ラモン・ラル：伝記、哲学的思考、貢献と作品 - 文献 - 2025

ラモン・リュル（1232-1316）は、カタロニア出身の著名な作家および哲学者でした。彼は医学、哲学、神学の分野における技術的な言語のトピックを、誰もが理解できるように下品な、または一般的な言語で書くことで際立っていました。彼はカタロニア語で最初の小説の作成者として自分自身を位置づけました。

彼の作品は純粋に文学的なものではなく、彼によって芸術として名付けられたキリスト教の信仰に関連するすべてのものを論理的に明らかにすることを指向していたことを指摘することが重要です。Llullは265点以上の作品を蓄積し、カタロニア語とラテン語で書いた。

ラモン・リュルの肖像

彼の作品の価値は、キリスト教が中世に持つ重要性、そして多くの人がそれに改宗する必要性に基づいています。12世紀の半ばに、商業コミュニティが出現し、ほとんど研究されていなかったため、理解しやすいテキスト、つまりラモンリュルが利用した機会が求められました。

バイオグラフィー

ライムリュルは、ライムンドルリオとしても知られ、1235年にパルマデマヨルカで生まれました。彼の両親は、バルセロナのハイエリートに属するアマトリュルとイザベルデリルでした。幼い頃から、ラモンは貴族の世界に携わっていました。彼は1315年に亡くなりました。

君主のしもべ

君主制との関係により、彼はインファンテハイメ2世の部屋で執事の地位を占めることができました。それまでルルはリラックスして暮らし、君主制の中で彼の仕事に専念し、罪深い人生を送っていました。彼はパーティーからパーティーへとそれを使いました。

無秩序な結婚生活

作家は、貴族に所属し、2人の子供を産んだブランカピカニーと結婚しました。ラモンは無秩序な生活を送っていました。そのため、霊的な経験が彼を永遠に変えてしまうまで、多くの場合、彼は妻に不誠実になりました。

イエス・キリストとの出会い

彼が32歳のとき、ラモンリュルはイエスキリストとの神秘的な出会いを語り、彼の話によると、彼は彼が主導した人生を放棄し、彼に従うことを求めました。それ以来、彼は家族や法廷での奉仕を含め、持っていたすべてのものを置き去りにしました。

新しい人生を始めた後、彼は今日私たちがカミノデサンティアゴとして知っているものをツアーしました。その後、彼はキリスト教に関するテキストである「真実を見つけることの略語」を書くことに専念しました。その目標は、神を信じない者が彼らの生活を変えることでした。

ラモン・ラルによるアルス・マグナの本。出典：Thomas LeMyésier、Wikimedia Commons経由

この変化の過程で、ラモン・リュルは祈り、瞑想、瞑想に専念し、マヨルカのモンテ・デ・ランダに引退しました。この後、彼は修道院に入りました。シトー会の修道院では、当時のカトリックの基礎とラテン語、そして神学について教えられました。

ミラマーの建設と巡礼

1274年、彼は前の学生であるハイメ王子から提供された保護と財政的援助の下で、実証芸術を書いた。彼はモンペリエの彼の城に彼を招待した。彼は執筆から得たお金で、ミラマー修道院を建てました。

原理としての信仰を持っていなかった遠く離れた土地での十字軍の彼らのプロジェクトは、教皇ニコラス4世の承認を得ませんでした。しかし、そのような状況は彼をあきらめなかったので、彼はキプロスとアルメニアだけに旅行をしました。今回の巡礼の時、彼はそれを彼の作品の多くを書くためにも使用しました。

巡礼と投獄

彼の多くの旅行の1つで、特に1307年にアフリカで投獄されました。同時に、彼が伝えたメッセージの結果として、彼は信じていない人々、または彼の教義を望んでいない人々によってリンチされる危険を冒しました。

ラモンは福音伝道という彼の目的に固執し、1311年に教皇クレメント5世がウィーンで召集した評議会に出席しました。そこで彼は、望ましい結果を得ることなく、キリスト教の信仰の教義を持って聖地に到達することを提案しました。その同じ年、彼はマヨルカに戻り、瞑想に専念しました。

4年後の1315年に、彼は北アフリカ、正確にはチュニジアに旅行しました。そこで研究者たちは、彼の最後の作品であるLiber de maiore fine et intellectus amoris ethonorisを書いたことに同意します。スペイン語では「Libroより大きな目的と愛と名誉のより多くの理解の」。

