フレイ・ルイス・デ・グラナダ（1504-1588）は、カトリック教会の組織であるドミニカ会に所属していたスペイン出身の作家でした。彼の作品で、彼は1492年から1681年まで続いたスペインの黄金時代に統合され、ペドロカルデロンデラバルカが死去しました。
彼の作品はすべて、哲学的および心理学的な観点から、信仰、精神性、瞑想、祈りを指向していた。彼は当時の最高の散文作家の一人と考えられています。ラテン語、ポルトガル語、スペイン語で彼がやった仕事。
Fray Luis de Granada。出典：Herman Panneels、Wikimedia Commons経由
彼が説教のそれぞれで彼自身を表現した方法は、彼が18世紀まで例として取り上げられることを可能にしました。彼は史上最高の講演者の一人と考えられています。作家としての彼の有名な仕事に加えて、彼はまた君主制の秘密保持者であることでも知られていました。
バイオグラフィー
ルイス・デ・サリア（後にフレイ・ルイス・デ・グラナダとして知られる）は、1504年にスペインで彼の名を冠した都市で生まれました。彼の起源は貧弱で、ガリシア人の息子でした。彼の父親はパン屋であり、彼の母親は洗濯屋でした。非常に若い年齢で、彼は父親として孤立しました。
修道院と貴族の間
両親が亡くなった後、彼はサンタクルスデグラナダデロスドミニコスの修道院に入り、そこで祭壇の少年を務めました。現時点では、彼はテンディリャ伯爵、特に教会の説教の発言に驚いたwasñigoLópezde Mendozaによって後援されました。
彼の人生の多くは公爵の住居であるアルハンブラで過ごしました。そこでは、将来の外交官であるディエゴ・フルタド・デ・メンドーサのページであることに加えて、彼は研究の訓練を始め、人文科学から始めました。彼は19歳のときに、サンタクルスラレアルのドミニコ会修道院に入るための申請書を送りました。
彼は1525年に修道院を去り、それ以来、彼は歴史を通じて知られているFrayLuísde Granadaと名乗りました。彼が神学について学び始めたときでさえ、彼はサンタクルスとサングレゴリオの学校で彼の知識をより深く発達させました。
友達と非難
彼はバリャドリッドの修道院にいる間、大司教や神学者バルトロメカランサデミランダと友達になりました。彼は、1478年にカトリック君主によって設立された組織で、カトリック教会の規範の伝統を維持することを目的としています。 。
カランザが異端審問を受けたプロセスは、歴史的に反宗教改革として知られているものを生み出しました。それはカトリック内のルターの改革への答えでした。Fray Luisは大司教の知識を利用して、ロッテルダムのエラスムスの概念を掘り下げました。
同時に、彼は自分の考えや考えに反対する人、神学者であり、異端審問の最高代表であるフレイミゲルカノ司教にも会った。彼の司祭との永遠の友情、そして今日スペインの聖職者の守護聖人、フアン・デ・アビラはコルドバで生まれました。
執筆とつまずき
1930年代には、コルドバにいる間、エスカラセリ修道院で執筆を始めました。その後、祈りと瞑想の本が誕生し、そのため彼は異端審問、より具体的には強力なスペインの政治家フェルナンドデヴァルデスイサラスに迫害されました。
ヴァルデスは一人で行動するのではなく、カノに支えられて行動した。Fray Luisが神がすべての人に聖人であり、彼のようになることができるという贈り物を与えることができると確信していたという事実は、Miguel de Canoに大きな混乱を引き起こしました。彼はフレイ・ルイスが彼に純粋で完璧であり得ることを人々に知らせることを許さなかった、そして彼はさらに彼に彼にスペイン語で教えさせた。
フレイルイスデグラナダの最大の後悔の1つは、彼が歯を守り、ドミニコ会の修道女の虚偽を釘付けにしたという事実でした。修道女は、奇跡を起こして癒すための神からの贈り物として、彼女のいくつかの痛みの外観をサポートしました。
ポルトガルでの生活
1551年、彼はポルトガル、特にリスボン市に引っ越し、その実体の大司教からの招待に応じました。旅行の理由は、彼のスピーチの才能を通じて、ルイスデグラナダがイエズス会が出現するイエス協会の憲法を擁護したからです。
ポルトガルにいる間、彼はヘンリー王とキャサリンの主任司祭を務めました。彼はエヴォラの彼の会衆の司教になるという提案を受け、拒否しました。
