カールマルクス：伝記、哲学、貢献、作品 - 歴史 - 2025

カールマルクス（1818-1883）は、社会的および経済的問題に焦点を当てた哲学者および思想家でした。彼は現実が個人の脳で解釈または翻訳のプロセスを受けたと主張したので、彼は哲学的唯物論を擁護しました。唯物論者は精神よりも自然を優先します。

政治的および社会的性質のドイツにおける問題は、彼に彼の考えに決定的な転換を与えた新しいアイデアと直接接触させました。マルクスは現実を知るための革新的な方法を生み出し、彼は師であるヘーゲルの理論に疑問を投げかけました。

カールマルクス、プロイセン地方（現在のドイツ）で生まれた思想家

思想と自然は哲学的問題の中で重要な研究テーマでした。オリジナルのアイデアが何であるかを発見する-考えたり考えたりして存在するために存在する-彼らの信念に反対した長年のグループによって生成されました：いくつか、理想主義者; と他の、唯物論者。

カールマルクスは共産主義のホストのメンバーであり、1864年にフランスで重要な歴史的瞬間を迎えた労働者団体のリーダーになりました。

マルクス主義以前のアイデアは、それを進化的歴史的変化を伴う弁証法的なプロセスに基づく関係のシステムとして考えるのではなく、人間の事実の抽象的なビジョンを提案したので、科学的サポートに欠けていました。

マルクスは現代の社会学の先駆者であり、今日の経済、政治、社会モデルを説明するのに役立つ重要な概念と理論を作り出した。これらの概念の例は、他の理論の中でも、疎外感、弁証法的唯物論、歴史的唯物論、階級闘争です。

バイオグラフィー

カールハインリッヒマルクスは、1818年5月5日にプロイセン県（現在はドイツ）のトリアーに生まれました。彼は長男であり、少年として、彼の兄弟の何人かが亡くなるのを見ました。彼の母親はオランダのヘンリエッタプレスバーグでした。

彼は弁護士、ヘンリッヒマルクスの息子でした。ヘンリッヒは、元プロイセンで政治憲法を作るための闘いに貢献しました。

カールマルクスはラビの家族の出身ですが、父親は生まれる前にキリスト教に改宗しました。6歳の時、カールはキリスト教の教えの中でバプテスマを受けました。

彼の学問的トレーニングは、ライン州のトリアーの中等学校で1830年から1835年にかけて行われました。この教育機関では、教養者と自由主義的アイデアを擁護した生徒が一緒に住んでいました。したがって、警察によって厳重に監視されていました。

マルクスのクリスチャン精神は、彼の宗教的献身と人類のために犠牲にする彼の意欲を表現した内容の文章を書くことを彼に促しました。

彼の次の研究レベルはボンとベルリンの大学でした。1835年に彼はボンで研究を始め、人文学的な主題である神話と美術史を取りました。この研究院では、反抗的な学生や政治家を捕らえ、他者を追放した。

1836年に彼はベルリン大学に入り、法と哲学を学びました。そこで彼は、その機関の中で広まったヘーゲルの考えと理論との接触を始めました。

ドクターズクラブ

最初、彼のキリスト教の教えはヘーゲルの哲学に反対し、哲学と文学を促進する「ドクタークラブ」と呼ばれるグループに加わった。

このグループのリーダーである神学者ブルーノバウアーは、クリスチャンの歌を彼の感情の結果としての人間の空想の座と定義するアイデアの開発に専念しました。

1839年、バウアーはプロイセン政府が蜂起のあらゆる兆候で彼らを追放するとの脅迫を受けて下院を辞任した。

マルクスは1841年に、デモクリトスとエピクロスの哲学の間の不一致を扱った論文で、ヘーゲル的調子で彼の研究を終えた。彼はまた、フォイヤーバッハの唯物論とヘーゲルの弁証法に従って彼の哲学的モデルを作成しました。

ジャーナリズムの仕事

1842年、カールマルクスは、プロイセンの著名な工業地帯に本社を置く、市内の新しい新聞であるRheinische Zeitungで働きました。

彼はこれが弱い人々を操作したと主張して、彼は報道検閲を攻撃しました。彼はこのニュースアウトレットのメイン編集者になった。

彼の著作は、共産主義を新しい現象として、ベルリンの住宅問題、そして貧困などの経済的および社会的側面を中心に展開しました。出版物の直接的な口調により、政府は新聞を閉鎖した。

婚約者

1843年、マルクスはジェニーフォンウェストファレンと結婚し、結婚4か月後、過激派と社会主義を念頭に置いたフランスの都市パリに引っ越しました。

そこで彼は共産主義部門のフランス人とドイツ人労働者と交流し始めました。これらは知性が低く、粗野であるが非常に高貴な個人でした。

知的活動と流刑

パリは彼に経済的および哲学的写本のようないくつかの重要な出版物を作るのに役立つ環境を彼に提供しました。彼の著作を通じてフリードリッヒエンゲルスとの接触を確立し、後にヘーゲルの批評と彼の考えをまとめて出版することができました。