「論理機械」

RamónLlullは、「論理マシン」、またはそれを「論理学の組み合わせ」に基づいた「アルスマグナジェネラリス」と呼ぶように苦労して、言語を妨げることなく、宗教と神学について話しました。

装置は機械的であり、円、正方形、三角形の使用は、主題、理論、アプローチの表現でした。組み合わせの側面は神に関連していた。それぞれが文字で表され、意味があります。

たとえば、文字Dは永遠を意味しますが、Fの知恵、したがってBからKまでのそれぞれは、属性、原則、悪徳、および美徳を指します。この一般性により、彼はそれまでに知られているすべての言語で自分の考えを共有することができました。

その操作は、手で回されたレバーを介して与えられ、Llullによって検討された主張の一部に導かれ、それらの位置のいずれかで停止しました。その作成者によると、このマシンには前提が真か偽かを明らかにする力がありました。

ラストジェネラルアートは、哲学と神学の存在を、それらが1つのものであるかのように異なる真実で説明することを目的としていました。しかし、当時の学者たちは、彼のデザインを認めながら、彼の推論に反対しました。彼らにとって、それぞれの科学は異なる道で真実に到達しました。

ラモン・リュルの墓。出典：JoséLuis Filpo Cabana、Wikimedia Commons

最終的に、Llullの人生は浮き沈みに満ちていました。そこでは、それぞれがキリスト教に信仰を広め、隣人を「善の道」に沿って導くという考えをさらに強化することができました。

遺言と死

RamónLlullは、地域のイスラム教指導者と宗教問題について話し合った後、1316年にチュニジアから帰国し、亡くなりました。それまでに彼は83歳でした。

彼らの言うところによると、彼の死は悲劇的だった。彼はマヨルカ島の海岸に到着したときに死亡しました。アフリカで怒っているイスラム教徒の暴徒が石打ちをした後に受けた深刻な怪我のためです。

彼の墓は、サンフランチェスク教会のパルマデマヨルカにあります。
3年前の1313年に、彼は自分の意志を作成し、伝えていました。その中で彼は自分の本を保護し、それらのいくつかで3つのコレクションを作るという彼の願いを明確にしました。これらのコレクションは、マヨルカ、ジェノア、パリの間に配布されます。

残念ながら彼の相続人は偉大な天才の要求を無視しました。

哲学的思考

Llullはキリスト教を教え、どこにでも広めることを志向していました。ミラマー修道院の設立の主な目的は、イエス、特にアラブ人への信仰を通して人々に届くように宣教師を準備することでした。

彼の考えは、サンフランシスコ・デ・アシスの教義に従って、哲学的および神学的観点から、当時の騎士道的な道徳的イデオロギーを変革することを目的としていました。

Llullとメアリーの純粋さ

彼女が持っていたもう一つの動機は、無原罪懐胎のイデオロギーを通じて、聖母マリアの純粋さを伝えることでした。聖なる。

神の子が清さから生まれるには、母親も罪なしに生まれたに違いない、と彼は考えました。この推論のために、ニコラス・アイメリッヒ（アラゴンの治世の最大の権威）を含む多くの思想家、哲学者、神学者は、問題の人物の研究を追求した。

敵と保護者

ラモン・リュルに敵と中傷者がいたのと同じように、彼は自分の考えを受け入れた多くの人の支持も得ました。これは、セレモニアスとして知られるペドロ王の場合であり、アリューリッヒをLlullの人生の仕事を保護するために追放しました。カトリック教会でさえ、彼の意見を信念に変えました。

ラモンはプラトニックオーガスティン流に傾倒し、それが今度は哲学者アベロスの解釈に対抗するものであり、信仰と信仰の2つの真実の存在に関連していることに注意してください。

イエス・キリストとの出会いの後、ラモン・リュルは彼が他の人を見る方法を変えました。彼は愛情と心のこもった言葉で人々に近づき、どんな操作もすることなく、愛について神について話しました。

貢献

ラモンラールの主な貢献の1つは、ロマネスク語起源の他の言語がまだ原始的でさえも、統合の過程にあったときに、カタロニア語の文学を作成して配置したことです。これに加えて、彼は当時の主要言語としてラテン語の促進者でした。

一方、彼の研究、作品、研究は、今日の世界の多くの側面の発展を可能にしたので、重要であると考えられています。これは、今日のコンピューティングにおける情報処理の概念的基礎、いわゆる組み合わせシステムの前駆体と考えられています。

