人権：特徴、起源、歴史 - 文化語彙 - 2025

人間の権利は、例外なく、すべての人間の尊厳を保護し、認識するために決まる規範です。彼らは社会の生き方を規制し、個人、政府、人々への義務の間に存在する関係を理解し​​ています。

世界における人権の起源は、それがヨーロッパに広まった古代バビロンにさかのぼります。そこでは人権の考えは後に「自然法」として想定されました。

このため、人権は出生時に取得され、人間の状態のために各個人に属しているため、人に固有のものです。これらは誰かの特権ではありません。政府がそれらを認識または保護していなくても、放棄または排除できない譲ることのできない権利です。

彼らは普遍的な性格を持っています。つまり、国籍、人種、宗教、社会的地位に関係なく、認められ、すべての国に関係しています。

歴史を通じて、人権法は洗練され、世界中に広がってきました。彼らは、1948年に国連が署名した世界人権宣言により、最大限の表現に達しました。

人権の起源と歴史

かつて、人々が社会的集団、家族、または宗教に属していた場合にのみ、人々は権利を持っていました。その後、紀元前539年に、バビロン征服後のペルシャの最初の王サイラス大王が予期せぬ決定を下しました。彼は彼らの家に戻るために都市のすべての奴隷を解放しました。

同様に、彼は人々が彼ら自身の宗教を選ぶことができると宣言しました。君主によって確立されたこれらの権利は、Cyrus Cylinderに登録されました。彼の発言を含む楔形文字で書かれたこの粘土板は、歴史上最初の人権宣言と考えられています。

バビロンからローマへ

Cyrus Cylinderに含まれる規定は、世界人権宣言で制定された最初の4つの条項と同様です。

バビロンから人権についてのこれらの考えはすぐにインド、ギリシャ、そして後にローマに広がりました。ローマ法に伴い、「自然法」の概念が生まれました。これは、物事の性質から導かれる合理的な考えに基づいていました。

ローマ法の下では、人々は生涯を通じて不特定の法律に従う傾向がありました。

マグナカルタ

1215年にイギリスのジョン王は人権の歴史における決定的な出来事であるマグナカルタに署名しました。さらに、それは多くの現代憲法の前身でした。

在職中、ジョン王は多くの伝統的な英国法に違反していた。これらの法律は書かれていませんが、国の慣習の一部でした。

そのような不便が将来起こるのを防ぐために、イギリスの人々は王にマグナ・カルタに署名させました。

その63の記事では、貴族の封建的権利はそれまでの王の絶対権力に対して保証されています。この文書は、今日人権の一部であるという声明を集めた。これらには以下が含まれます：

-教会が政府の干渉を受けない権利。

-私有財産の権利。

-過度の税金から保護される権利。

適切な請願

1628年にイギリスの議会はチャールズ1世に特定の権利の履行を要求する宣言を送りました。

カルロス1世の治世は、とりわけ市民の恣意的な逮捕、過度の税金など、人々の不満を引き起こした特定の不人気な政策の実践を特徴としていました。

このため、議会は国王の政策に反対し、権利の要求を出しました。この請願はサーエドワードコークによって促進され、英語の伝統と以前に発行された他の文書に基づいていました。

この声明の原則は次のとおりです。

-税金を課すには、議会の同意が必要でした。

-理由なく市民を逮捕することはできません。

-戒厳令は平和の時代には適用できなかった。

英語の権利章典

1689年にイギリスの権利章典が署名され、イングランドの君主制が議会の立法権を認めます。同様に、この宣言はイギリス王国の主題に対する特定の公共の自由を祀っています。

米国の独立宣言

アメリカ合衆国は、1776年の独立宣言を通じて、生命、自由、幸福の追求の権利を宣言しました。

このドキュメントの重要性は、ヨーロッパやアメリカでの他の重要な歴史的出来事や声明にすぐに反映されます。米国の独立宣言は、世界で最初の包括的で確固たる人権宣言でした。

