CRIOLLISMO（文学）：起源、特徴、テーマ - 文献 - 2025

criollismoは、 19世紀と20世紀の間、ラテンアメリカで起こった文学運動でした。アメリカのルーツだけを持ち、ヨーロッパと他の国々との違いを大陸が認識した後に誕生しました。この認識は、先住民族の文化の誇りに対する復活と密接に関連しています。

その傾向の中で、この傾向は都市よりも農村に特権を与え、アメリカ大陸の新しい国に独自の顔を与えました。地理的な現実が見事に表現されました。さまざまな風景、平野、ジャングル、ススキ、およびそれらの住民、牧場主、地主、ガウチョは、無尽蔵に書かれた主題でした。

クレオール主義を代表するフランシスコラゾマルティ（1869〜1909年）

一方、クリオリスモは、文明と彼らが文明と彼らが野蛮と呼んだものとの間の一つとして想定した闘争を文学シーンにもたらしました。このジャンルの作家は、古代ギリシャとローマで与えられた意味からこれらの2つの用語を採用しました。

その意味で、ギリシャ人にとって、野蛮という用語は、奴隷としての役割しか果たしていない人々に関連していました。ローマ人にとっては、文明という用語は「都市から来る」と訳されています。これらの2つの意味の下で、この文学の現在の作家は彼らの物語に基づいています。

このように、クリオリスモは文明と野蛮の対立を強調しました。自然とそれに生息する「野蛮人」に対する男性の戦いは、こうしてインスピレーションの源となった。その代表はラテンアメリカが征服を拒否した偉大なジャングルであったことをほのめかし（そして誠実に信じていました）ました。

その住民の抵抗は、それから、野蛮主義が勝つ試みを構成しました。このすべての象徴的で詩的な告発は、この対立を実現させることを担当した偉大なナレーターと多作な作家によって記録されました。

原点

criollismoという用語は、植民地時代に造られた表現criolloに由来します。この言葉は、新世界の地で生まれたスペイン人の子供たちと呼ばれていました。

この宗派は、国王に反対する愛国的な勢力によって使用されたため、解放戦争の時代に関連し始めました。

長年にわたって、この形容詞はヒスパニック系アメリカのアイデンティティの特徴になるように進化しました。特に、それはヒスパニック以前の入植者の子孫集団の伝統、慣習、および在り方について言及していました。この用語の下では、先住民、ガウチョ、ラネロス、その他の人間のグループが同じように命名されました。

したがって、文学的クリオリスモは、これらの各人間グループの特徴的な特徴を反映して、人々の習慣を描写したいという欲求から生まれました。

植民地のヨーロッパのグループから彼らを区別しようとする彼らの熱意のなかで、これらの人々のアイデンティティを再確認するすべては、文学的な批評の主題でした。

地域主義文学

町が発展するにつれて、クリオリスモの文学の流れが進化しました。その理由は、この社会的発展のペースで動くために、素朴で田舎であるということから、より都市で文明的なものへと移行しました。この新しい開発段階で、クリオリスモは地域主義文学として知られるものを生み出しました。

この新しい流れは、特定の地理的空間の政治的、経済的、人間的、社会的現実を反映するために使用されました。このようにして、アメリカ大陸のそれぞれの自然空間の要素に基づいて、一種のオリジナル文学が生み出されました。

クリオリスモの特徴

目標としての文化的肯定

文学的クリオリスモの主な目的は、文化的な肯定を達成することでした。彼の作品を通して、彼はヨーロッパと普遍的な文化との違いを生み出そうとしました。

この目的は、独立戦争中にいることの主な理由でした。政治的には、この差別化は彼らの分離の理由として必要でした。

独立後、新たに解放された国のアイデンティティを確立する必要性は、原住民の高揚を促進しました。植民地から受け継がれたパターンをまだ持っていますが、アメリカの人々は誇らしげに彼らの内部の特徴を示しました。