彼の他の貢献には、全体論の適用があります。つまり、部分ではなくシステム全体の研究です。科学の学生として、彼は占星術から天文学へのアプローチ、ならびにヘブライカバラまたは難解な教えとして知られているものを与えました。

Llull：信仰と理性

哲学と神学の分析から、信仰と理性の最初の議論を促進したのはリョルでした。彼の立場は、その理由が最高のまたは神聖な真理を扱うことができなかったが、信仰からの助けを求めるべきであったということでした。これはまだ議論のトピックです。

記憶と重力

Llullは彼の時代を先取りし、常に好奇心と学習意欲を持っていたため、おそらく開発に何年もかかるであろうさまざまな側面の研究に立ち止まりました。たとえば、記憶と重力には、この知識人の研究の多くに前例があります。

重力の場合、彼は著書「知性の上昇と下降」で次のように説明しています。その後、重力に従って移動します…」。

前の説明で、3世紀後のアイザックニュートンが彼の普遍的な重力の法則を発表して以来、Llullは重力を研究する先駆者であったと判断されました。

精神的な

精神的な領域では、カトリックとキリスト教が世界の主要な宗教であることが知られているため、神が究極の創造者であるという彼の考えは今日も続いています。Llullは、作成者の神性に近づくための人類の特権を確立しました。これは、それぞれの信仰を通して今日適用される前提です。

神と霊の領域で続けて、現在の世界は宗教と信仰の観点から人間の変容に傾いています。上記のことを考えると、Llullは、もろい考えには神の存在が欠けているという根拠を残しました。

ラルの思想の多くの信者にとって、神との出会い後の彼の人生は真の変容の例であり、信仰の宣教師であり説教者としての彼の働きは、彼が祝福されるように昇格できるような方法でカトリック教会によって認められなければなりません。

LLullの日

スペインは、彼のさまざまな貢献を認めて、コンピューティングの世界での彼の遺産を称え、感謝する方法として、2001年11月27日から毎年彼を祝います。よく言われているように、彼の作品はこの領域へのアプローチでのロジックの使用を予想していました。

スペインの地理には、彼の名誉のために創設された多くの教育、神学、研究機関があり、もちろん、彼の名前と、彼のすべての知識と今日の世界への貢献に感謝の意を表しています。

遊び

Llullの作品は非常に広範囲であり、彼の著述の概要は265冊に達し、そのうち243冊は、科学、哲学、教育、文法、神秘主義、騎士道、およびいくつかの小説や詩に基づいて開発されています。彼はカタロニア語、アラビア語、ラテン語で書いた。

ラモン・リュルの科学の木。出典：Ramon Llull（Logica nova edition 1512）、Wikimedia Commons経由

作家としての彼の作品は、アートの進化に応じて4つの段階に分かれています。

1272年から1274年の間に発生した、プレアーティスティックと呼ばれる第1ステージ。第2ステージは、1274年から1290年の間に行われる、真実を発見する省略アートとデモを含む第4ステージです。

3番目のセグメンテーションは、3項1290〜1308と、1309年と1315年を含む芸術後の段階についてです。これらの段階の前に、彼は哲学と神秘主義を書くことに専念し、有名な百科事典の本、コンテンプラシオンを強調しています1273年にさかのぼります。

超越作品

この輝かしい人物の思考、推論、哲学についての知識を広げるために、彼の最も重要で傑出した作品のいくつかを以下に説明します。

ブランケルナ

1276年から1283年の間に彼が開発した小説です。マヨルカ語で書かれました。

陰謀は、彼の宗教的傾向に従って彼の人生を送る男性に基づいていました。既婚者から修道院に入り、瞑想と熟考の人生をたどるまでの性格の描写として、いくつかの自伝的な特徴が含まれています。

Llullによるこの作品には、詩的なニュアンスが含まれており、より調和のとれた魅力的なタッチを与えています。インスピレーションの多くは、当時プロヴァンスと呼ばれていたアラビア語とフランスの詩からきています。それは神への熱情と霊的生活を無視しません。

異邦人と三賢者の書

1274年から1276年の間に書かれたこの作品は、クリスチャンの信仰の教訓を合理的かつ歴史的な議論で守る作品です。前のものと同様に、カタロニア語の変種であるマヨルカ語でも書かれています。