この文書は、現在の人権の前身の1つであり、彼の誕生の象徴的なテキストと見なされています。独立宣言には、人々の自然な権利（生命、自由、財産）に関するジョンロックのリベラルなアイデアが含まれています。

人と市民の権利の宣言

1789年から1789年のフランス革命で、人と市民の権利宣言が署名されました。この宣言は、すべての市民が自由、私有財産、安全保障および平等の権利を有することを確立しました。また、一方の個人の権利は、もう一方の権利が始まったところで終了したことも指摘しました。

この宣言は、米国の独立宣言に定められている自然権を拡大したものです。

アメリカ合衆国の権利章典

1791年、この重要な文書が署名されました。この文書には、前述のすべての文書（マサチューセッツの自由の軍団とバージニア州の権利章典を含む）が含まれています。

この文書は、市民の自然権を妨害する法律の制定に関して、政府と議会の権限に対する一連の制限を確立しています。

たとえば、「自由に発言して賛美する」権利、表現の自由または宗教の確立に関する制限。

ジュネーブ条約

1864年にヨーロッパの16か国と米国が参加する最初のジュネーブ会議が開催されました。

この会議の目的は、戦闘で負傷した兵士の扱いを規制する方針を確立することでした。

大会では、兵士やその他の負傷者はいかなる差別も受けずに扱われるべきであると定められました。これは人権に関して行われます。

世界人権宣言

第二次世界大戦の終結後、国連は1948年12月10日に世界人権宣言を採択しました。

この宣言により、国際連合加盟国のそれぞれの国内法において、国際化とこれらの権利の採用の長いプロセスが実現します。

それは、個人の認識がそのように定められ、国家間の協力を通じて、これらの権利を国際的に擁護する必要性が生まれたときです。

世界宣言の後には、1966年の市民的および政治的権利に関する国際規約を含む70以上の国際条約が続き、次に、経済的、社会的、文化的権利に関する同様に重要な国際規約が続きました。

世界人権宣言は、正義と自由を求め、世界中のすべての人々を網羅しています。これにより、政府は日常的に市民の権利を侵害することが観察されています。それは、不正と非人道に立ち向かうための世界中の闘いをサポートするのに役立ちます。

人権の特徴

人権の最も重要な特徴の1つは、世界のすべての人々の権利、特に生命の権利（Dheeraj、 2016）。

人権は、人間の尊厳、生命、個人のアイデンティティ、およびコミュニティ開発の保護に焦点を当てています。この意味で、彼らは彼らの状態と人間の性質のためにすべての人々が平等に保持すべき権利と考えられています。

その主な特徴は次のとおりです。

すべての人間にとって不可欠

人権は分類できない。すべての人が同じように自分の存在を楽しんでください。

それらは特定の人々のグループに固有のものではなく、人類全体に固有のものです。実際、彼らの違反は彼らの重要性を排除するものではなく、彼らは彼らの軽蔑にもかかわらず常に存在し続けるでしょう（Wahab、2013）。

彼らは法的権利を保護します

人権は各国の法律によって守られています。また、各国の憲法に含まれる基本的権利も含まれています。

このように、彼らは（社会的、経済的、政治的の両方で）各州の国家協定に基づいて特別な扱いを受けます。これは、すべての人々が平和で安全な状態で尊厳のある生活を送ることが保証される方法です。

彼らは普遍的です

社会のすべてのメンバーがその存在を認識していなくても、人権は社会のすべてのメンバーに完全に与えられます。

戦争で荒廃した国でさえ、人々はこれらの権利を奪われることができず、政府の首長はそれらを強制する義務を免れることができません。

コンプライアンスを強化できます

人権が世界のどこかで侵害された場合、説得力のある戦略を使用してコンプライアンスを取り戻す必要があります。

これでは不十分な場合、彼らの支持者はコンプライアンスを実施する権限を与えられます。たとえば国際社会は、クルド人の権利を抑圧したいと考えていたときに、イラクのサダム・フセインを制限する権利を持っていました。

