タラフマラ：特徴、食事、言語、習慣 - 文化語彙 - 2025

TarahumarasまたはRrámurisは、メキシコの北部に定住先住民コミュニティーです。ほとんどはメキシコのシエラマドレオクシデンタルの高地に集中しており、その他は渓谷に住んでいます。これらの先住民族は、主に居住する土地の過酷な条件と部外者との対話を望まないために、最近までメキシコの文化に比較的影響を受けずにいました。

多くのタラフマラは、シエラマドレの2つの対照的な気候の間を移動します。高地は涼しい気候で、羊、牛、山羊を飼育するための木材と土地を提供します。小麦や米も栽培されています。

バスケット、シーツ、オレンジを販売するタラフマラの女性

峡谷の熱帯気候は果樹とタバコの栽培を可能にします。高地に住んでいる人々の多くは、厳しい冬を逃れ、群れを安全に保つために峡谷に移動します。

外部からの圧力にもかかわらず、タラフマラは伝統的な文化的慣習の多くを維持してきました。16世紀の間、キリスト教の宣教師たちはこの民族グループにヨーロッパのさまざまな要素をライフスタイルに取り入れることができました。

歴史

おそらくタラフマラまたはラムリムスの祖先は、およそ2万年前のアジアから来ました。ただし、山脈（シエラ）で見つかった最も古い人間の足跡は、有名なクロービスの先陣です。これらの武器は、更新世の巨大動物群の間に使用され、15,000年前にさかのぼります。

16世紀の征服者の到着時に、タラフマラまたはララムリスは、グアザパレス、チニパス、ピマス、およびテモリスと共存しました。その同じ世紀に、銅、金、銀の鉱床の発見がこの地域で始まりました。これらの鉱山の開発のために、スペイン人はこれらの民族グループの労働力を使い始めました。

イエズス会の到着

17世紀からイエズス会の宣教師が到着し始めました。彼らはまた、先住民の労働力を利用し、大規模な伝道所を建設しました。

宣教師の指導のもと、エンドウ豆、ジャガイモ、ひよこ豆、小麦、リンゴ、桃の畑が作られました。これらのプランテーションはスペイン人によって運営され、労働力も先住民によって運営されていました。

プランテーションが成長するにつれて、ミッション周辺の町も成長しました。これらのすべての民族グループは、異なる言語と文化的特徴を持っていました。しかし、スペイン人はそれらをタラフマラと同じように呼び始めました。この宗派は今日まで続いています。

タラフマラの特徴

人口

21世紀の初め、タラフマラの人口は約7万人でした。この先住民の民族グループが住んでいる領土は、深い峡谷と峡谷によって切り取られた高原です。

散在した集落

集落は点在しています。一般に、これらはランチョと呼ばれる家のグループです。各家には1つの部屋があり、石または丸太で構築されています。彼らが駅で動員することは一般的です。

作物

これらの土地の気候は非常に涼しいですが、条件は農業に特に適していません。ただし、タラフマラはトウモロコシ、豆、カボチャ、ジャガイモを栽培します。これらは土壌の小さな袋で栽培されています。山羊や牛もいます。

彼らはとりわけ、小麦、ひよこ豆、エンドウ豆、ジャガイモ、リンゴ、桃、プラムの作物を加えました。

工芸品

工芸品は、陶器、毛布、かごが中心です。

物理的抵抗

おそらくタラフマラの最も優れた特徴は、疲れることなく長距離を走ることができる能力でしょう。実際、彼らは自分たちをララムリ（足の軽いもの）と呼んでいます。

さらに、タラフマラは彼らが占領する領土について幅広い知識を持っています。彼らはリスやシカなどの速い動物を狩ることができます。鹿の場合、動物が疲れるまで追いかけていました。

一方、彼らは良いダイバーです。魚を釣るには、川に飛び込んで手で捕まえただけです。

衣類

メキシコのチワワ、トゥアリパで撮影された2人のタラフマラ男性

スペイン人の植民地化の前に、タラフマラは手元にあった資材で自分の服を作りました。一般的には植物の繊維や野生動物の皮を使用していました。

その後、17世紀に彼らは羊毛で織り始めました。その後、彼らは彼らの衣服を作るために綿の織物や他の輸入された織物を取得し始めました。

1930年代には、ほとんどのタラフマラの衣服はモスリンや他の場所で作られた他の生地から縫製されていました。しかし、縫製は女性自身が行いました。

今日、多くのタラフマラの女性は、特にブラウス、ふんどし、ボディスを刺繍し続けています。商業刺繍糸を使用したデザインは、花、人間、動物など、生命の形を強調しています。同様に、太陽や月などのエンティティを表すことができる幾何学図形が含まれています。

