teponaztliは木琴に似た打楽器、です。メキシコ、グアテマラの一部、ベリーズ、コスタリカ、ニカラグア、ホンジュラス、エルサルバドルを含むメソアメリカ地域で非常に人気がありました。特にアステカ文化の影響が大きかったのはメキシコ文明でした。
スペイン植民地がアメリカ大陸のそれらの地域で起こった前に、それは最も重要な楽器の1つでした。物理的に多くの人がテポナズリをドラムと間違えるかもしれませんが、どちらも打楽器の要素である木琴に似ています。
出典：Madman2001、Wikimedia Commons経由。
メソアメリカの多くの人々は、テポナズトリを彼らの文化の神聖な対象と考えました。現在でも保存されているものは非常に少なく、文化的および経済的レベルでさえ非常に重要です。
それは単一の木材で構成されているか、それで作られています。最も重要なことは、それが堅固であるということです。それは儀式や宗教儀式で使用された楽器でしたが、戦争においても何らかの信号を発するために使用されました。
原点
teponaztliがどのように発生したかは正確には決定されていません。それはメソアメリカ時代に始まった道具であり、スペインの植民地化を生き残ったと判断されました。一部の歴史家は、テポナズトリは南アメリカの北西部のゾーンのいくつかの典型的な太鼓の変形のように作成されたと断言しました。
間違いなく、アステカ文化におけるテポナトリの重要性は、メキシコで非常に重要であったことを示唆しています。1990年、これらの楽器のいくつかは、メキシコシティにあるテンプロマヨールの考古学地帯でさえ発見されました。
それは、その時代の他の打楽器、特にhuéhuetlに非常によく似ています。スペイン人がアメリカに到着したとき、teponaztliはすでに多くのコミュニティで使用されている道具でした。
メソアメリカの時代には、さまざまな神への供物が非常に重要でした。音楽、歌、踊りは、彼らの人物や神を崇拝することになると、コミュニティの同盟国になりました。そのため、テポナトリは非常に重要でした。
意味
5世紀以降、メキシコに存在する言語の1つはナワトル語です。teponaztliという用語はそこから始まり、物事の二重性を扱っていると言われています。より近年では、いくつかのメソアメリカの楽器が特定の性的属性に関連付けられています。たとえば、teponaztliはむしろ女性的なものを表しています。
場所によって異なりますが、いくつかの名前を付けることができます。たとえば、メキシコでは、テポナトリから、トゥンクルやティンコまで、さまざまな方法で名前が付けられています。
長年にわたり、学者たちはテポナズトリにより多くの意味を与えてきました。ナワトルの専門家は、テポンティという単語を改造したものであるため、くり抜かれたという意味だと確信しました。他の学者は、その名前はテポナゾアという名前の樹に起因すると主張しています。
「手で背中に触れる」と「空気で物を満たす」は、テポナズトリに与えられている他の意味の一部です。
機能と用途
teponaztliは、Hを形成する2つのリードを備えていたことを特徴としました。teponaztliの打楽器は、olmaitlと呼ばれる2本のスティックを使用することで達成されました。2つのリードの間で、teponaztliは8種類の音を出すことができます。それぞれの音は、葦の長さと太さに大きく依存します。
teponaztliの音は、楽器の振動に依存します。これは、弦やメンブレンのタイプがないためです。メキシコのアステカ文化と密接に関連しています。
一枚の木を使って作られました。彼らは垂直に彫られ、内部は空洞でした。戦争状態で使用されたテポナトリスは、簡単に輸送する必要があったため、小規模でした。
今日、国立考古学博物館では、さまざまな種類のテポナトリが見られます。これらの楽器はメキシコの遺産と見なされ、販売が禁止されているため、他の場所で見つけることは非常に困難です。
それはさまざまな理由で使用されましたが、最も関連性があり一般的なのは宗教的な理由でした。音楽は常に古代の儀式、特にメソアメリカの文化において存在する要素でした。アステカ人の儀式にはテポナトリが伴っていた。
戦争では、同じ戦士のグループの支持者を命令したり、感情的に支援したりするために使用されたので、それは素晴らしい同盟国でもありました。
現在、メキシコのナフアコミュニティにとって非常に重要な手段であり続けています。お祝いでは通常、他の種類の楽器が伴います。正午に司祭が市内の儀式の中心部に同行するためにソチピラで演奏されるため、毎年6月24日はテポナズトリが主人公です。
材料
木材は、teponaztliの構造の主な材料です。その作成は単一のピースの使用のおかげで行われ、それが満たす必要がある音響特性を考慮することは非常に重要です。
この部分は楽器がパーカッション機能を実行することを可能にするものであるため、木片は中央が中空です。木片は以前は大きいものでした。通常は木の幹が使用されましたが、場合によっては枝も使用できます。普通のことはそれが1メートルを超えないということでした。
木の使用により、楽器の外側に異なる人物像を彫ることができました。かつて彫刻された架空の動物の描写は、テポナズトリ全体を通して表現できました。
さまざまな種類の木材を使用できます。最も重要なことは、彼らがしっかりしていたということです。楽器の原材料を選択するとき、クルミ、灰、オークの木はいくつかの最も一般的なものでした。
重要性
これは、特にメキシコ人にとって非常に重要な手段です。歴史におけるその役割は、スペイン征服前と後の両方の古代のさまざまな文書に反映されています。
フィレンツェコーデックス、ラミレスコーデックス、およびフレイディエゴデュランのいくつかの著作では、テポナズトリとその時代のコミュニティによる使用方法が説明されています。teponaztliは通常、木製のベースでサポートされていました。
その重要性は、誰もがそれに触れることができないという事実にも反映されています。通常のことは、先住民コミュニティの伝統的な政府のメンバーだけがそれを行うことができるということです。他の誰も、特に女性はそばにいられず、楽器を演奏することはほとんどありませんでした。
それはある神話的な意味合いを持っていました。先住民の信念はテポナズトリを生き物として語っていますが、それがどのように触れられるべきかを教えるのは精神であることが保証されています。
参考文献
- アレハンドロ・ラミレス。他 太陽神とキリスト：プエブラ山から見たメキシコのインディアンのキリスト教化。Fondo De Cultura Economica /メキシコ、2013年。
- ブレード、ジェームズ。打楽器とその歴史。ファーバー、1975年。
- ノゲラ、エドゥアルド。プレヒスパニックの木彫り。社説、1958年。
- ベルティーナのオルメドヴェラ。テノチティトランの聖域の赤い寺院。国立人類学歴史研究所、2002年。
- ライト、ジェイ。歴史の次元。、1976。