フェデリコカウフマンドイグのアロクトニスト理論 - 文化語彙 - 2025

フェデリコ・カウフマンドイグのalloctonist理論はアンデス文化の起源については、公式説に別の説明で構成されていました。このペルーの人類学者によれば、ペルーの高等文化の遠い起源は、現在のペルーの境界を越えて位置していた。特に、それは元の中心としてバルディビアの沿岸エクアドルの都市を指し示しました。

この意味で、アロクトニスト理論は、土着の理論とは対照的でした。後者はペルーの文化は先住民族であり、チャビン文化から始まったと宣言した。

土着のものはもっと受け入れられた仮説でしたが、それはフェデリコ・カウフマン・ドイグによって反論されました。この人類学者にとって、メキシコ、ペルー、ボリビアの高等文化の中心地は、自然に独立して出現したわけではありません。これらは、後に広まった共通の核から来るでしょう。

最初に、カウフマン・ドイグは彼の1963年の作品Origen de la Cultura Peruanaでアロクトニズムに関する彼の理論を説明しています。その中で彼は、オルメカ文化の普及がチャビン文明を生み出したかもしれないと主張している。

1970年代にエクアドルの海岸でさまざまな考古学者によっていくつかの研究が行われた後、アロクトニスト理論は再定式化されました。バルディビアはその後、文化がメキシコとペルーに広がった最初の焦点として取り上げられました。

フェデリコカウフマンドイグのアロクトニスト理論における主な議論

チャビン文化の起源は不明

フェデリコカウフマンドイグのアロクトニスト理論の基礎となった主な議論の1つは、チャビン文化の起源でした。この文明は北中部地域の高地で形成後期に発達しました。

エキゾチックな芸術的なスタイルが特徴でした。その名前は、1920年にフリオテッロによって発見されたチャビンデフアンタル遺跡に由来しています。この場所では、このスタイルの典型的な彫刻や陶器が見つかりました。

長い間、これはアンデス地域の文明の最も初期の出現であると考えられていました。最近の発見により、この可能性は否定されています。

しかし、カウフマン・ドイグは、ペルーの土地にはこの文化の繁栄への移行を説明する要素はないと考えました。この時代の陶器と以前の陶器との違いは明らかでした。したがって、その起源はその領域外にあります。

チャビン文化のジャングルの起源に関する証拠の欠如

フリオテッロはペルーの考古学の父の1人と考えられており、チャビン文明はアマゾンから来たと考えていました。彼の結論は、ジャガー、アナコンダ、イーグルなどのさまざまなジャングルの種の芸術における表現から導き出されました。

この意味で、フェデリコカウフマンドイグのアロクトニスト理論はこれらの結論を拒否しました。この考古学者は、議論には必要な力がないと考えました。

さらに、他の専門家も指摘したように、ワシやハヤブサは通常ジャングルではなくアンデスです。これらの鳥は、チャビンの芸術に非常に頻繁に現れます。

メソアメリカの形成とアンデスの間の日付の相違

フェデリコカウフマンドイグのアロクトニスト理論が提案されるまでに、オルメカ文明とチャビン文明は、それぞれメソアメリカとロスアンデスの母国の文化と見なされていました。証拠は、どちらも実質的に同一の宗教的および宇宙論的考えに基づいていたことを示唆しています。

しかし、当時利用可能なデータは、メソアメリカの形成期がアンデスのそれよりもはるかに古いことを維持しています。これは彼らのセラミックの特定の特性に基づいていました。したがって、オルメカ文化がアンデスの領土に広がったと仮定するのがより論理的でした。

トウモロコシの栽培

アメリカ大陸の主要穀物であるトウモロコシは、メキシコのテワカン渓谷で初めて栽培化されました。これは8000年に発生します。C.

これは、カウフマン・ドイグが彼の理論を提案したときに扱わ​​れていた情報でした。最近のいくつかの調査では、場所と日付の両方が問題となっています。そのような家畜化がペルーのような他の場所で独立して起こった可能性を残しておく研究があります。

いずれにせよ、この発言はフェデリコカウフマンドイグのアロクトニスト理論の土台の1つでした。これは彼の拡散主義の論文により多くの基礎を与えた。

プレセラミックのアンデス世界の異質な要素

ペルーのアグリコラインシピエンテスタジアムの終わり頃に存在していた要素のいくつかは、その文化の外部にあるように見えました。その中には、最初のカルティストセンター、原始的なトウモロコシとその栽培、初歩的な陶器、布地を作る織機、装飾の図像があります。

このようにして、上記のすべてがアンデス文明の外国起源であるというカウフマン・ドイグの考えを強化しました。

フェデリコカウフマンドイグのアロクトニスト理論への新しいアプローチ

1956年、エクアドルの考古学者エミリオエストラーダはバルディビア文化の遺跡を発見しました。これらの遺跡は、その住民がトウモロコシ、豆、カボチャ、キャッサバ、唐辛子、綿植物を栽培していたことを示しています。後者は彼らの服の生地に使用されました。エクアドルの西海岸で発展したバルディビア文化。

当時、それはアメリカ大陸で最も古い記録された文明でした（紀元前3500年から紀元前1800年の間）。メソアメリカとアンデスの両方の文明に先立つものであるという事実は、アロクトニスト理論に新たな焦点を当てました。

その後、論文は両方の文化の広がりがそこから来ているという強さを獲得しました。本質的に、カウフマンドイグの理論は、アンデスの文化の起源は外国であると提案しました（自発性ではなく偶然性）。

現在、1905年に、ドイツの考古学者マックスユーレは、リマの北200マイルにあるエルヴァッレデスペを視察していました。1970年代に、考古学者は、もともと自然の形成物として特定された丘が実際には階段状のピラミッドであることを発見しました。この発見は、カウフマン・ドイグ理論の別の挫折です。

すでに1990年代に、偉大な都市カルルの完全な拡張が現れました。今日では、聖なる都市カルルが5,000年の歴史を持つ大都市であり、完全な農業、豊かな文化、記念碑的な建築物でした。

1980年代にカウフマンドイグは理論に限界があることを認識した後、すでに彼の理論を放棄していたことに注意してください。しかし、アンデス文明の自発的またはエイリアンの起源に関する議論は続いています。

参考文献

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