テオティワカンの文化：特徴、歴史、伝統 - 文化語彙 - 2025

テオティワカン文化は、メキシコのコロンブス以前の文化でした。この文明について当時スペイン人が文書で言及していないため、これはより多くの謎を抱えているものの1つです。この文化は、スペイン人が到着するずっと前にすでに消えていました。

アステカ人が到着した時でさえ、この文化は約1000年の間消えていたと推定されています。したがって、テオティワカンの文化について知られていることの多くは、彼らの都市、テオティワカンからの考古学的発見から来ています。この都市はアメリカで最大のコロンブス以前の都市と考えられてきました。

テオティワカンの死者の道

また、当時世界で最も人口の多い都市の1つでもありました。テオティワカンの人口は125,000人から250,000人と推定されています。テオティワカンはテオティワカン文化の中心地となり、メキシコ中部の多くに広まった文明でした。

さらに、テオティワカンの影響がメソアメリカ全体で感じられるようになりました。市の地区にはテオティワカン帝国中の人々が住んでおり、その記念碑的な建築は階段状のピラミッドによって特徴付けられました。その後、マヤとアステカはこの特徴を採用しました。

考古学的証拠は、その衰退が西暦5世紀の間に始まったことを示しています。CおよびVI d。これらの同じ考古学的記録は、都市が7世紀のADの間に焼かれ、放棄されたことを示しています。C.およびVIII d。C.

この放棄の理由は確立されていません。戦争の増加が大きな要因だったのかもしれません。この声明は、芸術とその時代の陶器のアーティファクトにおける好戦的な要素の量の増加によって支えられています。

使用された別の仮説は、テオティワカンの支配階級に対するより貧しい階級の反乱の可能性について語っています。支配エリートに関連する建造物や家屋で、焼却や略奪の証拠が見つかっています。

テオティワカンの歴史

その創設者の起源とテオティワカンの始まりの歴史の両方はまだ議論されています。長年にわたり、考古学者はその建設がトルテックスによるものであると信じていました。

この信念は、特定のアステカの著作によって裏付けられました。しかし、ナワトル語（アステカ語）によると、トルテック語は「偉大な職人」と訳されています。言及が職人に言及するのかトルテック文明に言及するのかという問題は残っています。

今日、この都市は紀元前400年頃に設立されたと言われています。C.創設者は、彼らの家を破壊した火山活動から逃れたキキルコ（Olmec）の古代都市からの難民であったと考えられています。

このように、考古学者たちは現在、テオティワカンがトルテック文明に先立って、それらを都市の創設者として解任したと考えています。彼らの文化と建築に対するオルメカの影響は疑いの余地がありません。

名前の意味

テオティワカンという名前は、街の崩壊後、何世紀にもわたってナワトル語を話すアステカの人々によって与えられました。

この用語は、都市に関するアステカの信仰神話を反映して、「神々の出生地」と解釈されています。別の翻訳では、名前を「神々の道を持つ人々の場所」と解釈しています。今日、テオティワカンは人類の文化遺産に指定されています。

地理的な場所とそれが開発された場所

市はメキシコ盆地で、メキシコシティの北東約50 kmに位置しています。テオティワカンは、他のメソアメリカの都市と同様に、南北の軸に沿って配置されています。

都市の地理的分布は、都市、集落、および建物を計画するというメソアメリカの伝統を、彼らの宇宙のビジョンの代表として示す良い例です。

テオティワカンの豊かで強力な人々の多くは、寺院の近くの宮殿に住んでいました。これらの寺院の中で最大のものは3000m²を超えていました。

アーバングリッド

テオティワカン

テオティワカンは、アメリカ最初の都市を格子状に建てた人々の素晴らしさの証です。その都市グリッドは、北の東15.5ºに正確に配置されています。

この配置は、テオティワカンの全長にわたって2 km以上伸びている、アベニーダデロスムエルトスとして知られている街の中心動脈から明らかです。また、月のピラミッドの北にあるセロゴルド山に沿っています。

グリッドの建設は、宗教、国内および商業施設の秩序を確立するのに役立ちました。それはまた、都市とその人口の管理をサポートする構造的一貫性を与えました。同様に、何千ものアパート複合体は、サイトの整然とした計画を反映しています。

テオティワカン文化の特徴

メキシコの中央盆地にあるこの都市は、新世界の歴史の中で最大かつ最も影響力があり、間違いなく最も崇拝された都市でした。メソアメリカの黄金時代に栄えた。

これは、テオティワカン遺跡のテパンティトラ遺跡の壁画の一部を示しています。この壁画は、テオティワカンの大女神の画像のすぐ下に表示されます。スピーチを表すスクロールが20以上あることに注意してください。

