ケチュア文学：歴史、特徴、代表 - 文献 - 2025

ケチュア語文学は文学の一連のイベントがで生産することを名前で今日が指定されるまで、スペインの征服者の到着前ケチュア語。インカの直接の子孫であるケチュアインディアンは、常にアンデス中心部の高さを占めてきました。

インカ帝国はスペイン人が到着する1世紀前から存在し、高度に発達した文明でした。それは現在のコロンビアからチリまで北部に広がり、南部では1,800,000km²の面積を占めていました。

ケシュアの作家、詩人、言語学者、ヘススララの記念碑

彼らの言語、ケチュア語またはルナシミ（人々の言語）が主要な言語でした。ケチュア語と並行して、タウアンティンスヨ帝国全体で約2,000の方言が話されました。しかし、ケチュア語はインカ帝国で最も広まった言語でした。

一方、スペインの征服者は16世紀初頭に南アメリカに到着しました。インカ人に会ったとき（1527年頃）、彼らは文学の高度な発展を確認することができました。多種多様な叙情的、叙事詩的、物語的および劇的な形態は、彼らが到着したときに発見した文化的サンプルの一部でした。

最初は、兵士、説教者、植民地の役人（年代記者）を征服することで、このようなさまざまな文学的な徴候が収集され、書き出されました。これらは最初にヨーロッパでリリースされました。現在、それらは他の国々でも利用できます。

起源と歴史

ケチュア文学の起源と歴史は、その普及の手段であるケチュア語と同じです。しかし、その言語がどのようにして生まれたのかははっきりしていません。対象の一部の学者は、さまざまな仮説を立てています。

海岸の起源

1911年に、ペルーの海岸がこの言語が発生した地域であることが提案されました。この理論によれば、ケチュア語は漸進的な拡大を遂げ、ペルー南部の高地など、広大なアンデスの地理のさまざまな場所に定着することができました。

ペルー中央部で話されている方言が保存されているという事実は、この仮説を裏付けています。

セラーノとアマゾンの起源

時間の経過とともに、他の理論が登場しました。それらの中で、山岳とアマゾンの起源は際立っており、それぞれ1950年と1976年に育ちました。最初に、クスコの街をケチュアの元の中心として配置しました。

2つ目は、考古学および建築情報に関するこの仮説に基づいています。これは、ケチュアの起源がペルー北部のチャチャポヤスとマカスの間のジャングルで起こっていることを示唆しています。

いずれにせよ、インカ帝国の拡大は言語の拡大、ひいては文学において圧倒的な役割を果たしました。インカの王たちがケチュア語を公用語としたと考えられています。

14世紀にインカがペルーを征服すると、ケチュア語は帝国の共通語となりました。帝国は約100年しか続かなかったが、ケチュアはエクアドル、ボリビア、チリに広がった。

ケチュア文学の特徴

オーラル

ケチュア文学は、一般的に歌や踊りの形で口頭で伝えられました。スペイン語が到着すると、最初の文書が登録され始めました。

その結果、この民族グループの文化的特徴について学ぶことができる人が増えました。しかし、文学の多くは古代ケチュアの宗教イデオロギーに言及していました。これはキリスト教の信仰と対照的だったため、ヨーロッパの聖職者によって非難され、弾圧され、時には見過ごされました。

感傷的で親密な

一般に、ケチュア語の文学は感傷的で親密、特に詩的であることが特徴です。彼の率直さ、そしてほとんど子供っぽさは、彼の感情的な汎神論から来ています。汎神論は、宇宙、自然、そして神を同一視する世界の概念です。

音楽とダンスの使用

一方、専門家は国民の感情を表現した人気のある文学を認識しています。これは、音楽グループとダンスを伴って送信されました。

その中で、種まき、収穫、そしてアイル（コミュニティ）の日常生活にまつわる体験に関連する感情が現れました。このタイプの文学は、ハラウィカス（人気の詩人）を担当していました。

公式文学

さらに、皇室宛ての公式文書がありました。その中で、農業祭と宗教祭の喜びは高まりました。

伝説の英雄の功績も祝われ、彼らを治めた神々への称賛が表明されました。同じように、彼らは歌と踊りを使い、amautas（学習した）によって演奏されました。

代表者と作品

ケチュア文学は、当初から匿名で口頭によるものでした。したがって、見つけることができるすべての書かれた作品は、植民地の最中および後に行われた編集に対応しています。このため、同じ詩の異なるバージョンが見つかる場合があります。

詩：Kusi Paukar

詩に関しては、CésarGuardia Mayorga（1906-1983）博士が際立っています。偽名のクシポーカーの下で、マヨルガは多数の作品を制作しました。

これらには、Runap kutipakuynin（人々の抗議）、Sonqup jarawiinin（心の歌）、Umapa jamutayninが含まれます。

クロニクル：フェリペグアマンポマデアヤラ

一方、年代記のジャンルには、フェリペ・グアマン・ポマ・デ・アヤラ（1534-1615）の作品があります。ペルーの副王朝時代のこの先住民の年代記者は、とりわけ、La Primer nuevacorónicay buen Gobiernoを書いた。

それは植民地体制の不正を説明しています。この文書はスペインのフェリペ3世に宛てられたものですが、途中で失われました。

イエス・ララ

また、最近のアーティストの中には、ケチュアで熱心な作品を開発したイェスス・ララ（1898-1980）がいます。作家、翻訳者、アンソロジスト、ジャーナリストであることに加えて、ララはペルーの兵士でした。彼の作品のいくつかは次のとおりです。

• ケチュアの人気の詩
• ケチュアの文学
• ケチュアの神話、伝説、物語
• ケチュア語-スペイン語-ケチュア語辞書

劇場

劇場のジャンルに関しては、次のドラマが際立っています。

• ホセ・ルーカス・カパ・ムニズによる不幸なインカ・ウアスカー
• Usccja Mayta、マリアーノロドリゲスとサンペドロ
• Huillca Ccori、NemesioZúñigaCazorla作
• ジョワ・フェリックス・シルバ・アヤラ作「Yahuar Huacac」
• Huayna Ccahuiri、TobíasVíctorIrrarázabal作
• インディアンの声、ニカノールジャラ
• カタチャ、NemesioZúñigaCazorla

参考文献

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