文化相対は有効と豊かな文化自体としてすべてを見ている哲学的な傾向です。これが、各文化を定義するさまざまなパラメーターに関する道徳的または倫理的判断を否定する理由です。この流れは、20世紀に人類学者のフランツボアスが提唱したもので、進化論とダーウィニズムに反対する仮説を立てました。
文化相対主義-文化主義とも呼ばれます-のアプローチでは、各文化を独自の用語で理解し、分析する必要があります。そのパラメータ。
文化相対主義によると、他に勝る文化はありません。出典：Anovoa12
この意味で、すべての文化は平等であるという原則に基づいているため、世界の文化も進化の枠組みの中で秩序づけることはできません。
特徴
文化相対主義は、各文化に独自の道徳的または倫理的システムがあるという考えから始まります。各文化が有効であるため、道徳もそうです。
これは、絶対的または普遍的な道徳的真理または倫理的原則は存在しないが、自分の文化に没頭している各個人が独自の行動システムを持つことを意味します。
文化または特定の個人を分析するとき、文化相対主義は彼らの行動の動機を考慮すべきであると提案しています。なぜその文化は特定のことを行い、別のことを避けるのですか？理由を掘り下げることにより、常に判断しないように注意しながら説明を見つけることができます。
この意味で、文化相対主義の流れに関係する人々は、「善」と「悪」に明確な基準がないため、一部の文化は優れていると分類できない、または劣っていると判断できないことを認めています。個人が移動する文化の。
メンタルオープニング
人類学の研究方法として、文化相対主義は研究者に研究対象に没頭運動をさせる十分な精神的開放性を提供し、価値判断に陥ることなくその性質を少し理解することができます。これは、特定の文化を理解する方法についてのガイダンスを提供するためです。
生活の論理と哲学としての文化相対主義の根本的な採用は、女性の石打ちなどの人権侵害の大部分の認識を持っている行動の受容をもたらします。
例
日常生活には、文化相対主義の理想的なケーススタディと見なすことができるいくつかのトピックがあります。ここではいくつかの例を示します。
裸
ヌードは文化相対主義の観点から分析されるべき敏感な主題です。公の場で裸で歩くことは、プライバシーの中で行われなければならない性的行動に関連しているため、眉をひそめる文化もあります。
しかし、フィンランド人のように、誰もが裸の朝にサウナに入るのが一般的な文化もあります。アマゾンのヤノマミ族の場合、彼らは服を着ることを拒否し、植物染料で身を飾る。
一夫多妻
文化相対主義の観点から見ることができるもう1つの例は、一夫多妻制です。モルモン教徒のような文化では、男性が複数の妻を持つことがライフスタイルの一部となっています。
現在、アフリカやアジアなど、一夫多妻制が完全に合法である国は40か国以上あります。いくつかの例は、とりわけモロッコ、リビア、レバノン、エジプト、ビルマ、セネガル、インド、インドネシアです。
婚前関係
カップルが結婚前に性的な出会いを持つことは自然だと考える人もいれば、これは間違っていると考える人もいます。
今日の西洋の世界では、カップルが結婚する前に性的関係を持つことはごく一般的であり、数年前には考えられなかった行動でした。このトピックは、正統派の宗教的信念を持つ文化において特別な配慮をしています。
宗教
一般に、人と社会の宗教は、文化相対主義の原則の下で扱うことができる主題です。なぜなら、誰もが信念を持ち、自分が適切と考える儀式に従うことができるからです。
たとえば、一神教である他の神に対して複数の神を持つ文化があります。多神教的な文化の中で、ヒンドゥー教の文化が際立っています。
民族中心主義との関係
民族中心主義は文化相対主義とは正反対である。文化は文化自体の仮定に基づいて分析され、判断される流れである。
つまり、自分の文化の慣習、行動、アイデアは「正常」と見なされ、別の文化の慣習、行動、アイデアは「異常」または奇妙と見なされます。あなた自身のものです。
民族中心主義は、帝国主義的な行動をした、または持っていた文明の典型であり、他人の侵略と支配であり、彼らは完全に優れていると考えています。
悪化した民族中心主義の姿勢は、人種主義と外国人恐怖症の暴力的な行動を引き起こし、支配的な文化は原始的で奇妙なまたは劣った文化を最小限に抑え、さらには終わらせようとしています。
人類学の進化において、文化相対主義は、一般的な民族中心主義への反応として、そして複数の世界文化を保護するための解毒剤として生じたと考えられています。
相対主義に対する批判
多くの学者は、すべての文化にとって「価値のある」または「真の」と見なすことができないため、自身の仮説があいまいであり、偽でさえある限り、文化相対主義は支持できないと主張しています。
彼らは、人権として知られているものを含む、普遍的な倫理原則に違反する文化的慣行（女性性器切除など）があると主張している。この意味で、彼らは戦うべきだと推定されています。
この観点からすると、人々の基本的権利が侵害されている文化的慣習は価値ではなく、対価であり、そのようなものとして非難されなければならないので、文化相対主義は解体されます。
人の尊厳を脅かす文化慣行の倫理についての議論を踏まえた分析が必要です。この分析は、道徳的面を超えて真実の面に至る必要があり、そのような実践を非難するか否かを問わず、反駁できない科学的証拠が必要です。
もう一度女性性器切除の例を取り上げると、それは女性の生命を危険にさらす深刻な医学的合併症をもたらす行為であり、この行為は拒否されるべきです。
参考文献
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- Centro Virtual Cervantesの«Cultural relativism»。Centro Virtual Cervantesから2019年2月18日取得：cvc.cervantes.es