- 宗教知識の特徴
- 独断的です
- 神を信じる
- 教義があります
- 象徴的です
- 整理されている
- 収集できます
- 例
- キリスト教
- 科学と宗教知識
- 宗教体験に関する神経科学研究
- 信仰の遺伝学
- 幻覚剤によって引き起こされる、または誘発される宗教的経験
- 神経障害と宗教体験
- 脳の磁気刺激と「存在感」
- 宗教国家におけるニューロイメージング
- 信仰の化身
- 還元主義と緊急主義
- 共有された宗教知識と個人の宗教知識
- 参考文献
宗教的な知識は、配給や科学的な議論なしに受け入れられた信念、すなわち、実証されていない教義に基づいている知識です。
このタイプの知識では、人と彼を取り巻く現実が考えられ、より高い神性に関係しています。このリンクにより、人々は道徳的および/または倫理的サポートとして役立つ何かを忠実に信じることができます。

このタイプの知識の別の特徴は、書面または口頭の伝統に基づいており、遅かれ早かれ規範的になることです。つまり、疑いなく満たされなければならないルール、規範、および価値を生み出します。また、神聖な存在を参照する儀式や行動を生成します。
たとえば、キリスト教では、より高いものとのつながりは神になります。知識は、書面(聖書)と口頭(聖職者)の伝統を通して伝えられます。儀式は大衆またはバプテスマであり、疑う余地のない規範は、より高いものが広がっているものです。
一方、宗教的知識は、生命の出来事を神聖で超自然的な視点から説明し、世界を秩序立てて調和させる機会を提供します。
宗教知識の特徴
宗教知識は次の特徴に基づいています:
独断的です
教義は疑問の余地のないものであり、否定できない。唯一の土台は信仰への信念ですが、それを示す論理はありません。
神を信じる
人間の創造者であり、彼を取り巻くすべてのものであるより高い存在があります。したがって、それは崇拝されなければなりません。

神と人間。出典:pixabay.com
教義があります
それは、倫理的および道徳的教訓に関係する一連の課された規範を持っています。彼らは通常、宗教機関や組織によって広められ、守られています。
象徴的です
宗教的知識は、祈り、儀式、信者が参加するその他のタイプの行動を通じて表現することができます。

メッカへの巡礼。出典:pixabay.com
整理されている
神は崇拝されるべき要素として神性を持ち、それから彼は彼を彼の言葉に近づけ、地球上の彼の代表である階層を確立することによって彼自身を組織することができます。
収集できます
いつものことは、宗教的な知識が経典や聖典に集められていることです。それらの中で祈り、預言者の言葉、道徳的秩序、歴史的事実または宗教的な物語が展開されます。

ユダヤ人は神聖な本を読んでいます。出典:pixabay.com
例
あらゆる宗教的表現(キリスト教、ヒンズー教、仏教など)の宗教的知識のほとんどは、上記の特徴を満たしています。
キリスト教
世界で最も普及している宗教であるキリスト教を例にとると、次のようになります。
彼の教義は神と彼の言葉への信仰であり、彼の息子と使徒を通して明らかにされ、新旧約聖書に記録されています。それは永遠の救いを達成するための愛と許しのメッセージに基づいています
。祈り、バプテスマ、ミサへの出席は、この宗教の儀式の一部です。それは教皇を高位教皇とする司祭の階層を確立するカトリック教会の周りに組織されます。

祈る女性
科学と宗教知識
すべての人間の文化において、その生物学的根拠は進化心理学、人類学、遺伝学、宇宙論など多様な分野で議論の対象となっていますが、宗教的信念が現れます。
しかし、信仰の神経基盤についてはほとんど知られていない。認知神経科学研究は、異常で異常な宗教的経験の神経相関に彼らの努力を集中させてきましたが、臨床研究は病理学的な宗教的発現に焦点を合わせてきました。

