socioatropologíaは人類学の分野であり、個人自身から対人関係や社会関係の形態まで人間を研究しています。人、彼の文化、他者との相互作用を研究することは、19世紀後半から20世紀初頭にかけて分析されてきた社会科学の問題でした。
このため、心理学、人類学、考古学、社会学などの学問分野が出現し、人々の個人的および社会的行動を、経験的データ、イデオロギー、地理学、社会経済的文脈などで診断しました。
社会人類学と社会学
社会主義は、実証主義哲学者のアグステ・コントによって設立され、人口、有権者、移民、国の国内総生産の数など、人間社会の統計的特徴に重点を置いています。
代わりに、社会人類学は人間社会の文化的側面（宗教、芸術、道徳など）を優先させます。
いわゆる社会人類学は、彼の社会構造を観察することによって人間を研究します。つまり、社会的ニーズに対応する制度がどのように秩序立てられ、構築されるかです。
この分野の先駆けとなったのは、19世紀末のエドワードバーネットタイラーとジェームズジョージフレーザーです。これらの研究者たちは、1890年から1920年の間に、方法論と理論に変更を加えました。
これらの著者は、数年の間、空間、特に自然界における社会的行動のフィールドワークと全体論的研究に興味を持っていました。
最年少の社会科学
社会人類学は、本の社会人類学の著者である英国人類学者ゴッドフリー・リーンハートによると、最新の社会科学です。
彼の同僚であり同国人であるEE Evans-Pritchardは、社会人類学者を、「社会学研究は一般に文書、特に統計に基づいて行われている間、数ヶ月または数年の間その中に住む原始人を直接研究している」と定義しています。
人類学の関心は、執筆や技術の伝統を持たずに育った文化の研究でした。つまり、歴史学者や社会学者は、具体的な資料に基づいて作業しているため、何が問題かということです。
そのような困難に直面して、社会人類学者は問題を解決しようとし、より複雑な社会を研究しますが、EE Evans-Pritchardにとっては、経験を得るために単純な人から始めるのが最善です。
社会人類学における人々と環境の重要性
社会人類学は、さまざまな規模の人間を知ることに関心があります。組織、宗教、文化などのタイプを理解するために特別な分析を必要とする独特の環境条件を持つ多くの人々がいます。それがこの規律が強まる場所です。
Lienhardt氏は、社会の記述がいかに簡単であっても、その自然環境と地理的位置を除外すると、結果の一部は現実の一部を除外した不完全な分析になると主張しています。
この見方に従って、多くの社会人類学者は特定の人々の地形的および地理的問題を研究して、彼らの調査においてより高い精度を得ています。
かなり原始的な人々の中には、それを打ち消す技術がないため、変化や自然災害の影響を受ける場合があります。アフリカ人またはアジア人の一部のアマゾンのジャングル部族は、このカテゴリーに該当します。
これを説明するために、Lienhardtは例を挙げます。外国人（Lienhardt、1994：62）。
人間の生態
この分野はまた、人間と彼の生態系との関係を知ることに関心があります。したがって、いわゆる人間の生態が発生します。
リエンハルトは、彼の著書「社会人類学」で、砂漠に住んでいるアラブベドウィンの人々をラクダに依存し、その地域の他の部族と交流しています。この場合、環境は、適用されるポリシーによって生活様式に制限を設けます。
結局のところ、社会人類学者の理想は、人々のその周囲の自然への適応と、それ自身の社会的相互作用の結果として、この関係において時間とともにどのように進化するかを理解することです。Godfrey Lienhardtは、エスキモーの推論を用いて次の例を示します。
「クマは、氷がないために来ていません。私たちが力を害したので、風も風もないので、氷もありません。」このフレーズは、自然現象が発生する理由をコミュニティが理解する方法を明確に例示しています。
政治的現実
この現在では、人々が政治的にどのように組織されているかを知ることは、それが活動するイデオロギーの領域を定義しているため、最も重要です。
「男性には喜びはありませんが、逆に、彼らを脅迫する力がないときは、会社を維持する上で大きな後悔があります」（Lienhardt、1994：87）。
著者は、人々が政治的に組織する必要性をほのめかしている。社会人類学者は、存在する政治的混合の種類を掘り下げ、内部と外部の関係を理解しようとしました。
多くのハンターとギャザー部族は、彼らが実践する親族、結婚、または特定の儀式によって団結する小さなグループです。それらのいくつかはアフリカで生き残ります。
