37世代：起源、特性、作者、作品 - 文献 - 2025

37の生成は、19世紀の前半にアルゼンチンで生活をした文学的、知的なグループです。この学者の集まりは、解放後も存在する、スペインのヨーク中に獲得された教義の崩壊を提唱した。

それは歴史的な状況のコンサートの産物でした。独立闘争が意味する長い10年後（1810-1820）、アルゼンチンは制度的混乱に陥りました。愛国的な感覚、アイデンティティを備えた単一の考え方の欠如がありました。

エステバンエケベリア。Ernest Charton、ウィキメディア・コモンズ経由

明確な統一はありませんでしたが、領土は、因果関係の指導者が彼らの仕事をしている権力をめぐって、ある種の散らばった衝突にありました。

この男性のグループは、フランスとイギリスのロマン主義の影響を強く受け、彼らのアイデアを説明するための彼らの迅速な媒体は、さまざまなジャンルの文学でした。

エステバンエチェベリア、フアンマリアグティエレス、フアンバウティスタアルベルディ、ドミンゴファウスティーノサルミエントが主な代表でした。彼らは彼ら自身を市民権の保証人、独立闘争の子供たち、アルゼンチンの市民権の偽造のために選ばれた子供たちと考えました。

その熱心さ、その根強いナショナリストの感覚により、この運動は急速に統合され、最終的にはその顕著な理想の1つである国家組織とそれに続くアルゼンチンの民主主義の実現を可能にしました。

原点

設立日は1837年ですが、運動を構成していた男性の生活は以前に収束しました。

道徳科学大学

因果関係として、そのメンバーの多くは、道徳科学大学（現在は「ブエノスアイレス国立大学」と呼ばれています）で勉強し、グループの考えとイデオロギーが同じ興味に向けられるようにしました。

学校は1830年から1836年まで、当時の知事であったフアンラモンゴンサレスデバルカルセによって閉鎖され、後にフアンマヌエルデロサスによって再開されましたが、関税がかかりました。どちらの場合も、後で発生した出来事のために、教育機関に対する訴訟には政治的な印がありました。

文芸館

条件付きで学校が再開された後、愛国的な感覚でオカルトに引っ越していた以前の生徒たちは、文学館を作り上げました。本社はブエノスアイレスにありました。彼らはそこで会いました：フアンバウティスタアルベルディ、エステバンエチェヴェリア、ファンマリアグティエレス、ビセンテフィデルロペスなど。

ロサス政府はそこで行われた文学的な議論の高い政治的内容に気づき、その場所を閉鎖するように命じました。

文学館が開設されてから解散し、ほぼ6ヶ月が経過した。しかし、余計な分散にもかかわらず、リバータリアンと民主主義の炎はすでに点火されており、その目的が達成されるまで続くでしょう。

メイヨー協会

エステバンエケベリアは、設立されたグループのその後の指揮を引き受ける責任がありましたが、現在は報復を恐れて、秘密裏に、アソシアシオンデマヨという名前で呼ばれていました。これが、Generation of '37が統合された方法です。

運動には必然的に政治的、文学的、理想的な意味合いがあり、そのメンバーの高度な訓練のために、ロサス政府はそれを達成できるとは決して思っていなかった範囲を与えました。

特徴

女性は進歩の柱と考えられている

37世代のロマンティックな作家のテキストでは、女性は必要な人物であり、国の基盤となっています。故郷の基本的な空間を組織化することで文明そのものの進歩を可能にするのは、習慣の形成を担当する女性です。

信じられるかもしれないことにもかかわらず、これらはフェミニズムを促進した論文ではなく、逆に、政治的および社会的事実に関連するすべてにおいて、女性は男性を必要とする補完物と見なされ、逆もまた同様でした。

これらの作家は、当時、彼らの提案を通じて、独立闘争におけるガウチョ民主主義の形成と統合におけるアルゼンチンの女性の役割について、少し研究された歴史的背景を生み出しました。

