文化変容：特性、原因、結果、例 - 文化語彙 - 2025

transculturaciónは自分自身のほぼ完全な交換につながる、他の人から人や文化的な形の社会集団による受信です。つまり、トランスカルチュレーションとは、ある文化が別の文化の特徴を採用し、それが文化変容に達するまでの段階的なプロセスです。

一般に、トランスカルチュレーションは、「より発達した」文化が別の「発達していない」文化とその特性を交換するときに発生する傾向があり、後者は外国の文化的要素を吸収または採用するものです。多くの人がトランスカルチャーは紛争なしに起こると考えていますが、特にホストカルチャーでは社会問題を引き起こす傾向があります。

トランスカルチャーの発生源の1つはグローバリゼーションです。出典：pixabay.com

トランスカルチュレーションという用語が初めて使用されたのは1940年で、人類学の分野で、作家であり民族学者であるフェルナンドオルティスによって考案されました。これは、作者がキューバで起こっていた文化的変化の分析を行った、タバコと砂糖のエッセイであるキューバの対置に見ることができます。

文化変容によって引き起こされる文化的変化は、人類の歴史の中で起こった変化と関連しています。なぜなら、それらは、変化を受ける前後の文明の叙述がどのように機能したかを示しているからです。たとえば、最も重要な文化的変化の1つは、農業から工業化社会への移行でした。

多くの専門家にとって、このプロセスに参加する人々は独自の世界観を持つ完全な社会であるため、トランスカルチュレーションは説明や対処が容易なプロセスではありません。これは集合的であり個別の現象ではないため、非常に複雑なイベントになります。

実際、トランスカルチュレーションプロセスは、アイデンティティの喪失と他者への提出を伴うため、場合によっては痛みを伴うことがあります。それはその伝統と習慣を別のものに課す文化であり、後者はそれを世界からそれを特徴づけるか、または区別したものを失うことになります。

現在、トランスカルチュレーションの主な要因の1つはグローバリゼーションです。これにより、国間の自由市場の枠内で国境を開くことが可能になり、発展した文化が急速に拡大します。その結果、各国の特徴である価値観や伝統が失われる可能性があります。

特徴

2つの文化が関わっています

トランスカルチュレーションを行うには、2つの異なる文化が接触する必要があります。一般に、最も進んだ文化-技術的および政治的な意味で-は他のものに優勢な文化です。後者は受信エージェントとして機能します。

2つの考えられる起源

現在、トランスカルチャーは移住の高波とグローバル化の広がりの結果として行われています。

しかし、過去には、植民地化の時期に開拓者がその場所の先住民に伝統を課したときに、異文化が生まれました。

直接的または間接的なプロセス

トランスカルチュレーションの現象は、直接的または間接的です。これは、新しい文化がホストコミュニティによって同意または強制的な方法で採用された（つまり、強制された）ためです。

緩やかな現象

トランスカルチャー化のプロセスは徐々に起こります。つまり、変化が徐々に現れ、確立するまでに数年かかる場合があります。

実際、トランスカルチュレーションの程度が低い場合、ホスト文化はその主な側面であっても、そのエピステムの一部の要素を保持できます。

一方、高度なトランスカルチャーでは、プロセスは過激であり、ホストの文化は最終的に外部の文化のアイデンティティを吸収し、独自の文化を消滅させます。

抑圧者と抑圧者の関係

多くの著者にとって、トランスカルチュレーションは、俳優が抑圧され、抑圧者であるという現象を表しています。つまり、このプロセスには必然的に2つの図が含まれ、1つはもう1つによって従属されます。

この種の立場は、フェルナンドオルティスによって擁護されています。フェルナンドオルティスは、彼の作品「タバコと砂糖のキューバの対位法」で、先住民とアフリカの文化がキューバの土壌の白人の伝統にどのように同化したかを説明しています。

同様に、1965年に、このビジョンはベネズエラの作家マリアーノピコンサラスによって復活しました。

その後、1982年、ウルグアイの作家アンゲル・ラマは、ラテンアメリカの作家による先住民、地方、または人気のある要素の文学作品への組み入れを説明するために、トランスカルチュレーションの概念に戻ることにしました。