近年、主にアメリカとイギリスを中心とする国際社会は、テロリストが攻撃できるテロリストの手に苦しみ苦しむのを防ぐために、テロリズムと戦わなければならないことを決定しました生命と財産に対する権利にさえ反対します。

このようにして、完全で平和な生活を送る権利を主張することが不可欠になりました（生きる権利は、各個人が持つことができる最も重要なものです）（ダイジェスト、2011）。

彼らは地元の制限があります

人権はまた、各国の利益と基準に従って規制されなければなりません。その目的は、政治的安全、道徳、社会的良識を確保することでなければなりません。

その実行は、文明または文化の規範の適用性に違反してはなりません。このように、人権は「全能」ではなく、各国の文化遺産によって与えられる特定の制限を考慮して実行されなければならないことを確認できます。

彼らは人間の意識に依存しています

人権は、道徳的権利と同様に、個人の良心に基づいています。その運動は個人の意志によるものです。この意味で、彼らのコンプライアンスは、法律のコンプライアンスよりも道徳的信念にリンクされています。

それらは手段の原則です

人権は道徳的原則であり、この意味で人々は目的を達成するための手段、つまりより良い生活の質であるため、人々はそれを守るよう動機付けられています。

したがって、それ自体が目標ではなく、より高い目標を達成するためのツールであると言えます。

彼らは「政治前」です

人権は道徳的制約であり、その正当性と存在はすべての社会的、法的、政治的、文化的、歴史的な偶然に先行します。

しかし、その存在はこれらの不測の事態に関連するニーズと問題を解決するのに役立ち、常に人間の福祉と尊厳ある方法で彼らの生命のケアを保証します。

それらは必須です

人権には一定の義務が必要です。その施行は、共和国の裁量の対象ではありません。したがって、人権の適用は、一部の人々の意志や願望だけに依存するものではありません。

これらの権利は、特定の基本的、基本的、普遍的な人間の価値観と利益の保護と存在に必要であるため、これを考慮に入れる必要があります。

彼らは独立しています

人権は独立して存在します。つまり、法的、社会的、文化的、または宗教的な認識が存在する必要はありません。

つまり、国またはグループの法律がそれらを認識せず、意図的に違反することを決定した場合でも、すべての人間には基本的権利があります。

しかし、これらの権利の履行は、憲法などの国家の正式な文書で合法的に委任された場合に可能性が高くなります。

一方、人権は、ある人権が別の人権を果たす必要がないために独立しているとも言われています。

ただし、1つの権利の違反は、通常、同時に他の権利の違反につながります（Spagnoli、2007）。

彼らは無条件です

人々は自分の権利を無条件に尊重させる権利を持っています。人権の履行のためにいかなる種類の条件があってはなりません。

彼らは不可侵です

人権は人間の状態を持っているため、人々に帰属します。

したがって、これらの権利は手に触れることができないため、個人またはコミュニティの意志や利益に従って付与および撤回されることはありません。人権が侵害されても、人々はそれを保持します。

それらをあきらめることはできません

人々は何らかの理由で権利を譲渡したり、権利を放棄したりすることはできません。ただし、違反した場合に自分の権利を行使するかどうかを決定できます。

彼らは誰にとっても同じです

人権は、世界に住むすべての人々に共通です。これは2つの理由で可能です。世界中のすべての人々の人間の状態は同じであり、他よりも重要または緊急の権利がないため、すべての人権はすべての人間にとって平等です。

その達成はバランスが取れていなければなりません

一方、基本的な人権グループはありません。社会的、文化的、宗教的、政治的、または経済的な対立を回避するような方法で、すべての権利の履行をバランスさせる必要のあるセットがあります。

ある権利の履行が別の権利の履行と矛盾する場合、それらのバランスをとる方法を見つける必要があります。

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人権とは何ですか？

人権のタイムライン。

参考文献

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