37世代の作家の言説は、多種多様なテキストで、市民権の形成における容赦のない防壁として女性を認識しています。

この評価は、悪化したmachismoのために他の多くの文化で一般的であるように、アルゼンチンの歴史の著作では行われていません。

彼らはアルゼンチン民主主義のイデオロギーの基礎を築いた

それは、37世代の思想家と文芸家による、民主主義の概念のアイデアと哲学的および政治的価値の播種によるものです。

その代表者たちは、作品の強い影響と、主にヨーロッパ人であるバイロン卿、ヴィクトルユーゴー、ルソー、セントサイモンなどの著述家たちの影響により、大衆と高い関係を築きました。

ジェネレーション'37は、当時国家を促す必要な変化を達成するための教育の重要性を早くから理解していました。変化は瞬間的なものではなく、実際には偽造に15年かかりましたが、努力する価値はありました。

カセロスの戦いの後、1852年、フアンマヌエルデロサスは敗北し、転覆して追放されました。そのとき、ブエノスアイレス州を統治し、外交官として連邦の外交を担当しました。

真実は、彼に対する蜂起が37の世代とそのメンバーが広まったイデオロギーの規範と多くの関係を持っているということです。サンタフェ、ブラジル、ウルグアイの支援を得て、いわゆる「ビッグアーミー」を指揮したフストホセデウルキサが、ロサスの敗北を担当しました。

ファン・バウティスタ・アルベルディ。ウィキメディア・コモンズ経由で著者のページを参照してください

1856年に後に追加されたブエノスアイレスを除いて、1853年にアルゼンチンの南軍の大多数を統治する憲法に署名した。

彼らは彼ら自身を「独立の子供たち」と宣言した

その若いメンバーの大部分は、アルゼンチンの独立が具体化し始めた1810年の直後に生まれました。

この自己認識はインセンティブとしての役割を果たし、作家の言説にメシアニックな空気を吹き込み、それを読んだ人々が書かれたことを信じて感じていることに大きく貢献しました。

彼らは知的解放を探していました

37の世代は、政治的および民主的な自由という考え以上に、知的解放を求めていました。

スペインの統治下にあったラテンアメリカのすべての国で起こったように、スペイン王室の権力からの解放を達成した後、教育は王が支配したときと同じテーマを維持し続けました。それは完全に逆効果でした。

最も困難なことは、スペイン人が数十年の支配の後に確立した知的支配を人々の心から抜け出すことでした。

プロセスは遅くなりましたが、安全です。自身のアイデア、ガウチョのアイデンティティの段階的な導入は、年月の経過とともに浸透していました。ラテンアメリカ諸国の中で、アルゼンチンは最も迅速に知的解放を達成した国であったと言えます。

ヒスパニックの完全な無知が考慮されなかったことは明らかでなければなりません。それどころか、正当で必要なものは尊重されました。しかし、部外者と同様に重要かつ必要な、自分のアイデンティティの再評価と先住民の文化とその貢献の認識がありました。

スペインの叙情的な形への距離と反対

最近の解放のためにすでにマークされた違いのため、37世代の作家はスペインの文学習慣から離れ、フランスとイギリスのロマン主義のスタイルに取り組みました。

エステバンエケベリアは、フランスでの研究のおかげで、アルゼンチンのフランスロマン主義の先駆者の1人でした。彼は、ヨーロッパの最も代表的な作家を中心に同僚とのトレーニングを担当し、近くで知ることができました。

イギリスのバイロン卿は大いに研究され、彼の詩的なスタイルはメイヨー協会の多くの会員によって広く適用されました。したがって、スペインのロマン主義の影響を省略し、ガウチョの土地に英ガリックの遺産を蒔くことは、このグループのメンバー次第でした。

著者と代表作

ホセエステバンエケベリアエスピノーザ（1805-1851）

彼はブエノスアイレスで生まれました。彼はジェネレーション'37の最も代表的な作家の1人でした。彼はフランスで研究を受け、帰国後はフランスのロマン主義やその他のヨーロッパの顕現に関連する同僚のトレーニングを担当しました。スペイン語のフォーム。

彼は本質的にリーダーであり、高貴な方法でそれを導く方法を知っていました。彼はメイヨー協会の創設者であり、最近解散したジェネレーション37を保護した秘密のグループです。