側頭葉てんかん患者の過信心性は、信仰性を脳の辺縁領域および側頭領域にリンクする最初の理論に動機を与え、一方、宗教の実行的側面および社会的役割は、前頭葉に向けた研究を転用しました。
分析研究は、社会的認知が宗教的信念と密接に関連していることを示しています。
このような結果について、今日の科学は、宗教的信念が脳の活性化の特定のパターンに関連しているかどうかをテストすることに焦点を当てています。
しかし、科学的知識を宗教的知識から分離する傾向があります。この傾向には批判者と信者がいます。
批判者の中にはデリリスバーンがいます。なぜ両方のタイプの知識が有効であり、根本的に結びついていると考えられるべきかについて、全体的に哲学的な議論をします。
宗教体験に関する神経科学研究
神経科学の分野では、宗教的経験に関する物理的、生理学的、科学的な証拠を見つけようとするさまざまな調査があります。
信仰の遺伝学
米国のミネソタ大学の双子の研究によると、教会に通う確率や、自己超越的な体験をする傾向には、遺伝的要因があることが示唆されています。
実際、信仰心のための脳の配線の遺伝的決定があることさえ確認されました。
しかし、これは非宗教的な自己超越、自己忘却、またはその他の非宗教的な心理的および社会的領域にも関連しているようです。
幻覚剤によって引き起こされる、または誘発される宗教的経験
宗教的儀式の文脈では、さまざまな種類の幻覚誘発性物質が、現実と自己の認識の変化、気分の高まり、視覚的および聴覚的幻覚などを含む、有頂天的で神秘的な状態を促進するためにしばしば存在します。
神経障害と宗教体験
脳機能と宗教的経験の関係は、脳の病気や怪我の場合にも明らかです。
てんかん患者の小さなグループでは、発作につながる前兆を構成する脳の異常な電気的活動の結果として、強い宗教的恐怖、エクスタシー、または神聖な存在感が発生します。
これらのケースはまれですが、憶測を生成するのに十分な頻度で発生します。
統合失調症患者の場合にも、同様のものが見つかりました。または、パーキンソン病患者の逆(信仰心の低下)。
脳の磁気刺激と「存在感」
ある実験では、非てんかん患者の右側頭葉に経頭蓋磁気刺激(TMS)を適用すると、「存在感」の報告が得られ、一部は宗教的に(たとえば、神や天使の存在として)説明しました。
宗教国家におけるニューロイメージング
現在のニューロイメージング研究は、宗教的状態と信念が脳活動の分布の識別可能な変化に関連付けられていることを示唆しています。
これらすべての調査は、次のような哲学的および神学的な疑問への道を開きます。人間の信仰の性質は何ですか?宗教は生物学的または文化的進化の産物ですか?そのような質問に答えるために、アプローチは神学と哲学に頼らなければなりません。
信仰の化身

宗教体験の神経科学に関する研究は、身体活動が宗教生活の必要な部分であることを示しています。魂や精神の役割は、これまでのところ科学によって確認も反論もできません。
還元主義と緊急主義
還元主義は、宗教は生理学に他ならないと主張します。一方、緊急事態主義は、人間の信仰性は物理システム(たとえば、ニューロン)の組織の性質から生じると主張し、社会世界と相互作用するのはシステム全体の組織であるという意味で因果関係があります。と物理的。
このレビューから、宗教は複雑な社会文化的構造であり、さまざまなグループや個人の活動、イベント、態度、行動、経験を網羅しているため、適切な宗教の神経科学も同様に多様である必要があります。
共有された宗教知識と個人の宗教知識
信念体系は、意味論的知識の体系に基づいており、宗教的信念の場合、その意味論的知識の体系は、信者が現実として受け入れる超自然的な主体と実体に関する一連の概念です。
この教義には、文化的に伝達されるだけでなく、さまざまな制度化された宗教に固有の抽象的な言語的内容があります。
宗教的知識のもう1つの情報源は、明示的な宗教的個人的な経験(祈りや儀式への参加など)から来るイベント知識ですが、宗教によって影響を受ける複数の社会的および道徳的なイベントからも得られます。
これは、宗教的知識が教義と個人的な経験の両方の情報源から引き出されていることを意味します。さらに、宗教的信念の採用と適用は、個人の感情と目標に影響されます。

個人の個人的な知識は通常、家族と彼を取り巻く文化の共有された知識に基づいているため、伝統が個人の宗教的知識の形成に重要な影響を与えるのは当然です。
ただし、個人の経験も結局、その知識の形成、統合、または検証に影響を与えます。
しかし結局、共同の儀式や伝統が同じ宗教の信者の共同体において結束した役割を果たすため、宗教は知識を共有しています。
宗教における知識の共有は、その宗教の基礎です。ルール、伝統、古代の予言、道徳規範、文化的/歴史的背景です。
参考文献
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- Dimitrios Kapogiannisおよび別(2009)。宗教的信念の認知的および神経的基盤。から回復:ncbi.nlm.nih.gov。
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- HenríquezBalvin、ジュリア(2012)。知識の特徴。復元:teoriasdelapsicologiaucv.blogspot.com。
- 宗教知識システム。から回復:theoryofknowledge.net。
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- Zepeda Rojas Roberto Carlos。(2015年9月4日)。直感的、宗教的、経験的、哲学的、科学的な知識。定義、特性、関連性。gestiopolis.comから回復しました。