1845年に彼はプロイセン政府によってフランスから追放されたとき彼の国籍を放棄しました。その後、ブリュッセルに移り、ヘーゲルの信奉者であるエンゲルスとの共同作業を開始し、ドイツのイデオロギーとヘーゲルの視点を強く批判しました。彼らはいくつかの作品を書いたが、すべてが出版されたわけではなかった。

彼の労働者階級との関係と会話は彼の政治的ビジョンを形作った。彼はブルジョワジーのアイデアと労働者階級に対する抑圧的な立場を断固として批判した。

1847年にマルクスとエンゲルスは、共産党宣言を書きました。これは、クラス分けを終わらせることを目的とした組織である、共産主義リーグのガイドとして機能しました。

ロンドンでの生活

最後に彼はロンドンでの居住を始めました、そこで彼は多くの知的活動をしました。1849年に彼はその国の社会主義リーグと協力した。

その間ヨーロッパが直面している経済危機は、マルクスとその支持者たちの共産主義革命を弱体化させた。その時の軍事力は彼の政治的および経済的スピーチをあざけりました、なぜならそれを通して大義のために戦うことは役に立たないようでした。

彼は12年間政治亡命しました。1867年に彼は彼の最も象徴的な作品であるキャピタルを発表し、彼の時代の政治経済を執拗に批判した。このテキストでは、彼はブルジョワジーとプロレタリアートの間の支配の関係を明らかにしました。

死

彼の妻と娘は彼の前に亡くなり、マルクスは深い不況に陥り、その結果彼は公の生活から永久に撤退した。

痛みを伴う肺疾患を患った後、カールマルクスは1883年にロンドンの都市で亡くなり、深刻な貧困と放置された状態でした。

哲学

カールマルクスの作品の内容は、反対の概念にもかかわらず、反射的思考の領域とアクティブな性質の両方でサポートされています。結果として、これらの概念は、彼の作品が引用されている関心分野に従って操作されてきました。

したがって、たとえば、法学者、経済学者、革命家、哲学者がこれらのコンテンツを勝手に使用して、それらをそれらの都合に適合させることが可能です。

マルクスによって達成された仕事は、ヨーロッパ思想のさまざまな流れの収束の結果でした。これらの流れの中で、ベルリンでの高等教育の最初の数年間におけるヘーゲルのそれは際立っており、それから彼は社会的目的の達成における弁証法と歴史の重要性についての彼の考えを集めていました。

彼がパリに亡命した後のイギリスの経済政策の研究は、フランス社会主義やユートピア社会主義の考えとともに、生産活動の源泉としての仕事の価値に基づく経済分析の概念を彼に与えました。階級闘争に関する彼の考えの基礎。

確かに、これらの理論は19世紀の政治的、社会的、経済的思想に顕著な影響を与え、20世紀を大きな力で超越しました。

マルクスにおける疎外

マルクスによると、社会環境における疎外の現象は、権力の行使を含むシステムの機能として発達し、社会的主体がその権力に関して自由に考えることを妨げます。

この禁止は、推論と内省の行使を非難します。これは、彼自身から人間を遠ざけ、彼をオートマトンに変えます。

典型的な人間の特徴は、自身の性質を、それが生み出すものを通してそれ自体を表現する方法に変換する能力です。このように、自由に行使される仕事は、人間の本性を説明する概念として現れます。

この理論は、労働者が彼の仕事の結果をもはや制御しないと産業社会が確立したときにその意味を変えます。したがって、個人は、他の人が自分の作品の成果物を利用するという事実に直面しますが、彼自身にはアクセス権も権利もありません。

このプロセスは、製品が商品になると、この状態が仕事に移行し、最終的には生産者であり、自分自身ではなく、それを具体化する主体にまで、個人化解除のレベルに達しますいくつかの存在価値。

