ロバート・ボイル（1627-1691）は、アイルランドの自然哲学者であり、特に自然化学、科学、自然科学の分野で卓越した業績を上げた神学作家でした。それにもかかわらず、彼の科学的研究は、物理学、静力学、医学、地球科学、自然史などのさまざまな分野をカバーしていました。
さらに、彼は神学の著名な17世紀の作家であり、聖書の言語、理性、クリスチャンとしての自然哲学者の役割に関するさまざまなエッセイや論文を作成しました。
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彼の論文のいくつかは、宗教と科学は相互に協力的であり、世界は機械のように機能していると主張するボイルの見解を表明しました。
彼は宗教への関心からさまざまな使命を後援するようになり、科学者としての彼の仕事は、ロンドン王立協会として知られる王立協会の設立に貢献するきっかけとなりました。理論は、神の栄光はボイルの人生の一部であったということです。
バイオグラフィー
早い時期
ロバートボイルは、1627年1月25日にアイルランドのウォーターフォード州で生まれました。彼は大きな社会経済力を持つ大家族の末っ子の一人でした。
彼の父、リチャードボイルはコーク伯爵（アイルランドの都市）であり、彼の母親はキャサリンフェントンであり、彼女はコーク伯爵夫人になると理論づけられている。
彼の家族がロバートボイルが生まれた1588年にアイルランドに到着したとき、彼の父親は財産とお金で実現したかなりの量の資本を所有していたと考えられています。それでも、ロバート・ボイルは地元の家族によって育てられたと推定されています。
ボイルは母親が亡くなった後、8歳のときにキングズオブアワーレディーオブイートンのキングズカレッジに送り込まれました。1639年に、彼と彼の兄弟の一人は、ボイルの家庭教師と一緒に大陸を横断する旅に出ました。
彼の教育過程の間に彼がフランス語、ラテン語、ギリシャ語を話すことを学んだという可能性が処理されます。
思春期
数年後、ボイルはイタリアのフィレンツェを訪れ、有名なイタリアの自然哲学者であるガリレオガリレイの分析を研究しました。これらの研究は、自然の哲学者が1641年に15歳のときに行われた可能性があると推定している人もいます。
父の死後、ボイルは1644年にイングランドに戻り、ドーセット郡にある町、スタルブリッジの邸宅を相続しました。そこで彼は彼がいくつかの論文を書くことを可能にした文学的なキャリアを始めました。
ロンドン王立協会
同じ年にイギリスに戻った後（1644年）、ボイルは目に見えない大学のメンバーになりました。一部の人々は、この組織が王立協会（Royal Society of London）として知られるようになったという仮説を持っています。
今日、ロンドン王立協会は、世界で最も古い科学協会の1つであり、英国で科学研究を推進するための主要な組織と見なされています。
他の人たちは、約12人の男性が集まり、実験を通じて物理学と数学の学習を促進する組織を設立した数年後に王立協会が誕生したという理論を保持しています。
カレッジ
ボイルは科学に関連する主題に大きな関心を感じ始めたため、1649年から一連の自然調査を開始するための実験を開始しました。
そのような慣習は、ボイルに1650年代半ばまで当時の自然哲学者や社会改革者との接触を維持することができたほどに興味を持っていました。
1654年、約27歳で、ボイルはイギリスのオックスフォードの大学の町に行きました。そこで彼は2年後、長い間オックスフォード大学に定住した。
大学は彼に彼が実験哲学クラブを結成した数人の医学的および自然の哲学者と関わりを持つのに役立ちました。ボイルの主な仕事のほとんどは、彼が大学に在籍している間に行われたと指摘する人もいます。
空気ポンプ
1659年、自然哲学者はロバートフックと一緒にボイリンマシンを設計しました。その構造は、ドイツの物理学者であり法学者のオットーフォンゲリケによる同じマシンでの測定値に触発されたとされています。
この機械により、彼は空気の特性に関する一連の実験を開始することができました。空気圧と真空に関する装置によって行われた発見は、ボイルの最初の科学出版物に掲載されました。
空気の弾性とその影響に関する新しい物理力学的実験は、1年後の1660年に発表された彼の最初の作品のタイトルでした。
ボイルとフックは、空気のいくつかの物理的特性を発見しました。その中には、燃焼、呼吸、音の伝達があります。さらに、1662年にボイルは「ボイルの法則」を発見しました。
この法則は、ガスの圧力と体積の関係を説明しているため、水銀の重量が異なる圧縮空気の量が占める体積を測定した結果、決定されました。
一部の人は、発見をした人はヘンリーパワーという名前の男だったという理論を持っています。1661年にボイルの1年前に発見を行った英国の実験者。
去年
エアポンプの発見から6年後、ボイルはオックスフォードを離れ、ロンドンに住んでいた姉の1人、キャサリンジョーンズと一緒に移動しました。そこに着くと、彼は研究所を作り、年間約1冊の本を出版することに専念しました。
ロンドンにいるにも関わらず、ボイルは王立協会から分離しませんでした。彼のパフォーマンスは彼をその組織の大統領職の候補者になるに値するものにしたが、彼はそれを拒否した。
1689年、約62歳で、ロバートボイルは彼の健康の悪化を示し始めました。彼は目と手が弱く、病気が再発した。ある人は、彼が少なくとも1つの心血管事故（脳卒中）を負ったと推定しています。
彼の状況は彼をロンドン王立協会から遠ざけました。1691年12月、64歳で、有名な自然哲学者は麻痺に苦しんで亡くなりました。