苦情のためのスペース

クレオールの文学作品は、その作家の何人かによって非難の社会小説として考えられました。彼の理由は、植民地主義者の治療の産物としてクリオロスのハンディキャップを示すことに他なりませんでした。土着の大多数は、国家の社会的および経済的決定の範囲外でした。

同様に、クリオリスモは、後に文化ナショナリズムとして知られるものの要素として浮上しました。社会的グループのそれぞれが受け継がれた弱点を示し、同じアメリカ大陸に位置するグループ間でさえ、それらの間の違いを明らかにしました。

クレオールの小説は、その代表的なキャラクター、人々のグループ、近代化によって最も影響を受けた部門として特権を与えられました。彼らは国民の特異性の代表として建てられました。この行動は、19世紀から20世紀の間に起こった国家の概念の変化を世界の人々に警告しました。

ネイティブの美的表現

文学クリオリスモは、国や地域の豊富な数字と特徴的な兆候を利用しました。彼は民族主義的な文化を表すために、これらの特異性のそれぞれを描写しました。たとえば、ガウチョ、ラネロ、グアソの物理的な描写を取り入れ、ストーリーに取り入れました。

同様に、彼は彼らの習慣、伝統、喜びと後悔をとって完全な肖像画を作りました。ストーリーに組み込まれる機能が多いほど、ポートレートはより具体的になります。読者は誰でも地理的に記載された文字を見つけることができます。

非近代化シナリオ

当初、小説のシェアは近代化されていない地域にあることが望ましい。社会が発展するにつれ、他のシナリオが使用されました（通り、近所、都市）。彼らが満たさなければならない唯一の条件は、彼らが加入したグループの他のメンバーよりも後方にいることでした。

物語の中では、文盲、少数民族、女性、そして没収された人々の生活が詳しく述べられていました。したがって、読者はこれらのキャラクターに拒否された近代化の状態を知ることができます。

基本的な要素としての土地

土地はクリオリスモの作品に不可欠な要素です。Costumbrismo、テルル主義または地域主義は、用語の伝統的な理解において重複するカテゴリーです。

宣伝効果

クレオール文学は、国家統合のための宣伝形態でした。社会的グループは、それらを識別する共通の特性で統合されました。類似の特徴のグループを示すために、ガウチョ、カリオカ、ニカ、ティコについて話します。

これらのすべての特性は、社会的な名称に統合されています。したがって、この名称の言及は、読者にその独特の特徴を思い起こさせます。たとえば、カリオカと言うと、サンバ、カーニバル、カイピリーニャが思い浮かびますが、貧困、貧困、差別も思い浮かびます。

よくあるトピック

クリオリスモが文学のトレンドとして浮上した瞬間から、19世紀初頭に農民文学として宣言されました。その中で、風景の説明とカラフルなローカル環境の焦点が支配的でした。

一般的に、原始的な習慣は田舎でよりよく保存され、より汚染されていない、よりヨーロッパの形態を持つより国際的な場所であると考えられていました。

その後、ほとんどの作家は農民の生活を好ましい主題として軽視し、その説明と絡み合いで都市を選びました。

最高の場合には、田舎の環境が装飾的なフレームを構成したり、愛の失望を忘れたり、自然を鑑賞したりするためにその雰囲気に行ったロマンチックなキャラクターの休息場所を表しています。多くの場合、景観の説明は不完全で限界的でした。

19世紀の終わりに、ラテンアメリカの都市の都市生活は、この運動の中で圧倒されました。移住洪水によって貧困と圧力がかけられた都市は、彼らの初めの平和な田舎の環境を置き換えました。これらの新しい矛盾は、文学的クリオリスモの芸術家たちにとって作文の主題となった。

代表者とその作品

フランシスコラゾマルティ（1869年〜1909年）

フランシスコ・ラゾ・マルティは詩人であり医者であり、その作品はベネズエラの詩の傾向と彼の時代の物語を特徴づけました。彼の作品は、ロムロガジェゴス（1884-1969）やマヌエルビセンテロメロガルシア（1861-1917）などの他の作家のインスピレーションの源となった。