2つの巨大なピラミッドと巨大な神聖な通りに支配された都市、その建築、芸術、そして宗教は、その後のすべての中米文化に影響を与えます。今日でも、メキシコで最も訪問者の多い場所です。

他のメソアメリカの文化との関係で、テオティワカンは初期のクラシックマヤと同時代でしたが、トルテック文明（900-1150 AD）に先んじていました。

同名の谷に位置するこの都市は、紀元前150年から紀元後200年の間に形成され、灌漑によって運ばれた豊富な湧水の供給から恩恵を受けました。その人口は約20万人でした。

テオティワカンは実際には都市のアステカ名であり、「神々の場所」を意味します。残念ながら、元の名前はまだ解読されていません。

天然資源に基づく経済

市の繁栄は、近くのパチューカにある貴重な黒曜石の堆積物の支配に部分的に基づいていました。これらの堆積物は、大量の槍の頭とダーツを作るために使用され、商業ベースでもありました。

街に出入りした他の商品は、綿、塩、チョコレートを作るためのココア、エキゾチックな羽毛と殻でした。

灌漑、自然土壌属性、および局所的な気候により、トウモロコシ、豆、カボチャ、トマト、アマランス、アボカド、サボテン、およびチリなどの作物がもたらされました。これらの野菜は、後にアステカ族が非常に効果的に使用するために、畑と洪水のフィールドのchinampaシステムを通じて栽培されました。

ライティングと言語

テオティワカンにも独自の書記体系があり、マヤの体系に似ていますがより初歩的なものでした。それは、ポイントとバー、およびグリフによって表される数体系で構成されていました。

軍事力

ピーク時には、市はメキシコの中央高地の広い範囲を支配し、おそらく軍事攻撃の脅威によって征服された地域からの敬意を厳しくした。

テオティワカンの恐ろしい戦士は、壁画に描かれているように、ダーツ投げや長方形の盾、印象的な羽毛のスーツ、甲冑のゴーグル、背中に鏡を身に着けていました。

多神教

テオティワカンの最も重要な神は、メソアメリカでは珍しく、女性であったようです。クモの女神は創造的な神であり、壁画や彫刻で表現されました。通常、彼はクモの口のようなマスクを着用しています。

その後のメソアメリカ文明で親しくなる他の神々には、水の女神、10フィートの高さの石像に描かれたChalchiuhtlicue、そして戦争の神Tlalocが含まれました。

テオティワカンの芸術や建築にしばしば描かれている他の神々には、農業の再生（特にトウモロコシ）を代表する羽をつけられた蛇の神シペトテックや、古き火の神として知られる創造神が含まれます。

デザインとキャラクター

市は、幅40メートル、長さ3.2 kmの広い死者の大通り（またはアステカ人が呼ぶように、ミッカトリ）によって支配されていました。

通りは農業地帯から始まり、市場、城塞、太陽のピラミッド、他の多くの小さな寺院や儀式の境内を通り、聖なる山セロゴルドに向かっている月のピラミッドで最高潮に達しました。

考古学は、元の道が今日目に見えるものよりもはるかに長いことを発見しました。この場所は、太陽と月の2つの大きなピラミッドとケツァルコアトルの神殿によって支配されていますが、ほとんどの建物はより控えめで、中庭の周りに配置された建物（2,000を超える）の小さなグループの形をとっています。

テオティワカンの芸術

彫刻、陶器、壁画に代表されるテオティワカンの芸術は、高度に様式化され、ミニマリストです。

石の仮面はヒスイと玄武岩を使用して作られ、多くの場合高度に磨かれ、細部、特に目が黒曜石で作られました。これらのマスクも粘土で作られ、かつて彫像やミイラを飾っていました。

テオティワカンの建物の多くは壁画で飾られ、その多くは宗教的な出来事、特に行列を描いていますが、風景、建築、特に噴水や川​​などの水のあるシーンの詳細も描かれています。

鮮やかな色が使用され、赤の色合いが特に人気があり、神、犠牲、戦士を表すために使用されました。

マイカの重要性

考古学者はテオティワカンで大量の雲母を発見しましたが、この鉱物は50,000キロ離れたブラジルで発見されました。マイカはテオティワカンのほぼすべての建物にあります。