女性たち

タラフマラの女性の伝統的なドレスは、植民地時代にさかのぼるデザインです。彼らはゆったりとしたブラウス（mapáchaka）を伴う広いプリーツスカート（sipúchaka）を着ています。

最初は、白い綿を使ってスカートとブラウスの両方を作りました。彼らは服に次第に強くて明るい色を導入しました。

sipúchakaとmapáchakaの両方の衣服はリバーシブルです。それらは特定の方法で縫製されているため、服を裏返して両面に着用できます。普段は1〜5枚のスカートを履いています。寒い場合は使用量が多く、暑い場合は使用量が少なくなります。優雅さの表れとして、パーティーでは7枚までスカートを履くことができます。

男性用

男性はショートパンツ（wisiburka）を着用し、後ろから生地のピークが突き出ています。彼らは、プリーツとワイドスリーブの白いシャツを着てウィシブルカに同行します。ズボンには、大胆な色のガードルが付いています。髪はコエラと呼ばれる白または色付きのバンドで接続されています。

履物に関しては、彼らは縁と革ストラップ（花輪）でゴム底のサンダルを履いています。女性の場合、花輪では革のストラップが装飾的なリボンに置き換えられています。

伝統と習慣

裸足でのウォーキングとランニング

人口の約90％がチワワ州に住んでおり、徒歩で移動する広大な領土を占めています。この実践は、祖先の精神が地球上にあるという信念から来ています。したがって、歩くことは祖先と接触することになります。

確かに、ララムリは「足の速い人や足の軽い人」を意味します。タラフマラまたはララムリインディアンは、体力が高いことで有名です。この民族グループの一部のメンバーは、コロラド州とロサンゼルスでマラソンに参加し、1993年、1994年、1997年に優勝しています。

彼らが勝てなかった競技会では、彼らは名誉ある立場で終わった。現代の運動靴よりも裸足や伝統的なサンダルで走ることを好むという事実を強調します。

コルミナ

この町の生活哲学は、すべてのラムリス人に互いに助け合うように求める古代の法律に由来するコリマとして知られる伝統に基づいています。

この支援には、家族の一員としてのグループへの参加も含まれます。コリマの法律のもとで働くときはいつでも、援助を与える人は食べ物と飲み物で支払われます。

コミュニティが誰かを助けるために集まるたびに、仕事は音楽と幸せなパーティーで終わります。現在タラフマラまたはラムリスは現代社会と共存することを学びました。

彼らはそれのいくつかの側面だけを取りましたが、彼らは彼らの信念、習慣、そして彼らの言語を保持しています。全体として、それは元の文化的特徴を最も保存したメキシコの民族グループの1つと考えられています。

踊り

タラフマラのさまざまな文化的顕現の中には、儀式の踊りがあります。彼らはその農業暦に関連して祝われる踊りです。

彼らにとって、ダンスは彼らの社会的および宗教的生活の中心的なテーマです。彼らの信条によると、踊りは彼らの土地を肯定し、祖先とのコミュニケーションを可能にし、彼らの神への一種の祈りです。バタリまたはテスグイーノ（コーンビール）は、すべてのダンスに含まれています。

彼らのお祝いの理由はさまざまです：共同作業、出産のための癒しの儀式、結婚、死、そして収穫。コミュニティのすべてのメンバーがこれらに参加します。一般的に、女性は料理を準備し、男性はダンスを企画します。

カトリックの休日

一方、タラフマラはカトリックの伝統を祝います。これらには、地元の聖人、聖週間、12月24日と25日、グアダルーペの聖母の日、大晦日、1月6日、キャンドルデーが含まれます。

癒しの儀式では、さまざまな儀式が行われます。いくつかの場所では、光る石から放出される蒸気とともに、水とハーブを使用して硬化の練習が行われます。

劇場

同じように、劇場もタラフマラの伝統の一部です。劇場公演は、当事者の枠組みの中で行われます。

俳優の体に描かれた絵はたくさんあり、それらはトラ、シカ、その他の作品の一部である縞模様や斑点に似せようとします。

葬式

彼らの葬式には、死者への食物の供物があります。彼らが天国への道を始めるとき、彼女の故人は彼女を必要とするであろうという信念です。

コミュニティの仕事

もう1つの社会的慣習は、コミュニティでの仕事です。タラフマラは互いに非常に近いグループであり、共同体の共存に慣れています。これらのグループのつながりを強化するために、彼らは互いにアドビの家を建て、植栽するために土地を準備するのを助けます。