彼がロンドン王立協会の論文と、今日ボイル講義として知られているキリスト教を擁護する一連の会議の実現を可能にする遺産を残したと推定されています。
貢献
科学的な仕事
ボイルの作品は、自然哲学者が一般化された理論に同意しなかったため、実験と観察に基づいていました。彼は宇宙を、その中で起こったすべての自然現象が機械的運動によって動機付けられた機械と見なしました。
彼は考えられる発明を列挙するようになったと推定され、その中には、寿命の延長、飛行の芸術、強力であるが軽装甲の製造、沈むことができなかった船および永遠の光の理論が含まれた。
ロバートボイルの最も重要な著作には、1661年に出版された懐疑論者の化学者が含まれていました。この執筆は、アリストテレスの概念と、ドイツの医学運動であるパラセルシア運動の概念を扱っていました。
懐疑的な化学者
これは、ロバート・ボリーが科学に関連して書いた最も有名な本の1つでした。懐疑的な化学者、または化学物理的な疑問とパラドックスは、イギリスで1661年に出版されました。
この作品では、自然の哲学者は、物質は動く原子で構成されており、それぞれの現象はそれらの間の衝突によって発生したと述べました。さらに、彼は化学者に化学元素を実験するよう奨励することを求めました。
彼は、提起された各理論は、その真実性を決定するための実験のおかげでサポートされるべきであると確信していました。この研究の結果、ロバートボイルが現代化学の父のように思われたと考える人もいます。
ボイルの法則
この法律では、ガスの圧力は、閉じたシステム内で温度が一定に保たれている場合、ガスが占める体積に反比例すると述べています。
圧力と体積の関係は理想的な気体では一定であると理論が述べていると説明している人もいます。これは、ボイルの科学への多大な貢献の1つと考えられています。
ボイルのその他の科学的研究は次のとおりです。新しい物理機械的実験：空気ばねに触れると1660年のその影響、および1663年の実験的な自然哲学の有用性に関する考察。
それに加えて、彼は実験や色に触れる考察などの他の作品を書き、暗闇で光るダイヤモンド（1664）と静力学パラドックス（1666）の観察を行いました。
さらに、彼は1666年に小惑星の哲学、1672年の宝石の起源と美徳、および奇妙な微妙さ、優れた効能のエッセイ、および1673年にエフルビアの性質を決定したエッセイをもとに、作品の形態と品質の起源を作成しました。
最後に、1674年の海の塩分に関する研究は彼の研究の一部であり、さらに、電気、磁気、力学、寒さ、空気、およびそれらの影響について実験を行いました。
人の血の自然史に関する回想録
この研究は1684年にさかのぼり、その中で自然哲学者は人間の血液の調査を発展させるために彼が行った実験をグループ化したと指摘する人もいます。他の人はそれを生理学的化学の先駆的な仕事として指摘しています。
神学的仕事
科学に専念することに加えて、ボイルは神学の主題に大きな関心を持っていました。このため、彼はこの分野を取り上げ、教育および宣教活動をサポートする数多くの論文の著者でした。
彼の若さの著作は、この地域への傾向によって特徴付けられました。しかし、数年後、彼の作品の間に科学と時代の宗教との関係が生じ、彼の作品は両方の分野を結びつけようとしました。
このため、神の創造の産物としての自然の研究も彼の哲学の根本的な部分となり、彼は1690年に出版されたThe Virtuous Christianに具体化されたと信じています。
ボイルにとって、自然哲学は神の存在を証明するために必要な証拠を提供することができたので、彼はより大きな実体の存在を支持する可能性のある研究を否定した現代の哲学者を批判するようになったのです。
同じ宗教的信念に支えられて、肌の色、髪の毛、国籍に関係なく、すべての人間は同じ夫婦から来たと信じているため、人種に関するさまざまな研究に貢献したとも考えられています。アダムとエヴァ。
高潔なクリスチャン
高潔なクリスチャンは1690年に出版されたボイルが最後に書いたものの1つでした。この本には作家の宗教思想の一部が含まれており、世界は機械のように機能するという彼の理論が含まれていると考える人もいます。
彼の宗教との親和性に関連する彼の作品の一部は、1660年に出版されたSeraphic Loveであったと指摘する人もいます。聖書（1663）のスタイル、自然哲学（1664）と比較した神学の卓越性、テオドラとディディモの殉教（1687）についてのエッセイ。
彼がキリスト教の普及に与えたサポートに関して、理論はボイルがいくつかの宣教師組織に寛大に貢献するようになり、聖書の翻訳の費用と協力したという理論です。
さらに、自然哲学者は、この聖なる本は各国の対応する言語で書かれるべきだという考えを擁護したと付け加えました。
参考文献
- 百科事典ブリタニカの編集者、ロバート・ボイル（nd）。britannica.comから取得
- 懐疑的なキミスト、英語版ウィキペディア（nd）。wikipedia.orgから取得
- ロバートボイル：現代化学の父、ダイアンセヴェランス、Portal Christianity.com（2010）。christianity.comから取得
- ポータルの有名な科学者であるロバートボイル（nd）。knownscientists.orgから取得
- ロバート・ボイル（1627-1691）、BBCポータル（nd）。bbc.co.ukから取得
- Robert Boyle、Portal Science History Institute、（2017）。 sciencehistory.orgから取得