バルタサール・グラシアン：伝記と作品 - 文献 - 2025

BaltasarGracián（1601-1658）は、17世紀に住んだスペインのイエズス会の作家でした。彼は何よりもスペインのバロック文学との関連性が高い小説であるエルクリティコンの作者であり、哲学的で励みになるテーマに関する他のテキストで有名でした。

彼の文学作品は、独創的な単語ゲームとこれらの概念と鋭さの関連を特徴とするスペインのバロックの典型的な文学の流れであるconceptismoに属しています。

BaltasarGracián。出典：ValentínCarderera（1796-1880）、Wikimedia Commons経由

この創意工夫は、バロックの作家が貴族の教育を受けた大衆を楽しませ、魅了するために使用し、自慢しました。

Graciánは彼の作品「鋭敏さに関する論文」の中で、この文学的スタイルについて理論化し、概念主義の最終的な目標は、最も経済的な言葉で可能な限り最も豊かで多様な意味を持つ文章を詳しく説明することであると説明しています。2つ以上の意味を持つ単語、つまり多義性を持つ単語が頻繁に使用されました。

バルタサールグラシアンの執筆は、短くて緻密で深い文を使用することで特徴付けられ、読者に社会の敵意を反省するよう促しています。

グラシアンの作品における黄金時代のスペイン

黄金時代のスペインは彼の作品で道徳的に退廃的で欺瞞的で罠に満ちていると記述されていたので、そこに住みたい人は誰でも美徳を失うことなくふりを学ぶ必要がありました。

彼は多くの学者によって19世紀のドイツの哲学に影響力があると見なされているだけでなく、20世紀の実存主義とポストモダンの先駆けとも見なされています。

彼はまた、組織化された物質システムの結果としての生命を説明する機械とは対照的に、生命の意思を生命の原則として研究し理論化する生命主義思想の代表の一人でもあります。

バイオグラフィー

出産、教育、若者

彼は1601年1月8日、スペインのサラゴサ県カラタユ地域のベルモンテで生まれました。現在、彼の故郷は、彼の個人の区別としてベルモンテデグラシアンとして知られています。

彼はフランシスコ・グラシアン・ガルセスとアンジェラ・モラレスの結婚の息子でした。彼には8人の兄弟、2人の姉妹、および1人の姉妹、父親との前の結婚の娘がいました。

父は医者として働いていて、彼はさまざまな都市で雇われていたので、子供の頃、家族はサラゴサの異なる場所の間を移動しました。しかし、1604年から1620年の間に、家族はアテカとバルタサールに定住し、この町のイエズス会学校で学びました。

彼の著作の著作から、彼が幼少期および青年期にトレドで叔父のアントニオグラシアンの住居で過ごしたことが知られています。アントニオグラシアンは、バルタサールのメンターでもあったサンファンデロスレイエスの牧師でした。また、ウエスカ大学で学びました。

イエス協会への入り口

1619年5月30日、彼はタラゴナでイエズス会の修練院に入った。このため、当時施行されていた法律によれば、彼は家族の血の清潔さを示さなければなりませんでした。彼はそれがユダヤ人またはイスラム教徒の改宗者からではないことを証明することに成功し、施設に入った。

同社では、以前の豊富なトレーニングのおかげで、人文科学のコースのいくつかをスキップすることができました。彼はタラゴナで2年間過ごし、修練が承認された後、1621年にカラタユに戻りました。そこで哲学の研究を続け、その後サラゴサ大学で神学を学びました。

宗教家、作家、教師としてのキャリア

1627年に彼は司祭の命令を受け、1630年までカラタユ大学で人間の手紙の教授を務めました。その後、彼は数か月間バレンシアに移り、その後レリダ大学に移り、1631年から1633年の間に道徳神学と文法のコースを教えました。

その後、彼はバレンシアのコミュニティのガンディアに送られ、哲学と文法の教授として働きました。

1635年、彼は誓いをサン・セバスティアン教会のイエズス会司祭として厳粛に宣言した。それから彼はウエスカに移り、そこで彼は告白者であり説教者でした、彼の自然な雄弁さのために彼は見事に実行された仕事をしました。

常連客、ファンデラストナサ

この都市で彼は彼の最初の有名な作品を書いた：英雄。この原稿は、1637年にフアンノゲスプレスで発行されました。重要な美術品収集家であり、文学者でもあった彼の常連客（つまり、彼のキャリアを経済的に支えた人）であるドンビンセンシオファンデラスタノサの経済的支援のおかげです。

