ラビンドラナート・タゴール：伝記と作品 - 文献 - 2025

ラビンドラナートタゴール（1861-1941）は、ブラフモサマージの社会的および宗教的運動に属していた有名な詩人および哲学者でした。また、演劇、音楽、ストーリーテリングの分野でも優れていました。1913年に彼はノーベル文学賞を受賞しました。これはこの賞を受賞した最初の非ヨーロッパ人です。

タゴールはベンガル国籍であり、彼の芸術作品は彼の文化を西洋世界に紹介することを可能にしました。この詩人は、さまざまなジャンルにまたがるさまざまな文学作品を通じて彼の人々の芸術を拡大し、その多面的な性格を示しました。

たとえば、ラビンドラナートは、詩、絵画、短編小説など、他の芸術的分野を無視することなく、小説のジャンルとエッセイのジャンルの開発に専念しました。

アーティストとしての彼の主な特徴の1つは、ベンガル語の芸術の厳格な規範を破ることへの関心でした。彼は文化の近代化を提唱した改革者でした。同様に、彼は通常彼の作品に起因する古典主義の形式から自分自身を切り離すことに焦点を当てました。

ラビンドラナートは西側世界との広範な接触にもかかわらず、インドの文化的および宗教的遺産を保護したかったため、彼は大陸のヨーロッパ化に同意しませんでした。

ラビンドラナートタゴールは、愛、生、死、宗教的信心などの普遍的なテーマをカバーする詩のコレクションで構成されるGitanjaliなどの作品で、自国の文学に革命を起こしたことで知られています。この傑作は1910年に出版され、タゴールがノーベル賞を受賞したテキストです。

さらに、彼の楽曲の2つはインドとバングラデシュの国歌になった。これらの曲は、Jana-Gana-ManaおよびAmar Shonar Banglaとして知られています。2番目の曲は、大英帝国からインドの経済的独立を獲得するために開発されたスワデシ抗議のために作者によって書かれました。

バイオグラフィー

ラビンドラナートタゴールは、インド共和国を構成する29の州の1つである西ベンガル州の州都であるカルカッタで生まれました。彼の生年月日は1861年5月7日でした。

彼はサラダラバットとデベンドラナートタゴールの息子でした。彼はインドの哲学者であり、ラビンドラナートが採用した宗教であるブラフモサマージ宗教の創設者の1人であったことで知られている宗教改革派でした。

さらに、タゴールは14人の子供の家族の中で最年少でした。彼は定期的に劇場やさまざまな音楽パフォーマンスに参加したため、彼の成長と発展は驚くべき芸術的環境の影響を受けました。

ラビンドラナートの子供時代のこの自由奔放な雰囲気と彼の宗教文化は、彼の芸術的未来にとって不可欠な要素でした。タゴール家は、芸術愛好家が際立った著名な認められた社会集団に属していたことさえ知られています。

さらに、彼の兄弟の何人かはまた、芸術の世界で際立っていて、彼の義理の姉妹の何人かでした。たとえば、ジョティリンドラナートタゴールは有名な音楽家で作曲家であり、妹のスワルナクマリデビは小説家としての名声がありました。

応用研究

1878年、タゴールは公立学校での研究を発展させるために、イギリス、特にブライトン市に旅行することを決定しました。その後、詩人はなんとかロンドン大学に留学しました。しかし、彼は彼の研究を完了することができませんでした。その結果、彼はインドに戻ることにしました。

それにもかかわらず、タゴールは特に英語の文化とその言語のいくつかの概念を吸収し、後に彼の音楽作品の作成にかなり影響を与えました。しかし、芸術家は英語の習慣やヒンドゥー教の厳格な解釈に完全に慣れることができませんでした。

家族と初期の著作

1883年、タゴールは、6人の子供がいるミリナリーニデビと結婚しました。彼らの何人かは人生の最初の数年間に亡くなりました。当時、タガレは、ヴィディヤパティと題された彼の最も有名な詩の1つを含むいくつかの作品のおかげで、すでに文学の世界に入っていました。

1890年、家族の所有物を管理する必要があったため、彼はシェリダハに引っ越しました。この期間中、彼はカサまたはカヒニ、チトラ、ソナータリなどの詩を作曲し、文学のキャリアを豊かにしました。さらに、当時、タゴールはエッセイのジャンルや短編小説も探していました。

その後1901年に、ラビンドラナートタゴールは小さな町サンティニケタンに引っ越しました。そこで彼はその地域に物件を持っていたため、実験学校を開くことにしました。

この小さなキャンパスは、アーティスト、ミュージシャン、学生、言語学者の大規模なグループを魅了した、成功した教育センターであることが判明しました。今日、この学校はVisva Bharati Universityという名前のままであり、引き続きインテリジェンシアの権威あるセンターおよび待ち合わせ場所となっています。

その時、彼の妻は彼の息子の一人と彼の娘の一人と一緒に亡くなりました、それは芸術家に深い荒廃をもたらしました。タゴールのためのこの暗い時間にもかかわらず、詩人は彼の最も有名な作品の2つ、ナイヴェディアとケヤを実現することができました。

海外旅行

タゴールは海外に多くの旅行をしました、そしてそれは彼が彼の芸術的で文学的な経験を育むことを可能にしました。彼の放浪の1つ中に、彼は有名なアングロアイルランドの詩人WBイェイツと接触しました。彼はタゴールの詩に本当に感動しました。実際、イェイツは彼の作品「ギタンジャリ」のプロローグを作った人物でした。

イェイツに会った後、ラビンドラナート・タゴールはチャールズF.アンドリュースを伴って日本とアメリカへの旅行を引き受けました。これは、相当数の講義を行うことを目的としたものです。

