サンファンデアビラ：伝記と作品 - 文献 - 2025

サンファンデアビラ（1499-1569）はスペインの重要な司祭であり作家であり、その雄弁さと話す能力により、説教に耳を傾けようとする群衆を魅了しました。幼い頃から彼は、キリスト教と神への熱烈な信仰に結びついて、精神的な生活を送ることに大きな関心を示していました。

彼は常に他の人に仕えることに専念した過ちのない行動の人でした。人前で話す彼の才能に加えて、彼は彼の執筆のために際立っていました。彼の作品は、修行文学として知られているものに属していました。それは完全から道徳的で倫理的なことを達成するための精神の働きに基づいたものでした。

サンファンデアビラ。出典：By画像の下に著者のデータがあります。、ウィキメディア・コモンズ経由

地球上での彼の時間は、彼の常に精神的で、愛情があり、親切な態度が彼を規範化するに値するほどにしました。最初に彼は教皇レオ13世によって1894年に列を成し、後に彼はスペイン教会の守護者として宣言された。最後に1970年にパウロ6世は彼を正規化した。

バイオグラフィー

司祭のファンデアビラは、1500年1月6日にスペインのトレド、具体的にはアルモドバルデルカンポで生まれました。彼は裕福な家族の出身です。

彼の父親はユダヤ人の家系であり、いくつかの鉱山の所有者であるアルフォンソデアビラでした。彼の母親はカタリナヒホンでしたが、スペインの著名な家族の著名な女性でした。

思いやりと思いやりのある子供

彼が子供だったので、彼の両親は彼に他の人への愛と敬意と同様に良い価値観を教え込みました。彼は常にキリスト教の原則から教育を受けました。彼は祈りと瞑想に費やした長い時間と、教会への彼の絶え間ない出席によって、他の子供たちから自分自身を区別しました。

彼はまた、聖母マリアへの献身と信仰で知られていました。彼の人生を研究した人々は、子供の頃から彼が素材から切り離され、彼が持っているものを最も貧しい人々に与えたことを保証します。彼はいつも他人のために自分を犠牲にしました。若い頃から彼は神の呼びかけを感じました。

司祭としての準備

彼は14歳のとき、サラマンカで法律研究を始めました。当時は1514年でした。しかし、彼は神権への志向が強かったので、卒業直前に中退した。彼は故郷に戻り、両親と再び住んだ。その時彼は悔い改めと祈りの生活に身を捧げました。

1520年に20歳になったとき、彼は家を出てサンアルカラデエナレスで神学と芸術を学びました。これには6年かかりました。

彼が「エラスムス」を含む多くの新しい知識を吸収した時でした。そこで彼は聖書への見習いを始め、良い友達を作りました。

神権の準備の最初のステップの後に彼が作った友人の中には、イグナシオデロヨラ、テレサデアビラ、ルイスデグラナダ、ファンデディオスなどがいました。それらのすべては神と他の人々に仕えることに捧げられました。彼にとって、それは知識と学習の豊かな交換でした。

1526年に彼は司祭に叙階された。同じ日に彼の両親は亡くなり、彼が生まれた土地で彼の最初のミサは彼らに敬意を表し、彼らを敬うために彼らに捧げられました。彼らは、礼拝後、イエス・キリストが使徒たちと同様に、テーブルに座って12人の貧しい人々と食事をしたと言います。

エバンジェライザーと宣教師

司祭が両親から受け継いだものすべてを、彼は自分の町の最貧層に寄付しました。そこでアルモドバル・デル・カンポで彼は彼の最初の伝道を行いました。後に彼は、当時トラスカラの新しい司教を務めたフレイフリアンガルセに宣教師として奉仕した後、ニュースペインに移り住みました。

前述の都市で宣教師として働いている間、彼はパートナーのフェルナンドデコントレラスと一緒に暮らしていました。彼らには祈りと犠牲の人生がありました。彼らは共に貧困の中で、神の言葉を説教し、最も必要としている人々を助けるために献身的な体と魂で暮らしました。

最初はフレイガルセと共にアメリカに説教するつもりでしたが、当時のセビリアアロンソマンリケデララ枢機卿および大司教からアンダルシアの伝道に招待されたとき、彼はその考えをあきらめました。その都市への彼の献身は非常に素晴らしかったので、彼は「アンダルシアの使徒」として知られるようになりました