この経済的疎外には政治が加わり、国家と市民社会の間の距離を示しています。とクラスの分割で表される社会。

したがって、宗教と哲学に基づくイデオロギー的疎外は、大多数を混乱させ、彼らが実際に住んでいる不幸から彼らの注意をそらすために偽の現実を作り出そうとするものです。

弁証法的唯物論

このコンセプトは主にエンゲルスの作品にあり、カールマルクスからさまざまな寄稿が寄せられています。

それは現実の解釈を提供します。これは、その進化を決定する無限の多様な現象が発生し、自然と人間の両方に影響を与える物質的なプロセスとして考慮されます。

歴史的唯物論

マルクスによると、歴史は人間がその存在の社会的生産を組織化する方法の結果です。つまり、社会の形成と発展の唯物論的説明です。

マルクスは、これが必然的に社会的、政治的、さらには精神的な人生のプロセスさえも条件付けていることを示しています。

次に、上記から、生産モードが構造である3つの要素の相互関係から生じるという事実：イデオロギーの上部構造、法的政治の上部構造、および経済構造。

イデオロギーの上部構造

この構造は、生産モードを正当化および正当化する文化を構成するアイデア、習慣、信念、および社会的現実によって構成されるものです。

法的政治的上部構造

それは、政治圏における規範、法律、制度、権力の形態で構成されています。

これらは生産構造の対象であり、このコンテキストに基づいて、社会を構成する人々の生産活動が機能する方法を制御します。

経済構造

経済構造は、生産力と生産の関係で構成されています。

生産力には、変革の原材料または対象、従業員または労働者の能力または労働力（技術的、知的または身体的能力に応じて）、および取得に必要な作業を実行するための手段（機器、工具、機械）が含まれます必要な製品。

構造の相互関係

マルクスの場合、法的政治的構造とイデオロギー的上部構造の両方が経済構造によって条件付けられており、構造に対する上部構造の可能な作用は何も影響を与えずに残っています。

これは、生産モードが各進化プロセスの決定的かつ差別化的な要素であることを意味します。したがって、これは社会組織、その階級闘争、政治的および実存的プロセスの中心軸を構成します。

この意味で、マルクスはイデオロギーの概念を、法的、政治的、宗教的、そして哲学的なシステムにおける「誤った意識」の用語として使用しました。

この思想家は、イデオロギーは現実を歪めるだけでなく、同じ歪んだ現実を正当化するシステムとして提示され、社会に悲惨な結果をもたらすと想定しました。

基本概念

歴史的唯物論

カールマルクスは、人間社会は物質的条件または個人的な関係によって決定されると考えました。彼は人類の歴史の進化の法則を発見しました。

歴史的唯物論は、社会の発展にとって、物質財の生産が基本であることを示しています。社会の進歩は、この物質生産の完成度にかかっています。

社会経済の変化は、生産関係の代替に基づいています。マルクスの歴史的唯物論の最も重要なことは、物質の生産と社会の経済法則に注意を向けることでした。

彼の理論は、物質生産を増やすことによって社会がどのように進化するかを初めて明らかにしました。これは、初めて、大衆と労働者の大衆が持っている大きな力を理解するようになりました。このようにして社会進化の歴史が理解された。

階級闘争

人類の歴史の中で、人々と社会の間には常に闘争があり、革命と戦争の時代が続いています。

すべての社会は、直接直面する2つの大きな敵グループに分けられます。資本家/ブルジョアジーと労働者階級です。資本主義階級が直面するすべての階級の中で、革命的なのは労働者階級だけです。

商品の秘密

マルクスは商品において、その使用価値と交換価値を区別しています。資本主義に基づく社会では、その重さは商品にかかっており、これらはシステムの基本的な部分です。

マルクスはこの現象をフェティシズムと呼び、物が商品となる。資本主義システムでは、社会関係は金融協定に置き換えられます。

資本

資本とは、企業または個人が所有するリソース、価値、および商品です。資本主義者は、製品、企業、サービスを作成し、人々を雇うために多くの資本を持っている人です。

貢献

哲学的

弁証法的論理に関連する彼の哲学的概念は、根本的に社会の歴史に基づいており、完全にヘーゲルのアプローチをとっていました。社会はマルクスによって、その歴史的発展における矛盾に満ちた全体として理解されました。

上級思想家として、彼は有名なマルクス主義の資本主義批評を開発しました。これは、この生産モードが社会で繰り返される危機を引き起こす固有の矛盾を含んでいるという事実に基づいています。

これらの資本主義的手段の所有者が負う競争関係は、彼に労働生産性を高める新しいより良い機械を絶えずそしてますます実装することを強いる、そしてそれゆえ彼の商品を彼の競争相手よりも良い価格で売ることができる。

これにより、労働力の雇用が​​減少し、失業率が増加し、その結果、貧困層が増加し、賃金を引き上げることができなくなります。

社会学理論

それは現代社会学の柱の一つと考えられています。物質的条件または経済的および個人的関係によって定義される人間社会に関する新しい概念の作成は、彼にいわゆる人間の歴史の進化の法則を発見させました。

