超越的な価値は、その名前が示すように、時間を超越し、世代の壁を越える能力を持つ、人間に典型的な基本原則と呼ばれます。これらの価値のおかげで、個人は社会の精神的、社会的、経済的発展のための適切な環境を促進することができます。
これは、人間の発達と精神的な強化があらゆる国の社会の進歩にプラスの影響を及ぼし、それが個人と集団の両方のニーズと利益の満足に及ぶことを意味します。
マックス・シェラー、ドイツの哲学者。ソース：ウィキペディアコモンズ
同様に、超越的な価値の維持は、集団行動またはイニシアチブを実行するときに正しい意思決定を導入します。したがって、これらの値の違反または根絶は、社会の混乱と悲惨につながる可能性があります。これを回避するには、教育を通じてこれらの原則を保護する必要があります。
定義
超越的な値について、認識された哲学者は2つの可能な位置または公理を提案しています：最初のケースでは、学者は値が主観的で相対的なものであると提案し、2番目の位置は客観的な値の存在に賭け、個々のキャラクターではなく集合的なキャラクター。
言い換えれば、相対主義哲学者にとって、人は物事の価値を、彼らの満足感や苦痛と主観性に依存する人です。それどころか、客観主義哲学者にとって、人間はむしろ、既存の価値観を理由と考察を通じて発見します。
その部分では、客観主義者の電流は2つの可能な側面に分けられます。これらのうちの1つ-現象学派-価値は理想として提示されていると主張し、もう1つは価値が現実のものであると提案している（現実的な学校）。
客観主義の傾向に従って、ドイツの哲学者マックスシェラーは、価値観は人間に「存在する理由」または「存在する理由」を与える精神的な本質に反応するため、相対的ではないと主張しました。この著者によると、価値観は本質的に本質であり、測定可能でも有形でもありません。
マックス・シーラーによる超越的な価値
値は相対的ではありません
マックス・シェラーは、道徳における恨みと題された彼の作品で、価値はすべての倫理的行動の柱であると判断しました。したがって、彼らは道徳に超越的な意味を与える能力を持ち、道徳をあらゆる個性的な性格から救います。
同様に、この著者の場合、値は相対的ではなく、交渉の影響も受けません。この立場は、実証主義とは根本的に異なります。
倫理の2つの形態
シェラーは倫理には2つの形態があると主張した。これらの1つは、超越の助けを借りずに絶え間ないエラーの影響を受け、社会にその意志を課すために力によって使用できる人によって構築されたものです。
一方、哲学者によれば、超越的な倫理-または真の倫理-は、人間を精神性から考え、真の価値を与える能力を持っています。
前述のことから著者は、倫理は単なる人間の慣習の産物ではあり得ないことを立証します。その結果、超越倫理は、男性によって構築された倫理が方向づけられ、組織化される実践です。
値の超越と色との関係
著者Diego Medina Moralesは、Schelerが値の非相対性をどのように防御するかを理解するための簡単な例を提案しました。
たとえば、赤は純粋な品質であり、オブジェクトやアーティファクトでのその適用や結露に言及しなくても理解できます。これは値の場合です。値は、特定の主題における具体的な用途に関係なく存在します。
次に、色は-値のように-存在する個々のアプリケーションに依存しないため、超越的です。赤は、その性質が超越的で永続的であり、純粋な品質を持っているため、赤のままです。
異なる赤の色合いがあるかもしれませんが、知覚は人間の慣習に依存するため、この条件は相対的ではありません。
このようにして、超越的な価値の機能が説明されています：それらは、個人、文化、社会ごとに異なる色合いを持つことができます。ただし、その主要な本質は、可能なすべてのバリエーションにもかかわらず、超越的であり、疑問の余地がないままです。
超越的な価値の例
マックス・シーラーは彼の作品のいくつかを超越的な価値の研究に捧げ、そのためにこれらの原則のカタログを作成し、分類を確立しました。
著者は2つの基本的な区分を作成することを決定しました。最初に各値の極性を提案し、次にそれらが特定の階層に従うと主張しました。
極性とは、すべての値に対応する値があるため、正の値と負の値があり、一般に反値として知られています。階層については、各値が残りの値と等しいか、それより高いか、または低い可能性があることを指します。
これを考慮して、上記の分類を考慮して次の例を設定できます。
同様の値
この分類の簡単な例は、甘酸っぱい関係です。
重要な価値
たとえば、健康であること。この値の反対は病気です。
精神的な価値
これらの値は3つのカテゴリに分類できます：美的（醜い-美しい）、合法的（不公平）、知的（真実-嘘）。
宗教的価値
彼らは価値観の階層を率い、聖なるものと見なされているものを通して例証することができ、その対比は冒涜です。
説明ピラミッド
値の階層を説明するために、シェラーはピラミッドを使用します。ピラミッドの上部には宗教的な値が続き、その後に精神的な値が続きます。次に重要な値があり、最後に有用な値または好まれた値があります。
有用な値の中には、楽しいものの指針が際立っており、その反価値が不愉快なサブカテゴリがあります。不適切なものに反して、適切なもの; そして不便さの便利で反意語。
興味のあるテーマ
証券の種類。
人間の価値観。
反価値。
普遍的な価値。
社会文化的価値観。
道徳的価値観。
美的価値。
材料の値。
知的価値。
機器の値。
政治的価値観。
文化的価値。
優先度の値。
重要な値。
倫理的価値観。
優先度の値。
宗教的価値観。
市民の価値観。
社会的価値。
企業価値。
参考文献
- メデル、A。（sf）超越的な価値。アカデミアから回復：academia.edu
- モラレス、D。（2006）マックス・シェラーの超越と価値：消費の倫理の茶番劇と値の誤り。2019年3月12日にUCOの法的科学から取得：uco.es
- ペレド、V。（2016）超越的な価値。2019年3月12日にVoie Luminaから取得：voielumina.weebly.com
- Sáenz、J。（sf）Max Scheeler。2019年3月12日にUNALデジタルから取得：bdigital.unal.edu.co
- 成城C.（2009）主な軸論からの価値観：物事と人間の行動のアプリオリかつ独立した資質。2019年3月12日、Dialnetから取得：dialnet.com
- （SA）（sf）Max Scheler：道徳と価値。 2019年3月12日にNew World Encyclopediaから取得：newworldencclopedia.org