雲母は、古代インド、エジプト、ギリシャ、ローマ、中国の文明、およびアステカ文明で知られていました。

神秘的な球

考古学者は、メキシコシティの古代のピラミッドの下に埋葬されていた数百もの神秘的な球体を発見しました。彼らが何のためにあるのかはまだわかっていません。

司祭の重要性

司祭はテオティワカンの文化において基本的な役割を果たしました。彼らだけが儀式や儀式を行うためにピラミッドの頂上に登ることを許可されました。

移民

マヤとザポテチは移民としてテオティワカンに住んでいた。考古学者はマヤとサポテスに属する都市でテキストを発見しました。

ピラミッド

テオティワカンの文化の最も重要なピラミッドは、太陽のピラミッド、月のピラミッド、羽のある蛇のピラミッドです。

太陽のピラミッド

太陽のピラミッド

このピラミッドは60メートル以上の高さに達します。それが建てられたとき、それはヒスパニック前の時代から3番目に高い構造であったと考えられています。それは洞窟の上に建てられました、そしてそれがそれが育てられた神を記念して知られていません。

しかし、一部の美術史家は、それが創造へのオマージュとして構築されたと示唆しています。神話によると、アステカ人とマヤ人は洞窟を起源と繁殖の場所と呼んでいます。最近の考古学的な発見は、ピラミッドが火のついたカルト崇拝に敬意を払うために建てられたことを示唆しているようです。

ピラミッドは太陽の進路を示すように設計されており、死者の道から始まる260段の急な階段があります。

この階段は曲がりくねって5つのレベルに上がり、現在はむき出しのフラットトップになっています。

月のピラミッド

月のピラミッド

この建造物は45メートル以上の高さがあります。太陽のピラミッドに次ぐ都市で2番目に高い建造物で、正面には儀式用の広場であるケツァルコアトルの神殿があります。

月のピラミッドは、元の住民や建設業者がこの地域を去った後にテオティワカンを数世紀発見したアステカ人にちなんで名付けられました。

旧市街を通る主要道路、死者の道の始点です。

月のピラミッドは市内で最初の素晴らしい建物でした。それは200から250 ADの間に建てられました。C. 7つの連続するステージ全体。それは、水、豊穣、地球、そして創造の偉大な女神に捧げられました。

犠牲

この記念碑と広場は、主要な宗教と犠牲の中心でした。最初の人間の犠牲はおよそ200 ADに発生したと推定されています。C.ピラミッドの墓には、動物と人間の犠牲が含まれています。

最近、考古学者はピラミッドの下に秘密のトンネルを発見しました。長さは約10メートルで、ルナ広場と呼ばれる中央広場から近くのピラミッドまで伸びています。

考古学者は、テオティワカン市の他のピラミッドで最近発見された他のトンネルに似ていると報告しています。

羽をつけられた蛇のピラミッド

羽をつけられた蛇のピラミッド

このピラミッドは、太陽のピラミッドと月のピラミッドの間の大きなオープンスペースを占めています。テオティワカンの他の建造物と同様に、フェザードサーペントのピラミッドはタルドボードスタイルで建てられました。

このスタイルは、垂直の壁（ボード）が上にある傾斜した壁（距骨）で構成されています。寺院は、そのアステカの名前ケツァルコアトルで知られている羽をつけられた蛇を表す彫刻によって強調されています。

羽をつけられた蛇の意味

羽をつけられた蛇は水のイメージに関連付けられています。寺院の外側には、貝殻の間を移動する蛇が上を向いているように描かれています。

また、2つの面が寺院から突き出ています。顔の1つは羽をつけられた蛇（神殿の左上の部分）を表しています。もう1つの顔はアステカの神トラロック（彼の膨らんだ目で知られています）のバージョンを表しており、雨と戦争（寺院の右上）に関連付けられています。

ほとんどの専門家は、この寺院が戦争と人間の犠牲に関連していたことに同意します。1980年代に考古学者は、恐らく戦士の骨格遺跡を発見しました。

羽をつけられた蛇のピラミッドが君主の遺体を含んでいたかもしれないかどうかについての憶測も生じました。

ピラの形

テオティワカンの街のレイアウトは、奇妙なことに、2つの大きなプロセッサチップ（太陽のピラミッドと月のピラミッド）を搭載したコンピューター回路基板に似ています。

さらに、ギザのクフ王の大ピラミッドとテオティワカンの太陽のピラミッドは、明らかに同じ面積（約230平方メートル）を持っています。

テオティワカン文化の伝統

他のメソアメリカの文化と同様に、テオティワカンの文化は多神教的でした。彼らの神々は多様で、日常生活の特定の領域を支配していました。伝統はそれらを称えるか、または和らげることを目的としました。