疎外の理論は、彼の魂と彼を取り巻く自然世界を見ずに、物質生産の過程と製品の作成と消費の絶え間ない仕事で失われている人間の本質に深い反省を提案します。

これは資本主義システムの最大の批判であり、マルクスは、個人を自分から離れた存在に変えるフェティッシュのクリエーターと見なしています。

一方、歴史的唯物論に関する彼の貢献の中心軸は、物質生産と社会の経済法則に基づいています。

このようにして、マルクスは、商品やサービスの生産、ひいては一般大衆や労働者の力からの社会の進化を通じて、経済的および社会的変化に関する適切な考えを残しました。

社会運動

彼が妻ジェニーと書いて1848年に出版された共産主義宣言は、当時の労働者階級の考え方に社会的変化をもたらし、この新しいアプローチは将来の世代を超えました。

基本的には、労働者階級の役割と生産手段の所有者である資本主義階級が実施した搾取についての勧告を具体化しています。

経済への貢献

カールマルクスの経済圏の解釈は、今日でも非常に重要です。これは、政治的領域と経済的および社会的領域の両方で、彼らが自分の考えと概念から歴史的および最近のプロセスを説明するのに役立つためです。

これの例は価値の理論であり、その基礎はサービスまたは製品の価値がそれを生産するために必要な工数によって決定されることを示しています。

一方、余剰価値の理論も一例として際立っており、製品に支払われた価値は、製品を生産する労働者に支払われた労力に対応しておらず、資本家の富が増加し、労働者階級が利用されていることが示唆されています。あなたが生き残るために必要なものだけが支払われます。

疎外理論

マルクスが彼の整合理論を初めて明らかにしたのは、経済的および哲学的写本（1844）でそうした。マルクスは、調整は資本主義の体系的な結果にすぎないと主張した。

資本主義では、生産の結果は作品を作成した人に属し、他の人が作成した製品を収用します。

最初のインターナショナルのアイデア

この組織は1864年9月28日にヨーロッパ諸国の労働者を集めるために設立されました。その目的は、ブルジョワジーによって労働者が受けた搾取を終わらせることでした。カールマルクスがその知的リーダーになりました。

開会式、マルクス自身は「すべての国のプロレタリア人、団結せよ！」の叫びでそれを終えました。共産党宣言ですでに行ったように。

現代社会学の創設者

社会学は社会とその中の人々によって行使される社会的行動の研究です。マルクスはこの分野の主要な柱の1つと考えられています。歴史的唯物論、生産様式、資本と労働の関係に関する彼の概念は、現代社会学の鍵と考えられているからです。

遊び

マルクスが発表した多くの作品の中で、最も関連性の高いものは次のとおりです。

資本

それは彼の最も重要な仕事です。それは、3つの巻に、階級制度の枠組みの中でのブルジョワジーとプロレタリアートの関係に関する彼の考えを集めています。

彼はその時々の経済政策を批判的に批判し、歴史的観点から現代社会の特徴を反映している。

この研究で、彼は経済社会が現代社会がどのように機能するかを指すものにおいて決定的であることを確立します。

共産主義のマニフェスト

この作品は、2つの特定のアイデアの交差に基づいています。1つ目は、すべての個人、つまり個人が発達する社会に、それらを特徴付けるイデオロギーがあることです。

彼の思考、概念の彼のアイデア、人生を受け入れる彼の方法、社会的および道徳的価値、そしてこれらすべての適用は、各社会の生産的および経済的構造によって決定的な方法で決定されます。

このため、マルクスは、経済的生産構造が、存在するさまざまな社会の間の差別化要素であると推定しています。

このマニフェストのもう1つのアイデアは、労働者の権力と使用率の関係に基づいており、資本家が、最初に雇うのにかかるコストを超える経済的利益と資本的利益を得るために利用する個人によって表されます。

ドイツのイデオロギー

この作品は、資本主義とは何か、その瞬間の社会への影響は何かを理解することを目的としています。彼の正義の考えは、人間が人間に搾取される社会を変革することを目的としています。

彼は、現在の社会を理解する唯一の方法は、自分がいる状況に人がどのような行動をとるのかを特定することであると主張しています。これは、その歴史的発展を理解することによってのみ達成されます。それが歴史的唯物論が引き出す源です。

この作品は、ヘーゲルによって提唱されたアイデアに反対して発生し、人間と自然と他の男性との間の交換と関係の具体的な行動のみが、私たちが彼らの社会の歴史を理解し、思考や彼ら自身のイメージ。

その他の作品

-給与、価格、利益。
-ヘーゲルの法哲学に対する批評。
-フォイアーバッハの論文。
-Democritusの哲学とEpicurusの哲学の違い。
-ブルジョアジーと反革命。新聞Rheinische Zeitungに掲載された記事。
-哲学の悲惨さ。
-インドのイギリス支配の将来の結果。
-自由貿易に関するスピーチ。
-革命的なスペイン。
-国際労働者協会の創立マニフェスト。

参考文献

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