それ以来、彼は人生の最後の数年間をリスボンとエヴォラの間で過ごし、自分の考えやアイデアについて説教したり教えたりしました。
死
フレイルイスデグラナダの記念碑。出典：JoséLuis Filpo Cabana、Wikimedia Commons
フレイ・ルイス・デ・グラナダの最後の数年間は、病気で盲目でした。1588年12月31日、リスボンで死が彼を包みました。彼の葬式には、素晴らしい人格と人々が出席しました。彼を深く尊敬した教皇グレゴリー13世は、彼の美徳と知恵を高揚することを自分自身に課しました。
遊び
冒頭で述べたように、フレイルイスデグラナダは、ラテン語、ポルトガル語、スペイン語で執筆、執筆した能力が認められました。彼の作品はほとんど常に宗教的で教会のテーマに向けられていました。彼のテキストの多くは迫害の原因でした。
瞑想と祈りの本
フレイ・ルイスは1554年にそれを書いた、それはスペインで大ブームを巻き起こした。このテキストは、霊的生活への招待であり、祈りを通して常に神と話し合うことを目的としています。
原稿では彼は瞑想と祈りがそれらを適用した人々の生活の中で持っていた肯定的な結果に言及しました。
本は神と接触するための一種のステップを熟考しています。それは、例えば、創造主に感謝する方法、祈る前のステップ、瞑想を開始する方法、要求に応じて、父に対してなされた申し出に、とりわけ彼が彼の提案を達成するために重要であると考えた点に言及しています。神聖で完璧な男。
罪人ガイド
彼は1556年にリスボンで過ごした年に書いた。
彼は美徳に満ちた社会の重要性を明らかにし、教会の代表者がどのように行動すべきかについていくつかのガイドラインを伝えます。
非信者にも向けられたこの劇は、神の外の地上の生命の危険性について警告しました。また、神様に導かれた人生の生き方を示しました。
この本は2つの部分に分かれています。最初の部分は、良い人生のための義務とその結果に関係しています。第二に、地上の生活の中で精神の果実を楽しんでいます。
信仰の象徴の紹介
彼は1582年から1585年の間にそれを書きました。それは彼が開発時間と内容の面で最も努力した仕事と考えられます。それは自然の観想とその作品から生まれるものに対する広範囲かつ包括的な防御でした。執筆は5つの部分で構成されています。
最初の部分では、彼は情熱と賞賛をもって、創造に対する彼の認識と評価を説明し、詳細にそれを行いました。この本の他の拡張は、キリスト教の信仰と、霊的な観点からの贖いの行為の側面について言及しています。
クリスチャンライフの記念碑
この本では、Fray Luisがクリスチャンが彼の道の初めから霊的生活をたどらなければならないステップを説明しました。これは1565年に書かれたものです。この論文は自分で拡張し、次のように追加しました。
執筆の議論は、創造主の愛を近づける行動と、人々を彼の恵みと憐れみから遠ざける可能性のある側面に基づいていました。著者は、神の善と慈善、そしてその結果として、その利益について特別に言及しました。
その他の作品
上記は、FrayLuísde Granadaの最も関連性の高い著作または作品の一部です。ただし、次のことも言及する価値があります。さまざまな祈りのマニュアルと精神的な練習、および1557年に書かれたスマカイエタナ。
また、注目に値するのは、1559年の祈りの条約、および1559年に印刷されたアンソロジーとキリスト教の生活の大要です。異端審問の。
約5世紀後、FrayLuísde Granadaの著作のほとんどすべてがさまざまな編集プロセスを経てきました。これらのうち、最も傑出した版は1906年にフストクエルボ神父によって作成され、14巻にわたる広範な批評でした。
参考文献
- グラナダのルイス。（2018）。（スペイン）：ウィキペディア。回復元：wikipedia.org
- フレイ・ルイス・デ・グラナダ。（2004-2018）。（N / a）：伝記と生活：オンライン伝記百科事典。回収元：biografiasyvidas.com
- グラナダから、フレイルイス。（S. f。）。（N / a）：作家。回収元：writers.org
- モレノ、ラミレス、デラオリーバ、モレノ。（S. f。）：FrayLuísde Granada。（N / a）：伝記を検索します。回復：Buscabiografias.com
- フレイ・ルイス・デ・グラナダ。（S. f。）。（N / a）：伝記のウェブ。回収元：mcnbiografias.com