「最新の人類学の著作では、「部族」という用語は、より大きな民族グループのより大きな政治的および領土的分割を指すために使用されています。」（Lienhardt、1994：97）。
社会経済的リンク
一方、社会人類学は、調査する人々の社会的および経済的現実も分析します。
リエンハルトは、自給自足経済から貨幣経済への変化の時に、人類学的にそれらを理解するために人々の個人的および集団的な「購買力」の概念を知る必要が生じたと主張している。
著者は上記を例示するために町に言及します。彼はブリティッシュコロンビア州の海岸にいるインディアン、偉大なお祝い、競争、パーティーに基づく経済の形を持った人々のグループで発見されたと言います。
集団的レクリエーションは、一種の社会的安定性を確保し、属性を認識して、作者が "Plotatch"（または贈りの儀式）と呼ぶ会議でより高い威信を持つようにすることを目的としました。
人々はお互いに贈り物をし、社会的信用を傷つけないようにそれらを受け入れることを余儀なくされました。
「ヘレン・コーデレは、ヨーロッパの観点から見た「陰謀」は狂気の一形態であることを示したが、それはそれなしでは維持できなかった複雑な社会組織の基礎であった」（Lienhardt、1994：134）。
家族関係
社会人類学にとって、社会の中核は家族のままです。その中で、親族関係は、西洋社会の規範を共有していない古代の人々や部族に典型的な縁故主義で表現された基本的な役割を果たしています。
リエンハルトは、親族関係は良好な社会組織の柱の1つであると考えています。彼によると、それは社会活動のあらゆる形態の研究の基礎です。
これに関して、人類学者は指摘します：«交配は生物学的事実であり、結婚は人間社会の創造にすぎません。同様に、家族、そしてより広義には親族は、非生物学的な社会的概念です」（Lienhardt、1994：153）。
たとえば、イギリスでは、基本的な家族の核は父、母、および子供で構成され、人類学的には、男性、女性、および子孫の動物の類似物である。
人類学者はまた、家父長制の社会を見てきました。そこでは、人間は社会的存在であり、彼の子供たちと妻の責任を負っています。
最後に、私たちは、儀式、イデオロギー、衣服、芸術、言語など、人々の価値観と信念体系を持っています。上記に加えて、社会人類学が人々の完全な理解に基づいて現代の社会科学として説明しようとしている社会構造を構成する側面。
社会人類学の特徴
以下に、この社会科学で際立つ特徴のいくつかを示します。
-この規律は、複雑な現実の彼の文化的および政治的文脈で彼をフレーミングすることに加えて、人間を個人的および社会的に理解する全体的なビジョンを提供します。
-人間の体のより包括的なビューが得られます。それは、社会文化的な文脈、それに影響を与える病理学、およびその流行で研究されているためです。
-生態学はより完全に理解されており、社会システムや人々の環境への適応の程度と様式を示しています。
-社会文化システムは、それが安定して機能することを保証するために特定の制度的取り決めを必要とするため、社会構造はコミュニティにおける人間の組織として理解されています。
-それはグループが持っている習慣、信念、精神的特徴を指すコミュニティを収容するイデオロギーに焦点を当てています。
-人間の多様性、複雑さ、自然との相互作用の理解に役立つ概念的なツールが含まれています。
-それは集団的な攻撃的行動を理解し、テロなどの原因と結果を決定するのに役立ちます。
-社会がどのように行動するかを方法論的に読み取ることで現実を分析し、行動や好みの将来の社会的傾向を予測できるようにします。
-迅速な診断や人々のライフストーリーなどの概念を理解します。
-それは健康の科学的知識と特定の人々またはコミュニティの地元の知識の間の対話者になる規律です。
参考文献
- 「社会文化人類学とその方法」（2003）。ゴメス、エロイ。人類学科。カンタブリア大学、サンタンデール、スペイン。
- 「社会科学へのジェンダー研究の貢献」（2014）。RevistaAntropológicadel Sur、Nª1。Rebolledo、Loreto、Temuco、チリ。
- 「社会および文化人類学入門」（2010）。BarañanoAcensiónCid。社会人類学科。スペイン、マドリッドのコンプルテンセ大学。
- 「プロビデンシャル民主主義」（2004）。シュナイダー、デビッドM.現代の平等に関するエッセイ。ブエノスアイレス、アルゼンチン。
- 「社会アトロポロジー」（1994）。Godfrey Lienhardt、編集者Fondo de CulturaEconómica、メキシコ。
- 「人類学思想の歴史」（1987）。エバンスプリチャード、エドワード、編集者カデトラテオレマ、メキシコ。
- Lienhardt、1994。monographs.com。