代表作：

-ElviraまたはPlata（1832）のガールフレンド。

-ドンファン（1833年）。

-心に（1835）。

-痛みの賛美歌（1834）。

-慰め（1842年）。

ドミンゴファウスティーノサルミエント（1811-1888）

彼はリオ・デ・プラタで生まれたアルゼンチンの作家でした。彼は彼の国の政治、教育、ジャーナリズムそして軍国主義で重要な役割を果たしました。彼は自分の名誉がカスティーリャの偉大な散文作家の1人にカタログされていることを確信しています。

ドミンゴ・ファウスティーノ・サルミエント。ウィキメディア・コモンズ経由で著者のページを参照してください

彼のアルゼンチンへの貢献には、公教育を改善するという彼の決意と、彼の国の文化的および科学的進歩への貢献が含まれます。

代表作：

-私の防衛、1843。

-FacundoまたはCivilization and Barbarism（1845）。

-スペイン語の読み方を教える段階的な方法（1845）。

-ポピュラー教育の（1849）。

-大軍のキャンペーン（1852）。

-アルゼンチン連邦憲法の解説（1853年）。

-学校、繁栄の基礎（1866）。

フアンバウティスタアルベルディ（1810〜1884）

彼はトゥクマン州で生まれたアルゼンチンの数学者でした。彼は、法学者、政治家、経済学者、弁護士、外交官、政治家、音楽家、作家として働いていました。彼は父方の側にバスクのルーツを持っていました。彼の母親は出産中に亡くなりました。

37世代とメイヨー協会のメンバーの中での彼女の仕事は、彼女の家族がメイ革命の出来事に直結していて、彼女を最初から直接サポートしていたので、非常に大きな影響を与えました。

代表作：

-スペイン語に対する反応（1838）。

-過去の世代（1838）に直面した現在の世代。

-5月の革命（1839年）。

-巨大なポピーと彼の手ごわい敵、つまり思い出に残る戦争の劇的な栄光（1842年）。

-アメリカ総会（1844）の利便性と目的に関する思い出。

-アルゼンチン共和国の政治組織の基盤と出発点（1852年）。

-アルゼンチン共和国の地方公法の要素（1853）。

-アルゼンチン連邦の経済と収入システム（1854）。

-ブエノスアイレス（1862）による再編成を理由にした、無政府状態とその2つの主要な原因、アルゼンチン共和国における政府とその2つの必要な要素。

-国家の全能は、個人の自由の否定（1880）です。

ファンマリアグティエレス（1809〜1878）

彼はブエノスアイレスで生まれた多面的なアルゼンチン市民でした。彼はアルゼンチンの歴史家、政治家、測量士、法学者、詩人、評論家として際立っていた。それ自体がアルゼンチンの本当の建設を確立した自由主義を表しています。

彼は、19世紀を通してアルゼンチンの文化を促進し、教える彼の仕事のロールモデルとして考慮されています。それは様々な文学ジャンルを含み、その中で小説、批評、伝記が際立っています。

彼はまた、アルゼンチンの政治分野にかなりの影響を与え、1853年に与えられた憲法会議の間に中央リオスの側近の一部になりました。アルゼンチン連合。

それだけでは不十分であるように、そして彼のサポートとアルゼンチンの科学的および技術的進歩のおかげで、彼は1874年に引退するまで保持していたため、1861年にUBA（ブエノスアイレス大学）の高貴な地位に投資されました。

代表作：

-アメリカの読者（1874）。

-D.ホセホアキンオルメドの詩的な作品、唯一の完全なコレクション（1848）。

-ブエノスアイレスの高等教育の起源と発展に関する歴史的ニュース（1868）。

-詩的なアメリカ（1846）。

-アルゼンチン共和国の作家、講演者、政治家の伝記-ボリュームVII（1860）。

-「私たちの中にあるべきスペインの知識の人相」、1837年の文学館の開所式でのスピーチ。

参考文献

1. Lojo、M.（2011）。アルゼンチンの知識人とスペイン：'37年代からリカルドロハスまで。スペイン：UCM。回収元​​：magazines.ucm.es
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3. Curia、B.（S. f。）ホセ・マルモルの未発表の手紙による37歳の文学美学。スペイン：ラコ。回収元​​：raco.cat
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5. 37の世代（S. f。）。（N / a）：ウィキペディア。回復元：es.wikipedia.org