ダニエル・カーネマン：伝記と主な理論 - 心理学 - 2025

ダニエルカーネマン（イスラエル、1934年）はイスラエル出身の心理学者であり、アメリカ人として国有化されており、その素晴らしいキャリアで認められています。彼の最も関連する研究は、人間行動の心理分析を経済科学に統合することでした。

実際、経済学者ではないにもかかわらず、ヴァーノン・スミスとともに2002年のノーベル経済学賞を受賞したのは、人間の判断と意思決定に関する彼の研究でした。

ダニエル・カーネマンの人間の考え方に関する研究は多くの分野に影響を与え、神経科学のような他の種類の分野への道を開き、より非合理的な本能によって導かれる脳が責任があることを説明しようとする分野です金融変動の。

カーネマンは、ノーベル経済学賞を受賞し、行動経済学の創設者であることに加えて、全米科学アカデミー、米国芸術科学アカデミー、哲学協会、アメリカ心理学会、アメリカ心理学会、実験心理学者協会および計量経済学会の。

2012年、ダニエルカーネマンはスペインの王立経済金融科学アカデミーに学者として参加し、Foreign Policy誌によって指名された最も影響力のある100人のグローバルな思想家のリストに含まれました。

誕生と子供時代

リトアニア出身のユダヤ人の両親の息子であるカーネマンは、母親が親戚を訪問していた1934年にテルアビブで生まれました。彼の家は、1920年代初頭に両親が移住したフランスのパリでした。父親は、大規模な化学工場で研究責任者を務めていました。

カーネマンは第二次世界大戦の恐怖を生き抜いた。彼の父親は、1942年のユダヤ人に対する都市の最初の大規模襲撃の間に逮捕されました。

しかし、彼は勤務先の会社の介入の後に釈放された。なぜなら、カーネマンは長い時間をかけて知ったように、この会社はフランスの反ユダヤ主義的ファシスト運動の金融の柱によって運営されていたからだ。

その経験の後、一家は逃亡し、ヴィシーフランスに引っ越しました。彼らはそこで比較的安全でしたが、再びドイツ人が到着し、中央フランスに逃げなければなりませんでした。

1944年、カーネマンの父親は、糖尿病の治療が適切に行われなかったために、D-Dayから数週間以内に亡くなりました。 。

彼のキャリアの始まり

ダニエル・カーネマンは10代の頃から心理学に興味を持つようになりました。しかし、当時彼に興味を持っていた質問は、哲学的世界に向けられていました。たとえば、人生の意味は何か、神の存在、不正行為をしない理由などです。しかし、すぐに彼の興味は変わりました。

彼はもはや神が存在するかどうかを知ることをあまり気にせず、むしろ人々に彼を信じさせたのはそれが何であったかを理解しました。彼はまた、倫理について学ぶのではなく、正しいか間違っているかについての人々の信念の起源を発見することに興味がありました。最後に彼がキャリアカウンセリングに行ったとき、最初の推薦は心理学でした。

カーネマンは、1954年にエルサレムヘブライ大学で数学を専攻し、心理学の学士号を取得しました。研究を終えた後、新しく設立されたイスラエル国で兵役に就きました。そこで彼は、数十年間有効であった採用面接システムについての研究を行いました。

1956年にヘブライ大学で博士号を取得し、心理学科で教えることができる奨学金のおかげで、彼は米国に引っ越しました。1961年にカリフォルニアのバークレー大学で学位を取得し、その年にエルサレムのヘブライ大学で心理学の教授としてさまざまな役職に就きました。

1978年に彼はブリティッシュコロンビア大学の心理学教授の地位を占めるためにカナダに移りました。彼は1986年までカリフォルニア大学バークレー校の教員に就任するまでそこで働き、1994年まで滞在しました。現在、カーネマンはプリンストン大学の心理学部の教授および研究者です。

パースペクティブ理論

カーネマンは最近会議で。出典：קוביקואנקס

ダニエルカーネマンは、不確実性のある環境で意思決定を行う際の人間の行動分析の先駆者の1人であると考えられています。これは、確率の基本原理から逸脱した仮説です。

この作品は、後にノーベル経済学賞を受賞するための基礎となるこの作品は、認知心理学者であり、認知科学の先駆者であるイスラエル出身の数学者であるAmos Tverskyとの共同研究の結果でした。

1979年、カーネマンとトヴェルスキーはプロスペクト理論またはパースペクティブ理論を開発し、そこで個人の意思決定プロセスを説明しました。この理論は、人々が財務上の決定など、リスクを伴う代替案を決定しなければならない状況にあるときに、人々が決定を下す方法を説明しています。

効用理論

それまで、エコノミストは、人間の単純化されたバージョンで機能する仮定である効用理論を通じて人々の決定を説明しました。

この理論によれば、人は意思決定において合理的で利己的であり、好みを変えません。心理学者としてのカーネマンにとって、これは意味をなさない理論だったので、彼はその現実をよりよく説明する理論を策定するために働きました。