1901年、フランシスコラゾマルティは彼の傑作であるシルバクリオラAウンバルドアミーゴを出版しました。その中で、ベネズエラの平野は、彼の出生地の喚起が行われる熟考の象徴的な空間として際立っています。

彼の著述の他の詩の中で、クレプスラレス、フロル・デ・パスクア、ベゲラ、コンスエロを取り上げることができます。

ロムロガジェゴス（1884〜1969年）

ロムロアンヘルデルモンテカルメロガジェゴスフレイレはベネズエラの政治家で小説家でした。彼の傑作であるドニャバルバラは、1929年に出版されましたが、その起源は著者がアプレ州のベネズエラ平原を旅したことにあります。その旅行で、その地域とその原始的な性格は彼に感銘を与え、彼に作品を書く動機を与えました。

彼の幅広いレパートリーの他の作品には、エルオルティモソーラー（1920年）、カンタクラロ（1934年）、カナイマ（1935年）、ポブレネグロ（1937年）、エルフォラステロ（1942年）、Sオブレラミズマティエラ（1943年）、ラレベリオン（ 1946年）、風に吹かれるわらの刃（1952年）、人生における位置（1954年）、最後の愛国者（1957年）、古いピアノ。

マリアーノ・ラトレ（1886-1955）

マリアーノラトーレは学者であり、作家でチリのクレオールの創始者と見なされ、地元住民の文化と習慣を世界に示しました。1944年に、彼はチリ文学賞を受賞した。

彼の豊富な作品には、クエントスデルモール（1912年）、クナデコンドル（1918年）、ラソンブラデルカセロン（1919年）、スルズリタ（1920年）、チレノスデルマール（1929年）、ホンブルスデラセルヴァなどがあります。

ホセ・エウスタシオ・リベラ（1888-1928）

ホセ・エウスタシオ・リベラはコロンビアの弁護士兼作家でした。1917年、国境委員会の弁護士として働いていたとき、彼はコロンビアのジャングルとその住民が住んでいた状況を知る機会を得ました。この経験から、リベラは彼の素晴らしい作品を書くためのインスピレーションを引き出しました。

この小説はスペイン系アメリカ人文学の古典になりました。数十のコロンビア版と国際版、およびロシア語とリトアニア語の翻訳は、この値する名声を証明しています。

彼の小説的な活動は別として、リベラは多作な詩人でした。彼の生涯で彼は約170の詩とソネットを書いたと推定されています。彼の著書「Land of Promise（1921）」では、最高のソネット56曲を編曲しました。

アウグスト・ダルマル（1882-1950）

アウグストダルマルは、チリの作家、アウグストゴーミネトムソンが使用した仮名でした。D'Halmarはフランス人の父親とチリ人の母親に生まれ、1942年に全国文学賞を受賞しました。

彼の小説の制作には、フアナルセロ（1902）、ミルのランプ（1914）、ロスアルチナドス（1917）、ラガティタ（1917）、鏡の中の煙の影（1918）が含まれます。

彼の詩の中で、ミ・オトロ・ヨ（1920）、実際のスペイン革命について語られなかったこと（1936）、歌のことば（1942）などが認められている。

バルドメロ・リロ（1867-1923）

Baldomero Lillo Figueroaはチリの短編小説作家でした。炭鉱で働いた経験から、彼は最も有名な作品の1つであるSub terra（1904）を書くためのインスピレーションを得ました。この作品は、鉱山労働者が働いた過酷な条件、特に「チフロンデルディアブロ」として知られるチリの鉱山での条件を概説しました。

彼のレパートリーの他の作品の中で、サブソール（1907）、人気のある物語（1947）、海の発見とその他の物語（1956）に言及できます。同様に、Lahazaña（1959）とPesquisa tragica（1964）はよく覚えています。