この遠征中に、詩人はこれらの国々の民族主義的な優越主義に気づいたので、彼はこの特徴を攻撃して非難することにしました。

1924年に彼はペルーに旅行することを決めた。彼はこの国に到達することができなかったので、有名な作家ビクトリア・オカンポが彼に援助と宿泊施設を提供したアルゼンチンにとどまることになりました。1年後、詩人はイタリア、スイス、ハンガリー、ユーゴスラビア、オーストリア、ギリシャ、ブルガリアなどのヨーロッパの国々を巡りました。

最終的には、エジプト、ロシア、カナダを通過してからイギリスに戻りました。1927年にシンガポール、バリ、ジャワ、サイアム、マラッカなどの東南アジアに属するいくつかの国を訪れたので、彼の旅行はそこで止まりませんでした。

予想通り、タゴールはさまざまな旅行記を書きました。それは彼のテキストJatriにまとめられています。

死

ラビンドラナート・タゴールは、1941年8月7日に彼が生まれた街、カルカッタで亡くなりました。彼の出発の時、タゴールは80歳でした。

彼を知っていた人々の証言によると、彼は人生を豊かでダイナミックな経験に満ちていたとも言えます。 。

ブラフモサマジ：ラビンドラナートタゴールの宗教

この宗教は、宇宙の最高の精神と見なされているブラフマンを崇拝するという考えに基づいています。同様に、サマジという言葉は「団結した人々のコミュニティ」を意味します。

この社会的および宗教的運動は19世紀に設立されました。つまり、それはかなり若い宗教です。彼の教義は、神が創造者であり、人生の提供者であり、知恵、エネルギー、神聖さ、愛において無限であると公言されている一神教の献身を提唱しています。これらの特徴は、ラビンドラナートの詩的な作品を理解するための初歩的なものです。

教育についての理想

ラビンドラナート・タゴールは非常に宗教的で人間的な人間だったので、彼は多くの方法で社会に奉仕することを決めました。これらは彼の多面的な芸術的努力と教育を通してでした。

同様に、タゴールが子供の頃を構成するさまざまな段階に多くの価値をもたらしたことが知られています。したがって、著者は、子供に発達上適切な場所を提供する必要があると主張しました。彼の教育哲学は非常に深かったので、インドを超越することができました。

前述のように、1901年にタゴールは学校を設立しました。この教育センターは、詩人のシャンティニケタンによって呼ばれました。ラビンドラナートはこの設立を設立しただけでなく、1922年に職人と芸術家のための農村研究所を設立しました。これはシュリニケタンと呼ばれていました。

このため、ボルプル（彼が両方の機関を設立した小さな場所）は、今日でも世界中の著名な知識人や芸術家の出会いを奨励するエリアです。

次に、これらの教育センターは、インド、特にカルカッタ市の教育環境の近代化と更新を目的としています。

アジアと西洋の対話

タゴールはこの首都に特別な重点を置きました。というのも、行政環境における英語の義務付けの増加をめぐって最初の変化が現れ始めたのはその都市だったからです。このようにして、詩人は強いイギリスの影響にもかかわらず文化と彼自身の遺産の保護を促進しました。

ラビンドラナートはインドの文化を保護することを提唱しましたが、著者は西洋とアジアの間の対話を確立しようとしました。これは、両方の社会の収束点を見つけ、教育システムを育むことを目的としています。これを達成するために、一方の文化と他方の文化の両方の要素を教える対象が教えられました。

タゴール自身は、彼の教育の理想に現実の力を与えるために、そしてこの手段を通じて、実用的で決定的な目的を達成するために、西洋の天才が必要であることを認めました。言い換えれば、詩人は彼の教育システムを補完するために西洋の実用性を利用したかったのです。

これらのタイプの声明（詩人の学校などのテキストに記載されています）では、作者の人道的で普遍的な性格を明確に認識できます。 。同様に、タゴールは女性に重要な立場を与えることを提唱しました。

遊び

前の段落で述べたように、この詩人は非常に多作で多様な作家であり、いくつかの芸術分野でかなり目立っていました。彼の最も傑出した作品のいくつかは次のとおりです。

マイ・メモリーズ（1917）

このような自伝はタゴールの生活の親密な側面を知るのに非常に役立つので、この作品は歴史家にとって非常に重要でした。

庭師（1913）

この詩のコレクションは芸術評論家によって魔法の本として呼ばれました。その詩は愛と自然への呼びかけであり、精神性と宗教的信心との強いつながりを維持しているからです。

このテキストは彼の有名なGitanjaliよりも古いものであり、そこでは主に美しさ、自然、人生、愛、そして魂の描写で構成される作者の美学の始まりを見ることができます。

叙情的な供物（1910）

この本は詩のコレクションで構成されており、その中にはタゴールが著した最も有名で有名な詩があります。

文芸批評家によると、この作品は、作者がテーマと文体要素にアプローチした方法により、最も均質な作品です。

旅行者への手紙（1881）

彼の伝記を考慮すると、旅行者からの手紙は、彼が研究のためにイギリスに旅行することを決めたときの作者の経験を反映していることが確認できます。

このテキストは、1876年に兄弟によって設立されたBharatiと呼ばれる文学新聞に掲載されました。

ヴァルミキの天才（1881）

この音楽作品は、ベンガル語のオペラで構成されています。これは、ラトナカラ・ザ・ブリーとして知られる古代の伝説に基づいています。

この作曲についての奇妙な事実は、その初演の時点で、天才バルミキの役を演じたのはタゴール自身であったということです。

参考文献

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