この作品は、当時存在していた他の宗教、ユダヤ教、イスラム教、キリスト教についての会話に焦点を当てており、各宗教の3人の賢者と、各信条の真実と嘘についての非信者の意見交換に焦点を当てています。

ユダヤ人、クリスチャン、イスラム教徒は、単一の神性または神の存在、ならびに創造と復活について主題について説明し、同時に読者に一方と他方のどちらかを選択する自由を残している、推論と精神的知覚。

この本の印象的な側面は、Llullが聖書によるとイスラエルで最初に存在した人々を指すモザイク法とイスラム教の基本原則を繰り返し説明しているという事実です。これは彼の時代には珍しかった。

一方、彼が話をする方法である、架空の側面は注意深く行われます、それは主人公と異教徒の間の軽い相互作用を可能にします。

上昇の本と理解の降下

この本は、知識と神秘主義の特定のレベルに到達するために登るというルリアンの考えを提示しています。1304年頃のラテン語で書かれています。

RamónLlullのレベルを上げるには、あるレベルから別のレベルに進むには、感覚的知覚から明白なものへ、そしてこれから知性へと進む必要があり、別のプロセスを通じて、人は普遍性に到達し、特定および一般。

これには、スケール可能な「モード」が明示的に含まれています。それは、違い、合意、立場を含むロジックから始まります。2つ目は、状況のスケールであり、そのスケールは、開始、中間、および終了です。そして最後に、大多数、平等、少数派を指す量的モダリティ。

これらの各スケールで、Llullは存在と自然の間の親密さの最高レベルに到達する方法を確立します。

現代の生活

この本は1311年にさかのぼり、ラモン・リュルへの自伝的な参考文献です。それは彼がキリストへの改心、ビジョン、そして彼の人生が変わった根本的な方法を語る作品です。

それは自伝的な原稿であるため、著者は彼の人生に関する多くの重要な情報をその中に取り残しました。これは、彼に関する最も詳細なデータのほとんどがこの執筆から抽出されたためです。

騎士団の書

それは教えること、したがって学ぶことの作品であり、彼の作家としての最初の作品の1つです。彼は当時の騎士のライフスタイルを研究、分析、公開することに力を注いでおり、彼らを勇敢で勇気があると表現しています。

Llullは、騎士団の目的の1つは、各イベントで神の刻印を見つけることであるべきだと考えました。それはまた、騎士の権利と義務、そして立派で敬虔な行動を通してキリスト教を広める必要性を示しています。

終わりの書

Llullによると、それは「芸術」の思想の中で最も説明的な作品であり、それが最も深いものの1つと考えられている理由です。その中で彼は、終わりが一般と特別の間の芸術の分離を作ると述べています。

この本で科学のスコアを説明してください。彼が開発している分野には、一般的な科学、愛の哲学、理解の高低、光、そして神の本質などがあります。

科学の木

これは、この著者の最も広範囲で重要な作業です。その中で彼は、それぞれの科学がそれぞれ異なる仕様と機能を持つツリーを構成する部分によって比喩的に表現されている調和比較を実行します。

たとえば、根は原則、葉、種、果物となり、それぞれが存在の個々の行動の1つになります。

Llullのビジョンによると、14本の主要なツリーと2本の補助的なツリーの概要があったか、またはあります。いくつか言及されています：初等、物理学を指します。芸術に関連する架空のもの; 道徳、倫理; 天文学と天体の組み合わせ。

その他の作品

Llullのその他の作品は次のとおりです。子どもの教義、驚異の書、獣の書、アダムの罪、聖母マリアの嘆き、神の百の作品、非難、ラモンの歌。ほんの数例を挙げましょう。

Llull、キリストの後の人生

Llullの作品は常に個人を神に近づけ、彼と密接な関係を築く運命にあり、キリスト教と信仰の広がりはLullの思想の最大の作品でした。彼の神聖な出会いの後の彼の人生、ならびに彼の使命と瞑想を公開することに加えて。

参考文献

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2. ラモン・リュル。（Sf）。（N / a）：アストギア。回復元：astrogea.org
3. Bonillo Hoyos、X.（2008）。ラモン・リュル。（スペイン）：Visat、カタルーニャ文学。リカバリー元：visat.cat
4. ラモン・リュル。（2004-2018）。（N / a）：Bigrafíasand Lives。回収元​​：biograíasyvidas.com
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