アダム・スミス：伝記、理論、貢献 - 歴史 - 2025

アダム・スミス（1723-1790）は哲学者であり、経済学者であり、資本主義の原理のイデオローグと見なされていました。彼は古典経済学の大いなる支持者であっただけでなく、提案された経済システムに基づく社会理論の発展にも貢献した。彼は、産業革命として知られている現象の理解を発展させる彼の人生に基づいています。

このスコットランドの経済学者と作家の作品は、当時の経済と労働の概念において、前と後を特徴づけました。彼の考えは、彼が世界中で持続する経済システムの基礎を築くような方法で適用されました。

アダム・スミスの思想は、後に登場する別の経済的および社会的思想家であるカール・マルクスへの反対であると一般的に考えられています。しかし、今日、スミスの提案が理論上および実際に長期にわたって続いたことを示す十分な証拠があります。

スミスは短いが完全な書面での仕事を残し、その中で彼は自分の考えのすべてではないにしても、そのほとんどを提示した。1776年に出版された国富は、彼の最大の理論的および歴史的価値のある作品と考えられています。

バイオグラフィー

アダム・スミスは1723年6月5日にスコットランドで生まれました。スミスの出身地はカーコーディーで、釣り場として特徴付けられています。

スミスは3か月のときに父親が亡くなり、孤児となりました。彼の母親はマーガレットダグラスであり、彼女はアダムスミスの父親の2番目の妻でした。彼が亡くなったとき、アダムは彼の母親だけの世話の下に置かれました。そして、それはいつも非常に親密であったと言われています。

彼が4歳の時、彼はジプシーのグループに誘拐されたので、彼の人生の中で重要な出来事が起こりました。彼が行方不明になったことに気づくとすぐに、家族は彼を探し始め、ついに彼が捨てられた森で彼を見つけました。

明らかに、この経験は彼に心理的な影響を残しませんでした。歴史で見つかった記録によると、彼は常に勉強好きで愛情深い子供だったことがわかっています。

大学研究

マーガレットは地元の裕福な家主の娘だったので、スミスの家族は裕福でした。このため、アダムはグラスゴー大学で学ぶことができました。彼は14歳のとき、1737年にこの研究院に入りました。

そこで彼は数学に非常に強い魅力を感じました。さらに、この部屋で彼は初めて道徳哲学を教え、スミスの思想にかなりの影響力を持っていると認められているフランシスオーチェソンと接触しました。

3年後、彼はグラスゴーでの研究を終え、英国にあるバリオールカレッジで学ぶ機会を得た奨学金を授与されました。

いくつかの歴史家は、これら2つの研究院で訓練を受けたという事実が、後にアダム・スミスが提示するだろうという考えに大きな影響を与えたことに同意しています。

スミスは23歳の1746年に研究を終え、同じ年にカーコーディーに戻りました。彼は仕事を探し始め、彼の始まりは講師として、エジンバラで展覧会を開きました。

大学教授

彼の講義は、経済学、歴史、修辞学などの多様なトピックを扱っていたので、少しずつ彼は学問分野で一定の名声を獲得していました。さらに、彼はエジンバラレビューでいくつかの執筆を出版することに成功し、そのおかげで彼はまたよりよく知られるようになりました。

講師としてのこの仕事の後、1751年にアダムスミスはグラスゴー大学の論理学の教授としての地位に考慮されました。スミスはこの主題を教えるために1年間続き、それから彼は常に彼に多くの興味を持っていた領域だったので、道徳哲学のクラスを教えることを始めることにしました。

このすべての経験により、彼は教授、学者、知識人、ビジネスマンのグループの一員になることができました。特に植民地貿易のスペシャリストである男性がいて、彼らがそれらのサークルでこれらの男性と持っていた相互作用は彼女がその瞬間の経済力学について多くを学ぶことを可能にしました。

この文脈の中で、アダム・スミスは1759年に彼の最初の本を出版しました。道徳的感情の理論。

プリセプター

1763年にアダム・スミスは求人を取得しました。これは、はるかに高い経済的報酬を意味することでした。委任された任務は、Buccleuch公爵の家庭教師になることでした。

スミスはその提案を受け入れ、バクルチ公と一緒に世界のさまざまな場所を旅しました。これらの旅行中に、彼は学界からの著名な人物に会い、重要な輪の中で絆を築く機会がありました。