ラスタノーザには美しいコレクションがあり、彼は自分のアートコレクションと大規模なライブラリーを収容しており、当時の知識人と頻繁に会合を開いていました。

ラストナサ会議に慣れている訪問者には、マヌエルデサリナス、詩人フアンデモンカヨ、宗教家アナフランシスカアバルカデボレア、歴史家フアンフランシスコアンドレスデウスタロス、バルトロメモラーネス、フランシスコヒメネスデウレアなどがあります。それらの年。

この邸宅は、治世中にフェリペ4世も訪れました。グラシアンはこれらの会議に参加し、その後の作品に影響を与える実りある友情を築きました。

サラゴサとマドリードへの旅

1639年8月、グラシアンは再びサラゴサに転勤し、そこでアラゴンとナバーラの副総督であるドンフランシスコマリアカラファ、ノチェラ公爵の告白者に任命された。

副総督と一緒に、グラシアンは1640年にマドリードを旅しました。そこで彼は法廷伝道師を務めました。その都市で彼は廷臣の陰謀の中で暮らし、彼を苛立たせ、この滞在中に彼が前の常連客であるラスタノサに書いた一連の手紙で彼の不快感を示しました。

マドリードのさまざまな出版物

1640年にマドリードで、副総督に捧げたエルポリティコドンフェルナンドエルカトリコを出版した。それは彼が理想的な支配者のイメージを偽造した倫理的で政治的な書物でした。

マドリードの2度目の法廷訪問中に、彼は1642年に最初のバージョンのアルテデインジェニオ、鋭敏性に関する論文を発表しました。その原稿は編集され、後年拡張されました。

タラゴナのイエズス会副学長

1642年に彼はタラゴナのイエズス会の学校の副校長に任命され、1640年にカタルーニャ戦争に参加した兵士のための宗教的ガイドを務めました。

病気とバレンシアへの旅

1644年に彼は病気になり、バレンシア市の病院に送られました。今回はグラシアンにとって執筆の面で非常に多かった。バレンシアで彼は1646年にウエスカでフアンノゲスプレスによって発行されたEl Discretoを書きました。

この作品も倫理的な性質のものであり、控えめな男性の姿を使って、わずかな動揺で平和な生活を送るための最良のアドバイザーとして裁量と慎重な決定を称賛する論文を詳しく説明しました。

1年後の1647年、同じ印刷機でウエスカオラキュロのマニュアルy arte de prudenciaに掲載されました。これはまた、読者が自分の記憶と知性を行使して人生で正しく選択するように導くことを目的とした格言の形をした教育用テキストでもありました。

イエスの仲間との対立

その日までの彼の作品のほとんどすべては、イエス協会の明確な許可なしに出版されたため、彼はいくつかの対立を引き起こし、彼は上司からの懲戒と正式な不満に直面しなければなりませんでした。

彼の上司は、彼の作品で彼が扱った倫理的および道徳的な問題は、宗教的な観点からアプローチされたのではなく、礼儀正しく扱われたと考えました。

彼らはまた、彼の弟の名前であるロレンツォグラシアンという仮名で出版されたという事実はそれほど深刻ではないと考えた。

サラゴサに戻り、出版

1650年に彼は執筆教師のポストとともにサラゴサに送られ、1651年に彼の最も有名な作品の最初の部分、エル・クリティコンが出てきました。その原稿はフアンノゲスプレスからも発行されました。この出版物は、イエズス会に対する批判を強めました。

聖体拝領

イエズス会からの対応する許可を得て公開された彼の作品は、1655年に明かされたエルコマルガトリオだけでした。これは、聖体拝領前の準備の一種のガイドでした。この原稿にも著者の本名で署名した。

ピカーの問題と投獄

エルクリティコンの第3部がリリースされた後の1658年、イエズス会を喜ばせるためにエルコマルガトリオを出版したにもかかわらず、ジャシントピケルは叱責し、公の場で彼を厳しく罰しました。

アラゴンの地方の父であるピケルは、グラシアンをサラゴサでの彼の指導的地位から外し、グラウス（ウエスカの町）に送り、パンと水で彼を閉じ込め、筆記用のインク、ペン、紙を奪いました。

