悪と罪の寓話だったので、後でそれは冒涜的な楽器になりました。それは、彼が神の存在を疑ったり、キリスト教の教義に反対したりした場合に個人が経験した罰を示しました。数年後、それはターゲット射撃を練習するオブジェクトとして視覚化されました。

歴史

太陽の石の起源はまだ不明であり、それが作成されたときに明らかになる特定の要素や文書は見つかりませんでした。しかし、一部の人類学者や歴史家は、アステカ帝国の最後の段階でカレンダーが作成された可能性があると述べています。

この証言は、彫刻がメキシコの世界観を明らかにするだけでなく、トルテックスが持っていたアストラルの知覚も明らかにしているという事実に基づいています。この記念碑の歴史を理解するには、4つの時代に発生した出来事に言及することが不可欠です。

古典派メソアメリカ時代

アステカの彫刻。出典：pixabay.com

この段階では、アステカの人々は領土を所有していた。メキシコは社会階層を確立し、1430年に三重同盟の形成に貢献した人々でした。この組合は、テノチティトラン、テクスココ、タクバの首長たちによって合意されました。

Fray DiegoDurán（1537-1588）が実施した調査によると、これらの側面は、プロジェクトが実行される前に首長によってどのように承認されるべきかを示しているため、不可欠です。

最も重要なアイデアの1つは、1094年にトルテックの職人によって提示されました。トルテックの職人は、年と月が彫刻される複数のリングで構成される一種の円形の平面を設計しました。

この作品は、イツカトル（1381-1440）の監督下で15世紀半ばに建設され始め、アシャヤカタル（1449-1481）の任期中に完成しました。しかし、ファンデトルケマダ（1557-1624）の研究によると、彫刻はモクテズマII（1466-1520）政府で完成しました。

それでも、どちらの年代記者も、モノリシックがHuitzilopochtli寺院の近くの水平位置に配置され、太陽周期を意味するXihuitlという名前が付けられたことに同意します。しかし、1521年にヒスパニックの兵士によって撃墜されました。

スペイン征服

ヘルナンコルテス（1485-1547）が率いるイベリア軍がトリプルアライアンスを破壊し、土地を征服し、アステカ族の首長を暗殺した後、中央アメリカ地域が植民され始めました。社会規範と景観構造の両方が変更されました。

司祭たちは伝道活動を開始し、異教の意味を持つすべてのオブジェクト、特に太陽の石を移動しました。記念碑は大寺院の下部に移動され、副王宮の西に配置されました。

この地域は原住民には禁止されていたため、カレンダーにアクセスできませんでした。彫像は数週間隠されたままで、1550年の終わりにアロンソデモントゥファル司教（1489-1572）の命令で埋葬されました。

植民地の間

作品は約2世紀の間埋葬されたままでした。ある意味では、アステカ人の原始的な記憶を抑制するというモントゥファールの理想が実現されていました。このため、彼は犠牲に関連した道具を隠しました。

しかし、1790年代、王室財務長官の副総督および大統領を務めたファンビセンテデグエメス伯爵（1738-1799）は、領土を近代化し、ヌエバの首都の再編を承認しましたスペイン。

マヨール広場を改造しているときに、建築家のホセダミアンオルティス（1750-1793）は、奇妙なシンボルのある彫刻を見つけたと報告しました。1年間の科学的および宗教的な議論の後、1791年7月2日にメトロポリタン大聖堂に設置することが決定されました。

名前の検索

太陽の石の図像について多くの分析を行った最初の人文主義者の1人は、アレクサンダーフォンフンボルト（1769-1859）で、大聖堂にいるときにそれを研究しました。しかし、最も関連性の高い調査は、アントニオデレオンイガマ（1735-1802）によって行われました。

1792年、この天文学者は、彫刻が月、太陽、金星を通る時間の経過を描いていることを示唆しました。彼らはモノリスの全体を形成したが、反対されたアストラル運動。

同様に、この作品は人々の過去と未来の世界についての疑問に答えるために彫られたものであると述べました。それが彼がそれをアステカ暦と呼んだ理由です。その上、彼の議論は記念碑が公衆の前に展示されるために不可欠でした。

メキシコへのアメリカの介入

独立を達成してから数年後、メキシコは米国との新たな戦争のような対立に直面しました。後者の国は領土の拡大を求めていたが、中央アメリカ人は自分たちの空間を守ろうとした。

1846年以降、北米軍はベラクルスに上陸し始め、首都に到着しました。この場所で、彼らは大聖堂の内部で円形の彫刻を発見しました。円形の彫刻は正方形に運ばれ、武器を使ってスキルをテストするための道具として使用されました。

このようにして、太陽の石に亀裂が生じましたが、兵士たちは1855年に考古学博物館に移された彫刻を破壊することができなかったことに注意してください。その後、1964年に国立人類学・歴史ギャラリーに設置されました。

メキシコ市の国立人類学歴史博物館にあるアステカ暦のビデオは次のとおりです。

アステカのカレンダーは何を表していますか？

太陽の石は宇宙の歴史を表しています。それは人間の存在を決定する出来事を説明することに焦点を合わせませんが、地質学的および神秘的な過去が拡散するが知覚できる人類の未来にどのように影響するかを示します。