心理学の観点から、人間は完全に合理的でも完全に利己的でもないことは明らかです。また、設定が頻繁に変更されるため、設定が変更されないことも事実ではありません。

ヒューリスティックショートカット

カーネマン。出典：Ohadinbar

意思決定に関して効用理論が持つこととは対照的に、カーネマンは、人々は常に客観的な選択をするわけではないと主張しています。また、常に合理的ではないだけでなく、恐怖、憎しみ、愛情など、合理性から遠ざける感情も存在します。

KahnemanとTverskyは、パースペクティブ理論において、これらの決定をヒューリスティックショートカットと呼んでいました。心理学では、ヒューリスティックは無意識のうちに守られるルールであり、再定式化により、提起された問題を単純化して解決することができます。

この理論は、3つの基本原則に基づいています。失うことへの嫌悪、非対称的なリスク選好、および確率の誤った推定です。

• 最初の原則は、損失に対する苦痛は、利益に対して感じる喜びよりも大きいという事実に関係しています。
• 2つ目は、人々が勝つときは賭けたくないという事実に基づいていますが、逆に負けているときはより多くのリスクを負います。
• 後者は、一部のイベントは実際よりも発生する可能性が高いという考えに基づいています。

思考、高速、低速：2つのシステムを持つ脳

思考、速くて遅い、または速く考えて、ゆっくりスペイン語で考えるは、ダニエル・カーネマンが人間の直感的で合理的な行動に関する実験心理学者として50年間の研究を統合した作品です。

この本では、著者は認知的幻想、つまり人々が直感的に真実として受け入れる誤った信念の研究に焦点を当てています。

カーネマンによれば、私たちには脳が1つしかありませんが、私たちには2つの思考システムがあります。システム1は高速で直感的で感情的なものであり、自動的に結論を出すことができます。システム2は、その一部として、より遅く、より労力と合理性があり、意識的な反応のシステムです。

カーネマンの理論は、行動経済学と呼ばれるものに影響を与えました。これは、金融の世界が見かけほど予測可能ではないことを示す流れにすぎません。

古典的な経済学の理論では、経済主体は常に合理的に行動しますが、行動研究はこれが事実ではないことを示しています。人々の判断は、認知的、感情的、社会的に条件づけられており、これはそれを意識することなく起こります。

システム1および2と動作への影響

システム1とシステム2に関して、どちらかが行動の手綱をとったときを知ることは困難です。

人の日常生活において、彼が行うほとんどの判断は、システム1から行われます。なぜなら、これらの判断は、直感的に、自動的に、そして感情的な要素を伴って行われるためです。問題は、このシステムで常に考えることができるとは限らないことです。合理的に機能することを可能にしますが、あらゆる種類の誤った直観も生成します。

システム2は、困難な問題を解決できる唯一のシステムですが、そのためには、感情システムの提案を延期し、優れた認知的努力に投資する必要があります。

それを行わずに、システム1でより多くのことを考えると（疑うことなく準備できる）、多くの認知エラーの1つに陥る可能性があります。著者は、人々は非常に少ない情報に基づいて行う判断に非常に自信がある傾向があると説明しています。

これが、最も一般的な認知エラーの1つであるハロー効果が発生する理由です。それは、部分的な手がかりにのみ基づいて、過度に否定的または肯定的な特徴を人に帰属させることを含みます。これの例は、一部の人々が歌手または映画スターに対して持っている不合理な愛です。

カーネマンにとって、この信頼と信念は認知の最も重要な側面の1つです。迅速な解釈を生成できることは素晴らしいことですが、それにより、何が知られていないかを気付かなくなります。

経験と記憶：幸せの知覚

Think Fast、Think Slowは、人間の考え方に関するDaniel Kahnemanの主な調査結果を示す本です。

人間の推論は、生活の多くの側面の評価と分析につながる複雑なプロセスです。また、心理学者は2つの考え方について話すだけでなく、心理学が幸福の概念に貢献したという発見についてこの本で話しました。

今日、幸福は誰もが解読しようとしているものです。それとそれを見つける方法について述べている本はたくさんあります。しかし、カーネマンはこの仕事で経験と記憶を混同しないことの重要性を説明します。そうすることは幸福とは何かについて誤解を引き起こす可能性があるからです。

経験と思い出

ダニエル・カーネマンは、それらの経験についての記憶の生きた経験を区別することを学ぶ必要があることを断言します。それらは2つの異なるエンティティであり、それらを混乱させることは幸福の概念に関する問題の一部です。

体験は、現在の一部である瞬間であり、数秒しか続かない。そして思い出は、私たちがそれらの経験を評価する方法に他なりません。

したがって、これらの要素を区別するために、著者は「経験を持つ私」と「記憶する私」という2つの自己について考えることを提案します。幸福を判断する上で両方のエンティティが重要ですが、それぞれが異なる方法でそれを認識します。

「体験した私」は感覚を登録する責任がありますが、「思い出した私」はその経験を理解する責任があります。

「覚えている私」は、生きている瞬間の持続時間や強さなどの要素の影響を受ける可能性があるため、各瞬間に経験するものは、覚えているものとは大きく異なる場合があります。したがって、著者は、2人は幸福の概念が異なると断言します。