人気のoberaniaは、その名の政治システムの種類を政治的、法的な概念です。国民の主権において国家などの実体に基づいた政治的権力を持つ国家主権で起こることとは異なり、権力は国民から直接発せられます。
どちらのタイプの主権も、権威が王によって行使され、ほとんどの場合、宗教によって合法化された古い絶対主義体制に対応して生まれました。このタイプの社会を形成したのは、ルソーと他の賢明な哲学者でした。
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人気のある主権が行使される方法は、参政権を通じてです。したがって、国家の力が国民から発せられる場合、彼らは彼らの決定に参加する権利を持っています。現代の民主主義社会では、参政権は普遍的ですが、この正当化の原則を最初に採用した人々は、いくつかの制限を確立するために使用されていました。
これにもかかわらず、人気のある主権は常にすべての個人が参加することを可能にする傾向があります。これはおそらく、政治への人々の参加のために多くの条件を通常必要とする国家主権との主な違いです。
人気の主権とは何ですか？
人気のある主権は、国民が国家の主権の保有者であることを示す原則です。したがって、その国家のすべての行政および政治構造は、権力が人々から発せられる公理に基づいて組織されています。
この種の主権は、国家主権に反対して現れました。後者は非常に制限的な方法で解釈されました。それは、主権が国家に存在していたという事実に基づいていました。
国民主権は、国家を組織する際に重要な結果をもたらします。国民が国家権力の基盤となるための仕組みを確立する必要がある。それは、共同でこの人々を形成し、国家によってなされた決定に対して意思決定力を持つことができる個人についてです。
人気のある主権の理論家は、各市民が主権の一部を所有していると考えています。一人一人に属する主権のその小さな部分の合計は、一般的な意志を構成します。
歴史
すでに1576年に、ジーン・ボリンは「主権」の概念を定義しました。著者にとって、それは「共和国の絶対的で永続的な力」でした。一方、ソブリンは、神の法律または自然の法律を除いて、誰からも法律を受け取ったり、他人の裁定に服したりすることなく法律を公布するという決定の権限を持った人でした。
ほぼ1世紀後、絶対主義に適合したこの定義は、トーマスホッブズによって取り上げられました。これは、主権の概念から自然法への言及を排除し、主権を唯一の権力源として残しました。
ルソーは1762年に、主権の考えを扱うために戻った。フランスの哲学者が彼に与えたアプローチは、彼がそれまで持っていたものとは非常に異なっていました。彼のコンセプトでは、最後のリーダーがいなくても社会で生きて生き残ることができると考えたので、力は人々にかかっていました。
ルソーは、「…社会を支配する権力は、すべての市民の共通の利益を求める一般的な意志です…」と書いています。これを政治に外挿することにより、フランスは、主権者が単独で行使するために使用した機能を人々に与えました。
主権者
ルソーの仕事では、主権の保持者としての人々は平等な立場にある各市民で構成されるべきです。各個人の正当な利益を損なうようなことに同意してはならないため、彼らの決定は慎重に検討されなければなりませんでした。
ジャン・ジャック・ルソーにとって、主権者は社会協定から抜け出した人々であり、組織が布告するとき、将軍は法律に現れるでしょう。
フランスの哲学者の作品は、民衆主権の理論が登場した最初のものです。したがって、彼の考えに続いて、普遍的参政権は基本的権利になる。同様に、民衆主権は、他の考慮事項に関係なく、すべての市民間の平等なくしては不可能です。
一方、人々は権威を支持して権利の一部を譲り渡し、市民権全体によって決定された特定の特権をそれに与えます。権限を作成するため、各個人は同時に市民であり主体でもありますが、それに従う必要もあります。
それはどのように行使されますか？
前述のように、人気のある主権は、国民の同意に基づいて力を置くことを可能にする国家の組織を擁護しています。したがって、人々は国家自体の行動を決定する要素になります。
これを達成するには、そして他の原則に基づく主権で何が起こるかとは逆に、複雑な国家機構を作ることが必要です。
現代の民主主義では、大多数が代表的なシステムを選択しています。それは、国家のさまざまな機関で彼らの代表を普遍的な選挙権によって選挙する人々についてです。
最も一般的な組織は議会と上院です。これらは、選出された代表者で構成され、異なる立法機能が割り当てられた2つの会議室です。その上には通常、法律が国の憲法に違反していないことを監視する司法機関があります。
一部の国では君主制は維持されていますが、王権を奪われました。実際には、代表的な機能を備えた象徴的な位置です。
参政権
人気のある主権は歴史的に参政権と関連付けられてきました。理論家によると、投票による市民の参加なしでは、国民から発せられる主権について語ることは不可能でしょう。
直接民主主義とは対照的に、参政権による代表民主主義は、人口の多い地域のより良い管理を可能にします。代わりに、選出された代表が国民の意志から逸脱しないように注意する必要があります。
政治学者によると、人気の主権には限界がないわけではありません。国民は、主権者であるにもかかわらず、法の外で行動したり、憲法に反対することはできません。重大な変更を行う場合は、確立された法的手続きに従って行う必要があります。
国の主権との違い
いわゆる国家主権は、その主権の保有者が国家であることを確立します。これは通常、それを構成する個人とは異なり、分割できない一意のエンティティとして定義されます。
これにより、実際には投票権が制限される場合があります。歴史の多くの段階で、特定のグループは、その決定が国の最高の利益に対応しないという理由で投票することを禁止されてきました。
したがって、国家主権に基づく国家は、民主的である必要さえありません。国を優れた概念として位置付けることにより、彼らの行動はそれを支持することを追求するだけであると主張する権威主義システムが出現する可能性があります。
人気の主権に対して
指摘されているように、民衆主権と国家主権は同等ではありません。第一に、権力は国民から発せられ、第二に、国家のまさに概念から発せられます。
このように、国民の間では、法律の前と同じようにすべての市民の参加が義務付けられていますが、国民ではそうである必要はありません。
最も一般的なのは、国家主権のある国々で、しばしば経済収入に基づいて国勢調査選挙権が確立されたことです。
国家主権の最初の理論家はアッベ・ジョセフ・シーエスでした。ルソーの論文に直面して、シエエは、支配者は彼らの決定を国益に基づくべきであると主張した。彼らは文盲で影響力があると考えた人々の要求や願望に夢中になるべきではありません。
参考文献
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