エミールデュルクハイムは、社会学を学問分野として確立し、カールマルクスやマックスウェバーとともに創設の父親の1人として認められたフランスの哲学者および社会学者です。彼のモノグラフ自殺の結果として、人は社会科学を心理学や政治哲学から区別し始めます。
このモノグラフは、自殺の種類と、自殺を引き起こす可能性のある原因の研究を扱っています。その後、デュルクハイムは、アボリジニの社会の社会文化的側面を研究することにより、彼の作品「宗教生活の基本形態」で現代の社会と比較して、彼の評判を高めています。
デュルケムは彼のキャリアの多くを、社会学の場における制度内の構造的な社会的事実を発見することに捧げています。彼の観点から、社会学は、特定の個人の特定の行動からではなく、不可欠な視点と社会全体に影響を与える観点から社会現象を研究する必要があります。
この思想家には、社会学研究を扱った多数の著作があり、本、出版物、および論文に掲載されています。
バイオグラフィー
彼は1858年4月15日にフランスのロレーヌでラビの両親の家族に生まれました。しかし、幼い頃から彼はユダヤ教を放棄するプロセスを開始し、ラビの学校を去り、世俗的なキャリアを続けました。
1882年にパリのエコールノルマルシュペリウールで哲学を卒業し、教育学に興味を示した後、社会学に専念するキャリアを始めました。
社会学の研究
オーギュスト・コントとハーバート・スペンサーからの影響を受けて、彼は社会学の研究を続けるためにドイツに移ることに決めました。そこから彼は哲学と前向きな科学についての記事を書いて、いくつかのフランスの雑誌に送ります。
これらの出版物は、1887年にボルドー大学の社会科学および教育学の主題を担当する教授の地位を得るために彼にとって価値があります。この地位は1896年に社会哲学の議長に拡張され、同年、彼は雑誌L'AnnéeSociologiqueを創設しました。 。
1902年からパリ大学で教育科学の議長を務め始めた。彼は一生その椅子に付き添っていたでしょう。
死
彼の死の原因は、1917年の脳卒中に起因します。これは、1年前の戦場での息子の死によって引き起こされた可能性があります。
さらに、彼は第一次世界大戦中に大陸での民族主義的権利の台頭のために専門的に疎外されました。
社会学理論
アウグストコンテの研究への影響に基づいて、デュルケムは教育学への関心を社会学的研究に応用しました。
エミールデュルクハイムは社会学のビジョンを一新し、社会学の手法からアプローチしなければならない特定の社会現象の存在を想像します。
これは、社会学的研究を心理的または有機的なアプローチから見て、自律的な研究分野ではなかった以前の社会学者の視点とは異なりました。
彼の研究では、社会学的方法のルールでは、特定の社会で個人が誕生する前に存在し、したがって、彼にとっては異質であり、集団として社会の一部である関係として社会的事実の視点を高めています。
しかし、これらの社会的事実は、個人が彼らが生まれた社会によって提起された規範に組み込まれた訓練を発達させるので、強制的です。デュルクハイムによると、私たちが生まれる前に社会的事実が存在していた場合、それらは私たちの外に存在します。
個人の意識に対する集団の意識
社会は内在化された方法で個人の内外に存在するものであるため、社会的事実を心理的データに還元することもできません。
したがって、デュルクハイムの視点から見ると、集団意識は個人の思考よりも優先され、社会学の分析の単位は個人ではなく社会でなければなりません。
全体論的な観点から、エミールデュルケムは社会はそれを構成する個人よりもはるかに多く、したがって私たちの行動のコースを決定するある時点で個人の経験をはるかに超えて広がると提案しています。
機関
社会学研究としての宗教に関して、デュルケムは彼の作品の中で維持している儀式、シンボル、アイデア、および宗教的信念の紋章が社会がその存在感を確認するために適応する精巧な表現である宗教生活の基本形。 。
したがって、彼の観点から見ると、神や神々の考えは社会的主体としての人間に由来しています。
エミールデュルクハイムは、国家を社会制度として研究する際に、社会関係や集団意識を制御してはならず、社会的思考の器官としての機能と、定義された集団的行動に由来する特定の社会的表現の開発者に限定すべきであると考えています。
主な作品
社会労働の分担について
1893年に彼は彼の博士論文であるこの作品を書いた。そこで彼は、産業革命の進展以来、労働力における専門化され非人間化されたタスクを調査します。
この革命が制度的システムにもたらす影響についての懸念を表明しています。
社会学的方法のルール
この作品は1895年に出版されました。そこで彼は、研究の主題として社会に焦点を当てた実証主義的方法を提案しました。このようにして、統計と論理的推論に基づく実際のデータを使用して仮説をテストできます。
ここで社会学の科学的特徴が定着し始めます。それは、4つのカテゴリーの分析を通じて、イベントを「もの」として経験的に観察することを提案します。
-外観（先入観）。
-深さ（社会構造の本質と本質）。
-イベントの性質（通常のイベントと病理学的イベントの違い）。
-分析（収集されたデータの調査と解釈）。
自殺：社会学の研究
多くの人にとって、これは1897年に出版されたエミールデュルクハイムの最も重要な作品です。自殺を個別の現象として研究し、それを社会学の分野に持ち込んで社会現象として分析します。
さまざまな人口グループの自殺率とその比較を分析します。この分析に基づいて、彼は自殺の社会的理由の4つのカテゴリーを検討し、それらを自殺として概念化することを提案します。
-利己的（弱いつながりと社会的統合を伴う）。
-利他的（利己的ではなく、個性の重要性が低い）。
-アノミック（制度の社会と崩壊における共存の関係で引き起こされる）。
-致命的（アノミックとは対照的に、厳格すぎるルールの社会では）。
参考文献
- Calhoun、C.、Gerteis、J.、Moody、J.、Pfaff、S.、Schmidt、K.、&Virk、I.（2002）。古典社会学理論。ワイリー。
- Durkheim、E.（1897）自殺 パリ。
- Durkheim、E.（1956）。レ・ルール・デ・ラ・メソデ社会学。パリ：フランスの大学を出版します。
- Durkheim、E.（1987）。労働の社会的分割。アカル。
- Nisbet、RA（1974）。エミール・デュルクハイムの社会学。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。