動機づけと死

これらの出来事により、グラシアンは別の宗教的秩序、特にフランシスコ会への変更を要求する会社の将軍に手紙を送った。

しかし、この要求は無視され、その後まもなく彼はサラゴサのコレヒオデタラソナのコンサルタントとして任命されました。

それから彼の健康は著しく悪化した。冬の1658年12月6日、バルタサールグラシアンはタラソナで亡くなりました。彼の体は彼がその時まで働いていたイエズス会の大学の大量墓に埋葬されたと推測されています。

遊び

手動オラクルと慎重な芸術。出典：Oráculo_manual_y_arte_de_prudencia.jpg：BaltasarGracián（作成者）; JuanNogués（printer）派生著作物：Escarlati、Wikimedia Commons経由

彼の作品は、悪徳で退廃的な偽りの社会で、美徳とともに大きな問題もなく生きることを学ぶために、一連のマニュアルにまとめることができます。

ElHéroe（1637）、ElPolítico（1640）、El Discreto（1646）はこの説明に準拠しており、完璧な人間への一種のガイドです。

英雄

英雄はギリシャの意味での「美徳」の称賛であり、これは彼の人生のあらゆる分野、特に道徳的な意味で並外れた人間の能力です。

原稿はまだマドリッド国立図書館に保存されています。このテキストは、バルタサールの弟であるロレンツォグラシアンの名前で出版されました。

政治家

政治家として知られる政治家のドンフェルナンドザカトリックは、フェルナンドザカトリックを理想的な君主として説明すると同時に、残りの例となる完全な統治者を構成する特徴を説明する論文です。

この作品は、歴史的人物が称賛されると同時に、お手本となる「伝記表彰」という文学ジャンルに属します。これは、ルネサンス期とバロック期の人気のあるオラトリオでの演習でした。

ヒーローと政治家は、ニコラス・マキャベリによって王子の正反対であると考えられています。彼らは支配者の理想としてそれに反対する価値観を促進しているからです。

控えめな

控えめ。出典：BaltasarGracián

El Discretoは、社会の中で機能したいと望む一般市民が所有しなければならない美徳を説明する作品です。裁量は、識別する能力に他なりません。慎重さと良い判断をたたえます。

手動オラクルと芸術の芸術

オラクルのマニュアルとアート・オブ・プルーデンス（1647）は、これまでの教育学と道徳学の論文の要約と考えることができます。それはいくつかのコメント付きの300の格言で構成されています。

この作品は、2世紀後にアサールショーペンハウアーによってドイツ語に翻訳され、この哲学者の枕元の作品になりました。この文章は、グラシアンの作品を特徴づける言葉の経済と意味の豊かさを例示しています。

シャープさとウィットの芸術

Acudeza y arte de ingenio（1642-1648）は、グラシアンの文学美学に関する論文でした。その中で彼は概念主義の原則を提案しました。彼は残りの作品と彼の文章の形式を分析して説明しました。彼は彼の文学理論を、あらゆる時代の作家からのエピグラムとフレーズで例示しました。

批評家

彼の傑作は、間違いなく、ElCriticón（1651-1657）でした。3つのパートで出版された寓話的で道徳的な性質の大規模な小説。カスティーリャの手紙との関連性に関して、多くの学者がこの原稿をセルバンテスのエルキホーテ、またはフェルナンドデロハスのラセレスティーナと比較しています。

批評家。出典：BaltasarGracián（作成者）; JuanNogués（プリンター）、Wikimedia Commons経由

この小説には2つの主なキャラクターがあります。それぞれ、人の人生において衝動と慎重さを反対の側面として象徴するアンドレニオとクリティロです。

キャラクターは幸せを象徴するフェリシンダを追いかけて一緒に長い旅をします。一連の失望の後、キャラクターは彼らが達成しなければならないことは知恵と美徳であることを理解しています。

その他の作品

彼はまた、友人のマヌエルデサリナス、フランシスコデラトッレセヴィル、アンドレスデウスタロズ、および彼の元常連客であるヴィンチェンシオデラスタノーサに宛てられた32通の手紙で構成される書簡など、他の作品も発表しました。他の作家のためのいくつかのプロローグとプレゼンテーション、そして純粋に宗教的なテーマを持つ彼の著作の唯一の1つであるEl Comulgatorio（1655）、聖体拝領の準備の散文マニュアル。

参考文献

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2. BaltasarGracián。（S. f。）。（N / a）：伝記と生活、オンラインの伝記百科事典。回収元​​：biografiasyvidas.com。
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