テオティワカン社会はどのようなものでしたか？ - 歴史

テオティワカノスの社会は、貴族によって統治された王国を構成するさまざまな階級に分けられ、貴族は家族でした。明確に定義された社会エリートは、この社会の主な特徴の中で際立っています。

スペインの作家の証言によると、この社会は、まるで帝国であるかのように、君主、王子、大臣、大祭司、将軍と大尉、商人、庶民、農奴と奴隷で構成されていました。

順番に、それらすべては当時の他の文化に比べて非常に高度な形の神権主義政府に従いました。

しかし、他の研究者たちは、指導者の組織のおかげで、テオティワカンに州政府があったと主張しています。

彼らにとって、この構造はテオティワカンを帝国にするものではありません。この種の統治が存在するためには、土地は他の文化や言語で征服されなければならないからです。

奇妙なことに、テオティワカン社会では、特定の性格が際立っていない。これは、700年以上の寿命を持つ文明では珍しいことです。

専門家によると、テオティワカノスの場合、メンバーを個別に代表することは正しくありませんでした。この構造は、フォーマットを破り、神権的モデルを持つ他の人々が従います。

歴史家は、マヤとは異なり、テオティワカンのエリートは、神聖な任務とその支配者と密接に関連しているグループとして示されていると指摘しています。

埋葬と供物に関する科学的研究は、アステカ以前の社会では、地位、年齢、性別に下位区分があることを示しています。

階層構造

一部の歴史家は、テオティワカン社会の社会文化的組織の頂点にあるのは人口を主導した王であると主張している一方で、都市を統治するために競ったエリート集団であると考えている歴史家もいます。

この基準の違いは、テオティワカンの文化では、執筆や絵画の作品に関してそれほど多くの発見が見られなかったためです。

存在する彼らのライフスタイルへの最大の参照は、建築構造と骨材料を通して発見されました。

寺院と住居の建築上の分布のおかげで、各グループ内に準社会階級があったことを示すことができました。貴族は、司祭や軍とともに、最高位の権威を持っていました。

同様に、発見された骨片により、研究者はこれらのクラスがどのように関連しているかについてより広い視野を持つことができました。

これらの研究の結果は、司祭と軍の多くが両方の役割を果たしたため、司祭と軍はかなり密接な関係を持っていると結論付けました。

軍は司祭の格好をしており、これは彼らに神の力を与え、都市を支配することを可能にしました。

テオティワカノスは社会組織の一部を表しており、たとえば「マヤ人」とは異なり、支配者の名前ではなく、彼らが属していた階級を示す「人間」と呼ばれる数字がありました。

その結果、誰が、または誰が村のリーダーであったかを研究者が定義することは非常に困難です。

同様に、この社会はメソアメリカの他の文化のモデルとしての役割を果たしましたが、今日、このコミュニティがまだ持つ謎を発見するための調査が進行中です。

その住民が果たした役割と、彼らがどのようにして彼らの絶滅に達した後に他の人々の手本になったかを特定することは困難でした。

その住民のほとんどは農業に専念していた。また、彼らが入手した製品の他の集団との商取引を行っていることも確認された。これは他の開拓者への彼らの習慣の移転を説明するかもしれません。

別の理論は、都市が廃墟となる前に、何人かの開拓者が移住することを決めたとしています。

アーカイブは村での滞在が短かったこと、そして彼らが後に彼らの習慣を伝えた遊牧民になったことを報告しています。

テオティワカンに由来するケツァルカルトのカルトなど、いくつかの宗教的思想が保存された、トゥーラの儀式の中心地がこのようにして生まれました。

調査によると、テオティワカノスが彼らの住んでいた場所は、その存在期間を通じて習慣の中でこれを実証したため、彼らが占領した場所は宇宙的に特権的でした。

疑いなく、テオティワカン社会は、最も組織化された時代の1つでした。調査結果は、彼らが明確に定義された社会政治的構造を持つことができることを示しています。

しかし、これを確認する研究はほとんどありません。否定できないことは、この町がメキシコの他の原始文明の社会文化的発展の基本的な柱の1つだったことです。