地域の歴史は、その機能が人間的な規律であることです国家の発展を説明するためにコミュニティの過去のイベントを再構築します。この分岐は、国の進化を理解するために具体的な事実を分析することが不可欠であると研究者が述べたときに発生しました。
しかし、質問する必要があります：地域は何を意味していますか？通常使用される定義は、地域は地理的な制限、および住民が共有する習慣や言語によって決定される空間であるということです。したがって、それは小さな地域だけでなく、大都市も指します。
地域の歴史には、さまざまな地域の文化的および社会的要素が含まれます。出典：pixabay.com
彼の研究は特定の場所に焦点を当てていますが、地域の歴史を地元の歴史と混同しないでください。前者は地方自治体の出来事を調べることに焦点を当てていますが、後者は教区を構成する特徴と要素を研究しています。
それはミクロヒストリーにリンクされている必要もありません。それは、いくつかの感情を引き起こすそれらの特定のおよび周辺のイベントを探して説明することによって特徴付けられるからです。代わりに、領域分析は公平であると識別されます。このため、著者は仮説を正当化するために新聞のアーカイブと市民登録簿に訴えます。
原点
19世紀の終わりに、ルシアンフェヴルとマークブロッホが歴史を調査し、書く新しい方法を確立しました。これらのフランスの作家は、人類の存在は政治的な出来事だけに限定されたのではなく、生活の各領域を分析する必要があると主張しました。
しかし、最も重要なことは、英雄的な偉業を演じなかった庶民に目立つことでした。しかし、それは彼の行動で日常生活を変えました。その理想に続き、彼らは1929年にアナレス研究所を設立しました。この学校は北米の人類学者にとって基本的なものでした。
1930年代半ばに、これらの専門家は、米国の過去を説明する痕跡を見つけるために、米国の遠隔地の貧弱なコミュニティの遺跡を調査し始めました。これは、彼らが地域史と呼んだ新しい規律が生まれた方法です。
この科学的潮流は1940年にラテンアメリカに入りました。この大陸では、歴史家は領土の研究に焦点を当て、さまざまなカーストと解放の闘争の連合を描きました。さらに、彼らは未来がどうなるかを明らかにするために古代の出来事を分析しようとしました。
概念
地域の歴史には特定の定義がありません、一部の研究者はそれをあいまいな問題と見なしているとも言えます。これは、その研究対象が混乱している、または民族史、地史、地方史などの他の人道主義の椅子と関連しているためです。
それでも、この領土は、民間伝承を記述することによって特徴付けられると表現することができます。歴史家は、さまざまなコミュニティの伝統を振り返り、インフラストラクチャを観察しようとしています。つまり、人間、時間、空間の結合に焦点を当てています。
このように、地域史は特定の地域の経済的、政治的、人口統計学的、文化的側面を調べる社会科学および人間科学であると認識されています。目的は、国家がどのように形成されたか、そして国家の発展において彼らがどのような役割を果たしたかを理解することです。
この意味で、専門家は過去を分析して、見えなくなった社会が果たしてきた役割を強調しようとしています。彼らは、歴史は一般的な出来事によってではなく、具体的な事実によって構成されていることを強調しようとします。
重要性
過去数年間、子供たちが国の歴史と地理の両方を知ることが不可欠であることを示しているため、この主題は主要な役割を果たしてきました。過去の出来事を理解することで、個人は自分の習慣を大切にし、現在の古い間違いを避けることを学びます。
その目的は本質的なものであるため、その目的は教訓的なものであるため、この分野は重要です。その目的は、アイデンティティがどのように偽造されてきたか、帰属意識が地域の特徴を通じて培われてきた方法を明らかにすることです。
しかも、これまでほとんど研究されておらず、様々な視点から見直さなければならない課題が明らかになった。この社会科学の仕事は、人々に歴史をダイナミックな現実として認識し、地域の事実と普遍的な事実を結びつけることです。
メキシコの地域史