ラマは、大陸の作家がこれらの要素をヨーロッパの前衛などの西洋の芸術的傾向と混合していると結論付けました。著者は、それが文化の融合は完全なものではなく部分的なものであった文化的合同主義であることを確立した。

原因

以前は、征服と植民地化のために異文化が起こりました。たとえば、ローマ帝国の台頭の間に、皇帝の支配下にあった野蛮人は、ローマの伝統と法律を同化してしまいました。

同じことがアメリカ人の国々にも起こりました。アメリカ人の国々は西洋の慣習に適応しなければなりませんでした。現在、トランスカルチャーは他の要因によって発生しますが、その中でも特に次のことが強調されます。

グローバリゼーションとメディア

各国間の自由市場を通じて発展するグローバリゼーションは、メディアやソーシャルネットワークを通じたグローバルなつながりとともに、特にトランスカルチャーに貢献しています。

今日、他の国で発展しているニュース、イベント、新しいトレンドについて聞いていないことはほとんど不可能です。

これにより、コミュニティは新しい技術と伝統の進歩の一部になりたがるようになり、彼らの文化に対応する古い伝統と習慣は別にしました。

高レベルの移行

今日、世界中の政府が直面している課題の1つは、移行の強い波に対応しています。これらは、全体主義的な政府の不適切な管理、好戦的な環境、または気候の問題のいずれかが原因で発生します。

移住するグループは、彼らが到着する外国の文化に同化するために彼らの文化を脇に置かなければならないので、移住はトランスカルチュレーションを支持します。

また、外国人は、入国者や地域社会の慣習を取り入れることもできます。

観光

いくつかの状況では、観光がトランスカルチュレーションに貢献します。特に、遠足の頻度が低い空間に侵入するのが観光客のグループである場合です。

たとえば、一部の旅行者は、先住民またはアフリカのコミュニティの遠隔地に住む習慣を持っています。これにより、2つの完全に異なる文化に触れることができます。

同様に、観光客の多い国や地域では、人々の流れが非常に大きく、その場所の先住民がさまざまなグループのさまざまな文化を吸収してしまうため、これも発生します。

結果

アイデンティティの喪失

多くの人々がコミュニティに導入された文化に完全に同化してしまうため、トランスカルチュレーションの最も顕著な結果の1つはアイデンティティの喪失です。

多くの場合、課せられた文化に同化しているにも関わらず、個人は新しい文化に完全に参加しているとは感じないため、結局、彼らは受容グループにも侵略グループにも属しません。これにより、アイデンティティの問題または競合が発生します。

この例はプエルトリコで見ることができます。プエルトリコでは、ほとんどの人々がアメリカの文化に同化していますが、完全に北アメリカ人のようには感じていません。

根こそぎ

アイデンティティの喪失に加えて、根こそぎの気持ちが生まれます。つまり、他の文化に同化した人は何も感じず、愛国心や民族主義的な感情を養うことができなくなります。

例

植民地時代

トランスカルチュレーションの最も注目すべき例の1つは、ラテンアメリカ地域のスペイン植民地時代に発生しました。

一部の国では、このプロセスが非常に悪名高いので、今日ではネイティブカルチャーの痕跡はほとんどありません。しかし、特定の土着の伝統を維持することができた国もまだいくつかあります。

コロンビアやベネズエラのような国々では、これらの国々の地理的な位置のために、異文化文化はより強くなりました。この領土内で、アフリカ人、先住民族、スペイン人が集まり、文化的な交雑が生じました。

現在、これらの国の先住民コミュニティは非常に少なく、スペイン語以外の言語を話す人はほとんどいません。維持することができたネイティブの特性は、いくつかの美食習慣と特定の言葉に制限されています。

ボリビアやエクアドルなどの他のラテンアメリカの国々は、先住民の伝統をもう少し維持することができたため、今日でも、方言や習慣を維持している原住民の一部が保護されている地域を見つけることができます。

アジアと西洋

トランスカルチュレーションのもう1つの例は、アジア諸国で見られます。アジア諸国は、自由市場を通じて文化的および政治的境界を西側に広げました。

千年の伝統を持つこれらの国々は技術の進歩を吸収し、旧大陸の競争となった。

参考文献

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