彼は1764年にフランスのトゥールーズに初めて旅行しました。彼らは18ヶ月間そこにいました。その後、ジュネーブに2か月滞在し、パリに旅行しました。

ジュネーブに滞在中、彼はボルテールに会う方法を探しました。パリでは、当時富の起源について具体的に話していたフランソワケネーなどの人物と接触しました。

アダム・スミスはこの旅行の時間を利用して執筆しましたが、1767年にバロックの公爵の兄弟が突然亡くなり、スミスと公爵はすぐにロンドンに戻りました。

サミットエッセイ

1767年は、アダム・スミスにとって彼の次の作品となるものの創造の始まりでした。この本は、国の富の性質と原因への探究と題され、それが彼の最も重要な作品であることが判明しました。彼はそれを書き始めてから6年後の1776年にそれを書き終えました。

2年後の1778年、スミスは最後の出版物を大いに受け入れた後、引退することを決定しました。彼はエジンバラに引っ越し、そこで彼は彼の最も重要な2つの出版物をレビューし、改善するために穏やかにそして完全に献身的に彼の人生を続けました。

1784年は母親が亡くなり、アダムスミスにとって強い年でした。彼女はすでに90歳でしたが、彼女の死は彼にとって大きな損失を意味しました。

スミスは病気でしたので、1787年にグラスゴー大学の学長に任命されました。彼の弱さのため、聴衆に演説することができませんでした。1790年7月17日、77歳のとき、彼はエディンバラで亡くなり、そこで最後の数年間を過ごしました。

経済理論

アダム・スミスは経済自由主義の父と見なされてきました。講義中に彼を混乱させた主な問題は、イギリスがさまざまな製品の生産を大幅に増やした時代である産業革命の文脈に位置する富の起源でした。

スミスは、影響を与える主に2つの要因があると考えました：市場と分業による生産性の向上です。

分業

スミス氏によると、主な目的である生産性を向上させるためには、タスクの分割を実行する必要があります。言い換えれば、特定のタスクは、そのタスクに特化した複数の人々によって実行され、それぞれが特定の領域を担当している場合に、より効率的に実行されます。

この概念は工場や施設で簡単に観察できます。スミスの賭けは、このモデルが特定の施設で正しく機能する場合、国の経済に外挿すると効率的に機能することです。この場合、適切な用語は社会的分業です。

分業に関する論文の中で。スミスはまた、おそらく彼の哲学的訓練の結果として、それほどポジティブではない側面を想像することもできました。

これらの不利な要素の中で、スミスは専門化の危険性を認識しているため、単調な活動を行うと労働者がオートマトンになり、人々の知的能力に悪影響を及ぼす可能性があります。

市場

スミスにとって、分業の結果として生産された商品がいったん入手されると、それらは交換を通じて交換されなければなりませんでした。スミスは、本質的に、人間は私たちの行動から利益を得ようとしていると指摘しました。

この意味で、スミスによれば、良いものを作り、それを他の人に引き渡す人は皆、代わりに彼にとって何か有益なものを持つことを意図してそうします。さらに、スミスは、この利益は単なるものではなく、一人一人が常に可能な限り最大の利益を得ようと努めることを提案しました。

スミスは、これの結果として、生産者は可能な限り低い価格で生産された最高の完成品で最も有用な商品を提供しようとするのは当然だと述べました。

この行動をすべての生産者に拡大すると、市場は商品でいっぱいになり、当然、同じ市場が均衡することになります。したがって、このシナリオでは、国やその規制の場所はありません。

スミスにとって、州は外部の脅威から国を守る必要があり、民間部門にとって費用のかかる共同作業の建設と維持を担当し、正義を管理し、私有財産を守る必要がありました。

遊び

アダム・スミスは2つの基本的な作品を生み出しました。以下では、それぞれの最も関連する特性について説明します。

道徳的感情の理論

この本は1759年に出版され、社会における確立された「自然秩序」と彼が呼んだものに基づく道徳的判断を作成する必要性を扱います。

これらの判断の作成には、スミスが「同情」と呼んだものを参加させました。これは、個人のビジョンを外部の誰かのビジョンと関連付ける能力です。同情のおかげで、スミスにとって間違いのない自然な秩序を作ることが可能です。

国家の富

それは1776年に出版され、アダム・スミスの最も重要な本です。この中で彼は参照としてオランダやイギリスのような国々の経済発展を取り、彼は市場、分業、そして彼が存在すべきであると考える価値労働関係について語っています。