オラシオ・キロガ（1878-1937）

オラシオ・キロガはウルグアイの短編小説家で、短編小説の教師として認められました。彼らの物語は、熱帯のジャングルで生き残るための人間と動物の闘争を反映しています。

彼の作品では、彼は原始的で野生のエキゾチックなイメージを表しています。彼の傑作であるアナコンダ（1921）として一般に認められた作品は、熱帯のジャングルヘビ、無毒のアナコンダ、有毒な毒蛇の戦いを描いたものです。

彼のレパートリーの他の作品には、Cuentos de la selva（1918）とLa gallina degollada y otros cuentos（1925）があります。同様に、彼は自分の作品の中でラテンアメリカの物語の形がどうあるべきかを概説し、彼の作品「完全な語り手のデカローグ」（1927）を述べました。

リカルドギラルデス（1886〜1927）

リカルド・ギラルデスはアルゼンチンの詩人であり、彼の作品で認められた小説家であり、彼の人生のほとんどで暮らしてきたガウチョのライフスタイルを反映しています。

彼の最も傑出した作品は、ドン・セグンド・ソンブラ（1926）という小説でした。この文学作品では、田舎の危険な生活と進歩の拡大による絶滅の脅威が語られました。

El cencerro de cristal（1915）、Raucho：現代の若者の瞬間（1917）、Tesforo Altamira（1919）、Rosaura（1922）、Don Pedro Figari（1924）、Ramon（1925）、パス（1932年）。

ベニート・リンチ（1885-1951）

ベニートリンチは小説家で短編小説の作家で、日常生活の中でアルゼンチンの田舎暮らしの普通の人々の心理を作品に表現することに専念しました。

彼の最初の主要な小説、ロスカランチョスデラフロリダ（1916年）は、父親、牧場主、およびヨーロッパで勉強した後に戻った息子の間の対立を扱っていました。

彼女の小説家と短編作品でも注目に値するのは、ラケラ（1918年）、エルイングレスデロスグエソス（1924年）、ラエヴァシオン（1922年）、ロアーノコルト（1924年）、エルアントホデラパトロナ（1925年）、エルロマンスデウンガウチョです。 （1930）。

マリオアウグストロドリゲス（1917年〜2009年）

マリオアウグストロドリゲスはパナマの劇作家、ジャーナリスト、エッセイスト、ナレーター、詩人、文学評論家でした。彼はパナマの作家の一人であり、文学の分野で自分の国の歴史を描く方法を最もよく知っています。

彼の物語の中で、ハイライトはカンポ（1947）、ルナアンベラグアス（1948）、ロスウルトラハドス（1994）です。彼の小説的な作品では、彼はブラックナイトメアレッド（1994）を見つけ、詩では彼の作品Canto de amor para la patria novia（1957）を見つけました。最後に、彼の演劇作品から、Pasióncampesina（1947）とEl dios de la Justicia（1955）はよく知られています。

マリオバルガスリョサ（1936-）

マリオバルガスリョサはペルーの作家、政治家、ジャーナリスト、エッセイスト、大学教授です。彼はラテンアメリカで最も重要な小説家やエッセイストの一人であり、彼の世代の主要な作家の一人です。2010年に彼はノーベル文学賞を受賞した。

Vargas Llosaは、ノンフィクションだけでなくフィクションの作品の広範な参考文献を持っています。前者の中では、首長（1979）、都市と犬（1966）、温室（1968）、大聖堂での会話（1975）、パンタレオンと訪問者（1978）、ジュリア叔母と作家（1982）が際立っている。 ）、世界の終わりの戦争（1984年）およびLa fiesta del chivo（2001年）。

ノンフィクション作品には、ガルシアマルケス：ヒストリアデウンデイシディオ（1971）、パーペチュアルオージー：フローベールと「マダムボヴァリー」（1975）、嘘の真実：現代小説のエッセイ（1990）、魚水中（1993）。

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