マックス・ユーレ：伝記、理論、作品 - 歴史 - 2024

マックスユーレ（1856-1944）は、ラテンアメリカで彼の作品のほとんどを開発したドイツの考古学者でした。彼の主な貢献は、ペルーのコロンブス以前の文化に関連していたが、彼の結論の多くは、後の研究で反駁された。

ラテンアメリカ人にフェデリコマックスユーレとして知られている考古学者は、彼が働いていたドレスデン博物館がアンコンの墓地遺跡に関する記事を発表した後、ペルーへの最初の旅行をしました。ベルリンでしばらく過ごした後、ウーレは彼をアルゼンチン、ボリビア、ペルーに連れて行く旅に出ました。

Max Uhle-出典：不明、19世紀/パブリックドメイン

多くの専門家は、ウーレをペルーの科学考古学の父と見なしています。彼の作品は、常にほとんど関心がないと考えられていたインカ以前の過去を広め、強化するのに役立ちました。彼はまた、地層図法を使用し、ティアワナコ図像と国の他の地域に存在する他の図像との関係を理解し​​た最初の人物でもありました。

彼の研究で収集されたデータは、アンレ文化の起源について、いわゆる移民理論を提案するように導いた。彼の仮説によれば、これはメソアメリカの住民の貢献から生じていた。しかし、この理論はフリオ・C・テッロによって行われた研究の後に破棄されました。

バイオグラフィー

考古学者のフルネームであるフリードリヒマクシミリアンウーレロレンツは、1856年3月25日に当時ザクセン王国の一部であったドイツの都市、ドレスデンで生まれました。

13歳のとき、ウーレは聖アフラバイマイセンのケーニグリッヒサイヒッシェシュフュルステンウントランデシューレ学校で学び始めました。1875年に卒業した後、彼はライプツィヒ大学に入学しました。

翌年、ゲッティンゲン大学に1年間移籍しましたが、1880年に言語学のトレーニングと博士号を取得するためにライプツィヒに戻りました。

最初の仕事

博士号を取得してからわずか1年後、ウーレはドレスデンの王立動物学人類学考古学博物館で最初の仕事を見つけました。将来の考古学者は1888年までこの機関に留まりました。この段階では、彼の研究は人類学に重点を置いていました。

ウーレの将来の雇用に影響を与えるイベントの1つは、彼がこの博物館で働いていたときに発生しました。それはペルー、特にアンデス地域での発掘調査の出版でした。そのタイトルは、ペルーのアンコンのネクロポリスでした。

1888年に、彼はアンデスの人類学に彼の仕事を集中したいと思ったことがUhleに明らかでした。ドレスデンでの仕事を辞任した後、彼はベルリン民族学博物館で新しいフェーズを開始しました。

ベルリンへ移動

ベルリン民族学博物館は、アドルフバスティアンの指揮の下、アメリカ研究のレファレンスセンターの1つになりました。ミュージアムでの彼の最初の年に、彼の通常の仕事に加えて、ウーレは都市で開催されたアメリカ人のVII国際会議の事務局を引き受けました。

ラテンアメリカの考古学、特にペルーの考古学に対するユーレの関心は、これらの年の間に高まりました。当時、ドイツの美術館にはペルーからの作品がかなり多くあり、太平洋戦争の影響からそれらを救うために多くのコレクターがコレクションを販売していた。

最初の旅行

民族学博物館とドイツ政府自身がウーレをラテンアメリカに派遣し、さまざまな研究を行った。彼の最初の目的地はアルゼンチンで、ケチュア人の拡散地域を調査しました。そこから、ティアワナコの廃墟を発掘するつもりでボリビアに行ったが、必要な許可は得られなかった。

これらの最初の調査の結果、古代ペルーの高地にあるティアワナコの廃墟が出版されました。これは、ウーレが写真家B.フォングルムブコウと一緒に行った作品です。専門家はこの作品をこのサイトの最初の科学的性質としてカタログ化しました。

同じ旅行中に、ドイツの考古学者はチチカカ湖のウロスを調査し、後にクスコに移りました。この旅は新しいエッセイをもたらしました：インカの国の影響力の範囲。

我ら

マックスユーレの次の目的地は、米国のフィラデルフィアでした。そこで彼はペンシルベニア大学で働き始め、そこで数年間滞在しました。彼がシャーロット・グロスと結婚したのはそのアメリカの都市だった。

大学で働いている間、ウーレはペルーへの新しい遠征の準備をやめませんでした。フィラデルフィアアメリカンエクスプロレーションソサエティのスポンサーと、ウィリアムランドルフハーストの母であるフィービーハーストのスポンサーにより、彼は次のプロジェクトを実現することができました。

ペルーへの遠征

ウーレは1896年にペルーの首都リマに到着しました。彼の最初の発掘はルリン渓谷にあるパチャカマックで行われました。その場所で、考古学者はアメリカで層序分析法を使用する先駆者となりました。これは、分析された地層での位置に応じて一部の遺体の年齢を計算する技法です。

これらの研究を完了すると、ウーレはフィラデルフィアに戻り、得られた結果を説明しました。これは彼の最も有名な本の1つであるパチャカマックの基礎となりました。

ウーレは、ペルー全体でティアワナコ文化の拡大を確認した最初の人物でした。主張は、彼らの海岸の文化からのセラミックと織物の遺物の発見に基づいていました。

カリフォルニア大学の使命

今回のカリフォルニア大学主催の遠征により、ウーレは1898年にペルーの海岸に戻りました。彼の使命は、モシェスタイルの月の中空など、この地域の堆積物を探索することでした。モチェ渓谷での彼の出会い系の仕事は、ペルーのインカ以前の年代学を理解するための基本でした。