アビラがトラブルに巻き込まれたのは、セビリアでの彼の生活の間にでした。教皇の代理人は彼が説教をすることを妨げ、それは彼が雄牛と政治的および宗教的主題に関する文書を届けることを困難にした。しかし、その波乱にもかかわらず、多くの人々が未来の聖人、フアン・デ・アビラを支持し続けました。

歴史的には、法王を代表するこの委員が公の場で彼を平手打ちし、聖ヨハネがしたことはひざまずいてこう言ったと言われています。この出来事は有名な異端審問への道を開きました。

異端審問に襲われた

1530年から1533年までの3年間、異端審問はフアン・デ・アビラを攻撃し始めました。彼の敵は彼を聖書を十分に説明していないと非難し、魔女と魔術師の殉教者を考慮した。さらに、異端審問はフアン・デ・アビラが天国は金持ちのためではないと主張したという事実を拒否しました。

聖人に対する告発のリストに自分自身を加えて、彼は彼らが無能であると非難したことを強調しました、なぜならファン・デ・アビラの意見では教会を建てるより貧しい人を助けるほうが良いからです。

一方、神との親密な祈りは、声をすべて持つ人よりも優れていると断言し、それを実践したという事実がありました。彼が一年間刑務所に行ったので、これはすべて彼に彼の自由を犠牲にしました。

刑務所に入ると、彼は自分自身を守るために参加しませんでした、彼は事を起こさせました。彼らが彼に尋ねた各質問に対して、彼は平和、静けさ、そして何よりも謙虚で答えました。神と教会に対する彼の敬意は彼を堅く保ちました。結局、彼を支持して証言したのは彼を非難した5人以上の50人でした。

彼が神の行動の仕方についてより深く学んだのは刑務所でした。また、彼はアウディフィリアの最初のステージを書いています。彼は釈放されたが、自分がしなかった罪状を受け入れることを余儀なくされ、破門され、刑を宣告されたので、彼は誤って説教したことを「認め」なければならなかった。

彼の人生の他の側面とフアン・デ・アビラの死

作家としての一定のプロセスは1556年に始まり、彼は詩篇XLIVについてコメントしました。この出版物は当初秘密でしたが、その後、その出版物はマドリードで承認されました。

作品の目的は、喜びをわきまえながら、精神を浄化することでした。彼女のおかげで、彼はフェリペ2世の称賛を得ました。

彼は何度も旅をしましたが、そのうちの1つでフライルイスデグラナダに出会いました。1535年の間、彼はコルドバ中の説教に専念しました。彼はサンペラージオやラアスンシオンを含むいくつかの大学を設立しました。そこでは、生徒が教師の称号を取得したいのであれば、説教をしなければなりませんでした。

グラナダへの彼の旅行は、彼がガスパルデアバロス大司教から受け取った招待状で行われました。その都市で彼はサンファンデディオスの人生の変化を目撃しました。彼はまた、最初の弟子グループの訓練も担当しました。彼はその説教、援助、学校、そして他人への愛を残して旅をしました。

彼はイエス・キリストの福音の偉大な説教者としての地位を確立しました。使徒セントポールは彼の例であり、彼の説教は深く、心とライフスタイルを変える運命にありました。彼は常に祈りを招きました。彼は当時の多くの人格の顧問となった。

ベアトファンデアビラストリート。出典：Jose Luis Filpo Cabana、Wikimedia Commons

彼はそのグループに入らなかったが、彼はイエス協会の原則の下で司祭学校を形成した。説教、「適応」する生活と習慣、忍耐、祈りと悔い改めが協会の主な目的であり、その会員はすべてすでに述べられていることの支持者でした。

死

モンティリャにいる間に彼の死が訪れた。彼は長い間病気でした、1569年5月10日まで、彼は永遠に眠りに落ちました。

人生の中で、彼はイエズス会の教会に葬られ、多くの大衆が祝われたことを明らかにしました。彼の遺体は彼が亡くなった都市のイエズス会の会社にまだ残っています。

遊び

サンファンデアビラの著作と彼の人生は、優れた作品に捧げられました。神とのより緊密な出会い、祈り、慈善、愛、そして孤立は彼の説教の最も顕著な側面でした。彼の言葉は明確で具体的であり、読者に比類のない親密さを持っていました。