1960年代から、メキシコは国家史の別のビジョンを描写しようとする作品の制作を開始しました。そのアイデアは、これまで強調されてきた革命的で資本主義的なプロジェクトを断片化することでした。
彼がPueblo en vilo（1968）を発表したとき、地域の流れを国にもたらしたのはルイス・ゴンサレスとゴンサレスでした。この作品は、植民地時代にサンホセデガルシアの町がどのように作成され、20世紀にその風景がどのように変化したかを物語っています。もう1つの基本的な側面は、主要なメキシコの大都市における歴史学部の発足でした。
これらの出来事は研究者に新しい研究分野を認めさせました、それが彼らが気付かれない領域で起こった出来事の分析に焦点を合わせた理由です。一般的に調査されるトピックは次のとおりです。
-牧場の形成。
-国家の形成と民族グループとの関係。
-コフマトランの自治体における勝利者の機能。
-チアパス、ゲレーロ、オアハカの文盲。
-家父長制の構成。
-家族の単位、コンパドラゴと後援。
メキシコでは、地域の歴史は家族の団結、コンパドラゴ、愛顧などの側面に焦点を当ててきました。出典：pixabay.com
ペルーの地域史
ペルーの地域の歴史はそれほど研究されていません。1970年代に国民の国民的感情を確立した記事を広めるために政府によって確立されたプログラムのおかげで発展し始めました。このように、最初の領域分析は政治手段であったと認識されています。
さらに、大学へのアクセスが困難なため、歴史研究の分野に専念しているペルー人はほとんどいませんでした。このため、最初のテキストは外国の著者によって書かれました。際立ったトピックは次のとおりでした：
-クスコに住んでいた原住民の移住。
-ケチュア語の起源と進化。
-文化空間としてのアンデス地域。
しかし、南米の州ではテロリズムがますます増加していたため、これらの調査は中止されたため、調査員は自国に戻る必要がありました。しかし、2015年に、アカデミーの理事は、ペルー中央準備銀行の支援を受けて、地域史研究の作品を再出版すると発表しました。
これらの本は2017年の終わりに公開されました。最もよく研究された論文を以下に示します。
ベネズエラで
メキシコのように、ベネズエラでは、地域の歴史のテキストは、軍隊に向かって存在していた英雄的な理想と贖いのカルトを置き換えることを目的として書かれ始めました。目的は、集合的な想像力を変えることでした。このため、作家たちは、テロワール、つまり社会の発展に貢献した地域の価値を高めることに焦点を当てました。
目的は、人々が彼らを識別する特徴を理解することでした。ここで、この分野の発展を促進した3つの理由に言及する必要があります。1つ目は、歴史学の研究に別の概念を投影する部門であるカラカス大学の人類学部の建設でした。
2つ目は、新しいドキュメントを記録に組み込んだ研究センターであるリサーチセンターの再編であり、これにより研究者は知識を拡大することができました。3番目の側面は、国には独自の文化があるという考えを促進することでした。そのため、ヨーロッパや北米の伝統に従うべきではありません。
したがって、この方法論はイデオロギーの構築に関連する役割を果たしてきました。詳細な理論には次のものがあります。
アルゼンチンで
アルゼンチンの研究者は、特定の機会に政治家の関心に合わせて調整された新しい理想を伝えるために、出来事の真実性が変更されると述べています。このプロジェクトにより、国籍、伝統、アイデンティティの概念が変更されるため、住民を条件付けせずにイベントを公開することが推奨されます。
これらの専門家にとって、歴史は人間と国家の起源を語る科学です。それが政府や道徳的手段として使用されるべきではない理由です。したがって、地域の傾向を継続した研究の妥当性は、1980年に始まった分析であり、その主な目的は、事実を分析して忠実に再構築することでした。
それらの仮説をテストするために、それらはローカルおよびmicrohistoricalのhistoriographyの検査に基づいていました。彼らは一般的な話を理解するために特定の出来事を観察しようとしました。
地域主義の研究が地方の大学で書かれていることを指摘するのは便利です、これらは：
参考文献
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