これらの作業の後、考古学者はマルカワマチュコ、ウィラコチャパンパ、セロアマルの発掘調査を監督しました。結果は1900年にLa Industria新聞に掲載され、モシェでの最初の文化的シーケンスを示しました。

ペルーへの3回目の旅行

1901年に、マックスユーレは発掘調査で入手した資料とともに米国に戻りました。しばらくの間、彼はカリフォルニア大学の教授を務めていました。このセンターの支援により、1903年に3回目のペルー旅行を計画しました。

この機会に、彼のチームはアンコン、フアラルビエホ、スペ、セロトリニダード、サンニコラスで発掘調査を行いました。これらの作品は彼の名声を高め、リマ歴史博物館は1906年に考古学部門の責任者に任命され、1912年まで彼はその地位を保持していました。

ペルー政府とのいくつかの意見の相違により、ウーレはポストを放棄してチリに行くことになりました。そこで彼は考古学および人類学博物館の館長として雇われました。同様に、タクナ、ピサグア、カラマ、アリカでも発掘調査を行った。

1917年、彼はチンチョロのミイラを科学的に説明した最初の研究者になった。

エクアドル

1919年、マックスユーレは再び国を変えました。彼の新しい目的地はエクアドルで、トゥミバンバやロハなどで見つかった遺跡を調査しました。

考古学者は1933年までエクアドルに留まり、しばらくの間ドイツに戻りました。彼と一緒に、彼は40年以上にわたって行われた発掘についての大量の情報を運びました。

去年

ウーレには、もう一度ペルーに帰る時間がありました。この旅行は、1939年にリマで開催されたアメリカ人のXXVII国際会議に参加したときに行われました。その会議中に、ウーレは古代アメリカ文明の起源と起源に関する彼の理論を発表しました。

考古学者はヨーロッパでの第二次世界大戦の始まりのためにしばらくの間ペルーに滞在しました。ペルーが同盟国への支持を宣言したとき、ウーレは国内に住む他のドイツ人の運命を運び、強制送還されました。

数年後の1944年5月11日、マックスユーレはポーランドのレーベンで亡くなりました。

理論

Max Uhleは、南米のコロンブス以前の社会についての重要な発見の著者でした。彼の作品は考古学と人類学だけでなく、言語学も扱っていました。

移民理論

マックスユーレが開発した主な理論は移民学者でした。ペルーの科学考古学の創設者と考えられている人にとって、古代ペルーの文化はメソアメリカ、より具体的にはマヤ文化に由来していました。

考古学者は、山の文化に比べて海岸の文化が古くなっているなど、いくつかの要因に基づいていました。ウーレにとって、メソアメリカの影響は海と陸の両方でペルーに及んだでしょう。

この理論は、チャビン文化の発見者であるフリオセザールテロによって反駁されました。彼の発掘調査は、ウーレが間違っていたことと、先住民のペルー文​​化が独自に発展していたことを証明しました。

遊び

Kultur und IndustriesüdamerikanischerVölker

ウーレは、1889年から1890年の間に2巻に分けてこの作品を発表しました。この作品には、南アメリカの民族学および考古学コレクションの分析が含まれています。この作品の重要性は、大陸の先住民族の文化を理解するためのベンチマークであるため、今日まで存続しています。

ティアワナコの遺跡

ウーレは1892年に "DieRuinenstättevon Tiahuanaco"（ティアワナコの廃墟）を発行しました。これは1892年に発行されました。

この作品の貢献の1つは、ティアワナコ文化のスタイルがインカ以前のものであることを確立することでした。この事実は、後にラテンアメリカで考古学的遺跡の年代学を発展させるための基礎となりました。

アリカで働く

1918年と1919年の間に、マックスユーレはアリカに関するいくつかの本を出版しました。最初の人は、ロスアボリジニアリカというタイトルで、ペルーの歴史的レビューで光を見ました。

後に、考古学者はアリカとアメリカ人の原住民を今度はチリの歴史と地理学ジャーナルに発表した。

このテーマの中で、著者はまた、Arica and Tacnaの考​​古学を発表し、1922年には、AricaおよびTacnaの民族的および考古学的財団というタイトルのテキストを発行しました。

パチャカマック

パチャカマックはおそらくウーレによって出版されたすべての中で最も傑出した作品でした。それを書くために、彼はさまざまな探検で収集されたすべてのデータを使用しました。

Pachacamacは1903年に発行され、非専門家でも利用できる言語で作成されました。このため、この作品は、アンデスの考古学の普及における転機となった。

主な作品

• Die Ruinen von Tiahuanaco（1892）、AlphonsStübelとのコラボレーション。
• パチャカマック（1903）
• インカの国（1908年）の影響範囲。
• ペルーとアルゼンチンの先史時代の関係（1912年）。
• インカの起源（1912年）。
• Die Ruinen von Moche（1913）。
• DieMuschelhügelvonAncón（1913）。
• インカラッタとマチュピチュのインカの要塞（1917年）
• アリカとタクナの考古学（1919年）。
• アリカとタクナの民族的および考古学的基盤（1922年）。
• 古代ペルー文明の原則（1920年）。
• ペルーの高地における文明の原則（1920年）。
• ペルーの古代文明とアメリカ大陸の考古学および歴史（1935年）の比較。

参考文献

1. 伝記と生活。マックス・ユーレ。biografiasyvidas.comから取得
2. 元の町。フリードリッヒマックスユーレ。pueblosoriginario.comから取得
3. ペルーの考古学。マックス・ユーレ。arqueologiadelperu.comから取得
4. 回転。マックス・ユーレ。revolvy.comから取得
5. ハースト、K。クリス。チンチョロ文化。thoughtco.comから取得
6. WikiMili。マックス・ユーレ。wikimili.comから取得
7. 教育フォルダ。移民理論。 folderpedagogica.comから取得