彼の読者や彼の作品を研究する人々は、彼のテキストに活気のある特徴を備えた人気のある単語やフレーズを見つけることが頻繁にありました。

彼はまた多くのことわざを使った。彼はこれらの要素を利用して、彼の信者が彼をよりよく理解できるようにしましたが、表現力豊かな美しさが彼のすべての著作で彼に同行したことも事実です。

すべての国のための精神的な手紙

それは、一般にすべての人々を対象とした一連の手紙で構成されていました。その内容は禁欲的でした。つまり、人々をより高い精神面に連れて行くように誘うことを意図していました。サンファンデアビラは、1578年にマドリードにいたときにこのテキストを書きました。

これらのテキストは、彼らの機知、雄弁さ、そして共感を通して、今日もなお偉大な知恵を伝達し続けています。彼らは裕福な人々と貧しい人々の両方に向けられましたが、彼らはどういうわけか著者の高貴な精神と神との彼の強い関係を明らかにしました。彼の主な目的は、熟考とキリスト・イエスに住む喜びについて教えることでした。

アウディフィリア

最初はそれは未来の聖人が霊的に導いたサンチャ・カリージョへの献身でした。

サンファンデアビラは、この写本を作成するために聖書の詩篇44に触発され、その中で彼は神への信仰であったものの中で良い人生を送ることについて話しました。劇はラテン語で書かれており、そのタイトルは「Listen daughter」に変換されます。

断片：

「聞いて、娘、見て

そして注意深く聞いてください…

世界の言葉を聞かないでください。

嘘だらけ

それらを信じる人々に害を与える…

神だけを聞いて、

彼のすべてが本当です…」。

神の愛を扱う

それは彼の子供たちに対する神の愛を説明した本です。文の中でファン・デ・アビラは、人間が従順を通して天の父への愛を示していることを明らかにしました。

彼はイエス・キリストが十字架上の男性のために苦しんだが、彼の愛は常に彼の痛みよりも大きいことを確立しました。

コルドバのモスク大聖堂、サンファンデアビラ。出典：JoséLuis Filpo Cabana、Wikimedia Commons

誰もがメッセージを理解できるように、著者はこの作品を単純な言語で書いた。その中で彼は、神が子供たちを愛する方法、同じ愛の土台、彼の偉大さ、そして十字架につけられた後のイエス・キリストがどのように彼の民の中にとどまったかについてさえ言及しました。

断片：

「彼が天国に上ったので、彼があなたを忘れたとは思わないでください。あなたは愛と忘れっぽさに共感できないからです。彼がそこに行ったときに彼が残した最高の衣服は、彼の愛を思い出して彼の貴重な肉の天蓋でした。

カテキズムまたはキリスト教の教義

この作品は1554年にさかのぼります。アビラによるこの作品で、彼は教育ツールを通じて、キリストのメッセージについて子供たちに教えるように努めました。

同時に、聖書の執筆や慈善活動、祈りに身を捧げることで、子供たちを神に近づけようと努めました。

上記の作品は、この有名な司祭の最も傑出したもののほんの一部です。彼が上手に演じた彼の説教の多くは歴史を通して消え去りました。

多くの歴史家は、フアン・デ・アビラがそれらの面倒を見ることに煩わされることは一度もなかったことに同意し、一部はそれらさえ書かなかった。

神と聖典の牧師、アビラの聖ヨハネ

最後に、サンファンデアビラは、教皇パウロ6世による正規化のプロセスの後の1970年から知られているように、完全に神に与えられた人であり、この世界の彼の通過は見過ごされませんでした。彼が主導した人生のため、または彼の文学作品のため、彼は消えない痕跡を残しました。

2011年、教皇ベネディクト16世は、スペイン司教会議の要請により、教会の博士と宣言されることを報告しました。歴史の。

「教会の医者」という名前を付ける行為は、1年後の2012年10月7日に行われました。最も貧しいだけでなく、彼の比類のない愛と謙虚さのために。

参考文献

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2. サンファンデアビラ。（2018）。（N / a）：EC Wiki：オンラインカトリック百科事典。から回復：ec.aciprensa.com
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5. サンファンデアビラ：アルマスの宣教師。（S. f。）。（N / a）：EWTN Fe。回収元：ewtn.com