スミスによれば、個人の自由がある限り、一人一人が共通の利益に-意図しない方法で-利益をもたらし、自由市場と自由競争の適用により、社会のニーズを満たすために管理することができます。

主な貢献

資本主義の知的創設者

資本主義は、根拠のある経済システムとして、一人の男によって創設されたと見なすことはできません。封建主義から、何世紀後の資本主義になるのかを示す商慣行が行われた。

しかし、理論的にはそのメカニズムを開発した最初の人物はアダム・スミスであったと考えられています。スミスはすべての可能なスケールで経済プロセスに取り組み、いくつかの商業的方法が個人、会社または州の富を増加または減少させる能力を持っていた方法を解明することを可能にしました。

これらの調査により、スコットランドの経済学者は、自分の考えから生まれた商業と生産の関係に基づいて社会秩序のスキームをスケッチすることを許可し、産業革命の間に実践され始め、最終的には最初の共産主義の考えに拮抗しました。

道徳的感情の理論

スミスの最初の作品、そしてThe Wealth of Nationsの背後にある重要な2番目の作品。経済システムとビジネス関係を掘り下げる前に、スミスは社会における人間の彼自身の概念を発展させました。

スミスは人間を他の人よりも自分の利益の世話をする存在と考えていました。しかし、彼が道徳的、精神的、または金銭的利益の最大化を報告している限り、彼は他者からの助けと協力を提供または受け入れる必要性を認識することができます。

スミスにとって、個性は集団的価値よりも人間およびビジネスのレベルで優勢でした。

そのような社会がどのように機能し続けることができるかを正当化するために、アダム・スミスは人間の現象と行動を規制する「目に見えない手」の存在に頼り、彼の思考に服従しました。

国家の富

彼の最も重要な仕事。そこから彼のすべての経済的思考が生まれ、破壊されます。

スミスが提示したアイデアは、初めてだれでも理解できるように形成されたため、古典的な経済システムに関する一般的な概念が改善されました。

スミスはヨーロッパの産業開発を研究しました。彼の古典的経済学のメカニズムの理論は、20世紀初頭まで強いままであり、世界恐慌が再考を迫った。

彼は人間の個々の利益をビジネス分野に適応させることに成功し、彼らは自分の利益を確保することにより、有益な集団的環境が保証されることを確認しています。

この作品では、スミスは自由市場、資本、分業などの概念などの個々のポイントを開発します。著者自身の考えの重要性を強化するのは、これらの要因自体です。

フリーマーケット

スミスは商業主義と経済秘密の批評家と見なされていたので、国家が何らかの疑惑をもって外国貿易を見ていたとき、彼は彼の概念と例示を通して自由市場を促進しようとしました。

Adam Smithによって提案された自由市場経済理論は、製品の生産と消費のレベルに応じて製品の価格を決定することで構成されていました。だけでなく、需要と供給の暗黙の法則。

スミスによって提案された自由市場は開かれており、政府などの国家機関の介入や規制はありません。

分業

スミスは、労働条件の民主化のためではなく、労働環境および商業環境におけるタスクの専門化を推進しましたが、生産コストを削減し、生産速度を最大化し、リスクを軽減する単純なメカニズムのチェーンを作成しました。

古典的な経済学におけるこの概要は、時間とともに強化され、階層的および垂直的な分割システムの下でのみ機能する構造を生成します。

後にスミスの経済思想に、より大きな経済的平等を求める考えと向き合うのは、これらの仮定の根拠でした。

使用価値と交換価値

Adam Smithは、製品の商業的評価を、その潜在的な使用可能性と、製品を生産するために必要だった作業と労力の時間に従って認定しました。

エコノミストは、時間と労力の抽象的な方程式に取り組み、この製品が市場にもたらす価値を判断しました。

次に、この製品が人間に与える可能性のある容量または使用の可能性に直面しました。これら2つの要素により、製品の商品価値をより適切に把握することができました。

国内総生産（GDP）

スミスは自分の作品である「The Wealth of Nations」で開発され、当時の金銀の預金と埋蔵量に応じて国の富を測定するときに存在していた国の概念を脇に置き、レベルに応じて分類を行うことにしました。内部生産と貿易。

この基盤から、今日の社会で最も使用されている経済指標の1つであるGDPまたは国内総生産の概要が生まれます。GDPまたは国内総生産は、一般的に国の商業および生産関係を含み、結果としておおよその所得をもたらしますすべての商取引の。

参考文献

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