言語

この民族グループのメンバーはタラフマラを話します。これは、メキシコのチワワ州で約7万人が話すウトアステカ語です。この言語は、同じ地域で話されているグアリヒオに関連しています。

一方、この言語の話者の1％だけが自分の言語を読み書きできます。彼らの20％はスペイン語で読み書きできます。

タラフマラ語は、小学校、地方自治体、企業で使用されています。また、地元のラジオ局の一部の番組では、この言語をコミュニケーション手段として使用しています。

ただし、TarahumaraまたはRrámurisという用語は、単一の統一された言語または方言を表すものではありません。タラフマラ語が話されているという事実にもかかわらず、その用語の下で異なる方言を持つ異なる民族グループがあります。

シエラタラフマラには、方言が異なる5つの地域があります。それらのそれぞれでタラフマラ語の変形が話されています。

西

バランカデウリーケの西に位置する異形によって表されます。

北

sisoguichi、narararachi、carichí、ocórare、pasigochi、norogachiの言語が話されています。

センター

グアチョチ地方の異形によって表されます。

サミットまたは谷間

ウリケ渓谷とバトピラス渓谷の間にある言語で表されます。

南

それは、バランカデラシンフォローザの南と、テペワアナ地域の東で使用されたバリアントをカバーしています。

ロケーション

タラフマラまたはラムリスインディアンは、シエラマドレオクシデンタル（チワワ）のシエラタラフマラ地区に大部分住んでいます。シウダードフアレス、バハカリフォルニア、コアウイラ、ドゥランゴ、シナロア、ソノラ、タマウリパスにもグループがあります。

シエラタラフマラでは、北から南に約600 km、東から西に約250 kmの領域を占めています。この土地には、急流や滝のある川、大小の小川が数多くあります。

この地域全体は、山々と常緑樹の森がある高いタラフマラに分かれています。低いタラフマラ、峡谷や谷は温帯から高温に変わります。温度範囲は、冬の-10°Cから夏の40°Cまでです。

宗教

この文化は主にカトリックを受け入れています。バプテスマを受けたタラフマラは「私に支払う」として知られています。バプテスマを拒否し、祖先の信念を維持する人は「ジェンティル」と呼ばれます。前者は教会の周りの比較的大きなコミュニティに住んでいますが、異邦人は散在した牧場に住んでいます。

しかし、彼らの宗教は、イエズス会の福音化以前の要素と、カトリックの宗教から借りてきた要素の混合です。

コロンブス以前の神々

彼らはコロンブス以前のルーツから、2つの主要な神を崇拝しています。それらの1つは、「私たちの父」と呼ばれ、彼を太陽に関連付けているタムヘオノラまたはオノールアメです。

一般的に、彼らはまだ彼らの祖先から受け継がれた信念を保持しています。町のメンバーは日曜日に教会に集まり、「月経の祈り」を聞きます。ほとんどの場合、この説教は同じ言語で行われます。カトリックの司祭たちは、カトリックのミサを祝い、洗礼の秘跡を与えるために招待されることがあります。

経済

タラフマラは自給自足経済を実践しています。彼らは彼らの作物、特にトウモロコシに住んでいます、そして彼らは家畜を育てて世話もします。

さらに、狩猟、釣り、採集は、彼らの生活の代替手段です。彼らは観光客への手工芸品の販売で彼らの経済を補完します。

最寄りの製材所または人口センターでの賃金雇用への少数派の手段。ほとんどが祖先の物々交換システムを使用して、家族が消費する製品を交換しています。

給餌

タラフマラの主食の1つは、水とライムジュースを混ぜたチア種子です。このミックスにより、iskiateと呼ばれる活気のある飲み物が生まれます。

さらに、その最も重要な活動の1つはトウモロコシの栽培です。これはトルティーヤ、タマーレ、アトール、またはトウモロコシのお粥の形で消費されます。このシリアルを使って、彼らは共同パーティーで飲むテスギノと呼ばれるビールも用意しています。

最近、この民族グループの食生活は変化しました。以前は、彼らの食事はバランスが取れていました。彼らは地域の果物や野菜を食べ、野生動物を狩りました。現在、あなたの食事に含まれる工業製品は、必要な栄養成分を得ることを保証するものではありません。

参考文献

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2. Chapela、L.（2006）。私のコミュニティへの窓。文化小冊子：ラームリ族。メキシコDF：CGEIB-SEP
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