彼らの神話によると、世界は4つのサイクル、つまり「太陽」を受けました。テオティワカン文明は彼らが5番目の「太陽」に住んでいると思ったので、彼らはいつでも世界の終わりを予想していました。

伝統としての人間の犠牲

この壊滅的な出来事を先延ばしにするために、人間の犠牲は伝統になりました。新しい建物の建設中または延長の終わりに、人間を犠牲にして前兆を達成することも伝統でした。

人体と動物の犠牲はピラミッドの発掘で発見されました。犠牲者はおそらく戦闘で捕らえられた敵の戦士であり、そして犠牲にされるために都市に連れて行かれました。

首を斬られたり、心を外されたり、頭を何度も殴られて殺されたりした人もいます。一部は生き埋めにさえされました。

神聖であると見なされた動物、そして神話上の力と軍事力を表していた動物も、ケージに生きたまま埋葬されました。ピラミッドでは、ピューマ、オオカミ、ワシ、タカ、フクロウ、有毒なヘビの遺体が発見されています。

農業

考古学的データによると、テオティワカンの住民は主にトウモロコシ、スカッシュ、ノパル、マグエを食べたことが知られています。これらはそれらの主な作物であったと仮定されます。

その他のアイテムには、アマランス、豆（下品とスカッシュの両方）、スカッシュ（最大4品種）、唐辛子、ケノポディア科（huauzontleとepazote）、ケライト、スベリヒユ、トマト、サボテン（マグロとビズナガス）、テホコートとカプリーンがありました。

テオティワカン渓谷の南部に位置する灌漑用水路の証拠もいくつかあります。

いくつかの証拠は、季節の作物（雨のみに依存）、作物段丘およびchinampasシステム（水路で囲まれた土地の区画）を示しています。同様に、洪水を流すための溝や作物を灌漑するための集中的な流出の兆候があります。

彼らは月のピラミッドの北西約200メートルにウォーターボックスを建設したとも考えられています。これはおそらく、コロニラとゴードの丘の間を流れる小川の水を受け取ったのでしょう。

経済

鉱業活動

テオティワカンは、特に工具の製造において非常に重要な鉱物である黒曜石の堆積により、その経済的重要性を支えました。

テオティワカンの文化は黒曜石を利用し、近隣のコミュニティでそれを商品化しました。

商業開発のもう一つの要因は、鉱山の粘土でした。セラミックや建築物に必要な玄武岩、凝灰岩、アドベは、その商業的な流れの一部でした。

彼らはまた、現在のケレタロ州にある鉱山からのスズ鉱石と取引しました。

その他の事業活動

テオティワカンの工芸品や陶器は、ラテンアメリカの他の場所でも発見されており、テオティワカンの街では、他のグループの多数の文化財が発見されています。

どちらの事実も、テオティワカンの文化が積極的に貿易に関与していたという結論につながります。

発掘調査の痕跡によると、テオティワカン社会の商業関係は広範囲にわたると考えられています。マヤの低地、グアテマラの高地、メキシコ北部、メキシコ湾の海岸に到達したという証拠が増えています。

一方、テオティワカンの入植者は、彼らが非在来の動物を購入して海岸から都市に運ぶことを可能にするキャラバンシステムを組織して完成させました。

このすべての動物群の中で、沿岸のラグーンからの魚には複数の種類があり、カニやワニのいくつかの種があります。

神秘的な街の消失

不思議なことに、紀元600年頃、テオティワカンの主要な建物は意図的に火事で破壊され、宗教エリートの作品や彫刻は、支配的なエリートの完全な変化であったはずの場所に押しつぶされました。

駆逐艦は、ソチカルコの新興都市や資源の不足による動機から来た可能性があり、大規模な森林伐採によって増加した可能性があります（石膏と漆喰で使用するために大量の石灰を燃やすために木材が切実に必要でした） 。

テオティワカンの遺産

テオティワカンの宗教、記念碑的な建築、都市計画、都市芸術の側面は、マヤやアステカを含むメソアメリカ全体の現代およびその後の文明に影響を与えます。

羽をつけられた蛇の神や代表的な戦場のフクロウなどの画像は、メソアメリカ全体でユビキタスになったテオティワカンの図像の2つの例にすぎません。

興味のある記事

テオティワカノス協会。

テオティワカノスの政府。

テオティワカノスの食べ物。

テオティワカンの神々。

テオティワカノスの主な建造物。

参考文献

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