これは、最初の人間の破壊を引き起こした間違いを何らかの形で繰り返すことを特徴とするため、個人は過去の出来事から学ばないためです。このようにして、カレンダーでは時間の2つの概念が対立し、絡み合っていることがわかります。

神々によって導かれる不変の時間は、異なる時代を創造し、世界を秩序化するためにそれを使用していると認識されています。同時に、それは人間の周期に対抗します。それは絶え間なく動いていて、制限されており、不完全です。両方が集まり、人々の運命を導きます。

このアステカの記念碑は、さまざまな時代を荒廃させてきた宇宙と災害の創造をイメージを通して振り返る哲学的論文です。宗教制度に基づいて、地球の生命と廃墟がどのように存在したか、存在するか、そして存在するかを描写しています。

記号の説明と意味

アステカのカレンダーの構造は周期的であり、死亡率が短いことを詳述する5つの平面で構成されています。作品は現在の年齢を単位にしています。研究者の分析によると、地震によって破壊される期間。

モノリシックを構成するセクションは、連続的で互いに一貫性があることによって識別されます。言い換えると、通常、ステージの構成は似ていますが、ステージはさまざまな要素で構成されています。このようにして、次の行で確認されます。

中央ディスク

石の中心には、太陽の神トナティウの顔が見えます。この神性は彼の舌の形である彼の唇に短剣を持っています。彼女の頭には一種のティアラをつけ、耳は耳のフラップで覆われ、胴体は真珠で飾られています。

ジャガーの爪のような形をした彼の手には、2つの人間の心があります。多くの人が知性を使って現実を台無しにしていますが、この数字は男性が合理的である素晴らしい時間に関連しています。

シンボルが所有する装飾品は、神が王族であったことを示すだけでなく、精神的な主体を征服するためには努力が必要であることを規定しています。それはそれぞれの行為が価値と犠牲を暗示することを表現するようなものであり、これは衣服の意味で高く評価されています：

-フリントナイフは、戦争やエロティックな表現などの原始的な本能の寓話です。個人が文明であるという事実にもかかわらず、彼は結局彼が彼の感覚に訴えることになることを示します。

-イヤーマフは、聞く方法を知ることが不可欠であることを示しているため、学習の兆候です。

-頭飾りは松果体の発達を示しています。

-真珠は宇宙の二重性を表しています。

-ジャガーの爪は力の探求を外部化します。

トナティウ

上記を続けて、トナティウは行動の顕現であると示唆することができます。彼は光の擬人化であり、第5世代の創造者であるため、前景を占めています。同時にそれは愛と世代を象徴しています。したがって、それは存在の具現化です。

この神の周りには、前の時代の伝説を伝え、主要なポイントにリンクされている4つの写真があります。

カレンダーリング

右上にある最初のリングは、人々がモンスターに消費されるジャガーステージでした。このセクションには、アステカの月を構成する20日間が含まれています。

左上にある2つ目の輪は、ハリケーンの風が惑星を荒廃させた時代でした。このセクションは、太陽光線を参照する8つのセグメントに分割されています。

左下にある3つめの輪は、雨が降って個人が被った時期でした。これは最も寓話的な表現であり、2つのエッジで構成されています。最初の図は、1世紀を構成する52サイクルを示しています。

2番目の間に、2つの激しいヘビが可視化され、太陽につながります。爬虫類の顎から、火の神トナイツとシウテクトゥリの顔が現れる。これらの数字は、第5年齢がどのように偽造されたかについてのエピソードを再現します。それらは存在の始まりと終わりを表しています。

右下のセクターに配置された4番目のリングは、洪水が発生し、一部の住民が魚に変わった期間を表しています。そのディスクは、天とアストラルの動きを説明しています。

素材とサイズ

アステカのカレンダーは、さまざまな形を取得し、地殻の気候に抵抗することを特徴とする火成岩であるかんらん石玄武岩で作成されました。おそらくメキシコの原住民がアジュスコ山脈にあるシトル火山から石を取り出したのでしょう。

彼らはまた、彼らが最高の線を描くことを可能にする材料である黒曜石の彫刻家、斧とナイフを使用しました。記念碑はその対称性で際立っています。重さは2400キロです。直径3.5メートル、密度は122センチです。

太陽の石をどのように読みますか？

太陽の石がどのように機能するかを理解した研究者はほとんどいませんが、その読み取りシステムは反時計回りになっているようです。だからこそ、その年はワニのサインから始まり、花のイメージで終わったことを知ることが不可欠です。

つまり、この数字は、新しいサイクルの始まりを示す250日間繰り返されませんでした。アステカ人は、年間期間はそれぞれ13日間の20か月からなると考えました。五十二年が経過すると、もう一世紀が始まった。

その時、原住民は祝うために数日を使いました。彼らは、悔い改めを通して神々を奉献することを目的として儀式を行いました。その目的は、ソーラースターがさらに50年間輝くことを保証することでした。

興味のあるテーマ

アステカの宗教。

アステカの神々のリスト。

アステカの建築。

アステカ文学。

アステカの彫刻。

アステカの芸術。

アステカの経済。

参考文献

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