トマス・モロ：伝記、哲学、貢献、作品、フレーズ - アルテ - 2024

トーマス・モア（1478-1535）、もともとはトーマス・モアは、イギリス生まれの哲学者、政治家、弁護士、作家でした。彼はヘンリー8世の首相の一人であり、カトリック教会の聖者としての地位を獲得したプロテスタント海流の偉大な反対者であったことで有名です。

彼はオックスフォード大学で学んだ後、弁護士になる準備をしました。彼のキャリアは素晴らしい運命でした。彼は市民生活を選び、公務に専念しましたが、彼の宗教的な召命は幼い頃から潜在的でした。

ウィリアム・コモンズ経由のハンス・ホルバインによるトーマス・モア卿

モロの哲学は、彼の最も重要な作品の1つであるユートピアに具体化されました。この本が哲学、特に政治の世界に与えた影響は計り知れません。道徳と理性に導かれた架空の国家の政府を提案したからです。

彼は1504年に議会に入ったが、当時国家を統治したヘンリー7世には同意しなかった。そのため、この主権者が亡くなり、幼い息子が戴冠するまで、彼は公の生活から離れることにしました。

1510年からトーマス・モアはロンドンの副首相を務めた。7年後、彼はイギリスを統治するために自分の名前の8番目となるヘンリー・チューダーに仕えた。

その政権にとって、モロは最初に外交官として、次に君主の右腕として彼の秘書を務めた。

彼は1521年に彼の騎士時代を受け取り、後にランカスターの首相を務め始めました。1529年、モロはヘンリー8世の恵みによって首相の地位を獲得しました。

カトリシズムの防衛

その時から彼は、ローマのカトリック教会とその当局の秩序を破ろうとしたマーティン・ルターの提案に対する彼の不一致と激しい拒絶を示し始めました。

このようにして、モロとイギリスの主権者の間の強力な分離が始まりました。哲学者と首相は、カトリックの教義を拒否し、彼の国の教会階層の先頭に自分自身を設置するというヘンリー8世の考えを支持しませんでした。

彼はまた、エンリケチューダーとカタリナデアラゴンの間の離婚を支持しませんでした。それは大陸教会のイギリスの分裂を促進した要素の1つでした。トーマス・モアは君主の覇権と彼の新しい王朝の道を支持して誓いを立てませんでした。

彼自身は首相として彼のポストから分離することに決めました、しかしそれはエンリケの怒りを抑えるのに十分ではありませんでした。トマス・モロは裏切り者として裁判にかけられ、信念として処刑された。

バイオグラフィー

早い時期

トーマスモアは1478年2月7日にイギリスのロンドン市で生まれました。彼は2人目の子供であり、アグネスグラウンガーと、後に裁判官に任命された成功した弁護士であるジョンモロ卿の間の結婚の最初の息子でした。

小さな男の子は、市内で最も権威のある学校の1つであるセントアントニーで最初の手紙を受け取りました。

彼はその施設で短期間だったが、父が彼に宿泊施設をカンタベリー大司教ジョン・モートンの家のページとして見つけたとき、彼の人生はコースを変えた。

トーマス・モアが1490年にモートンの指揮を執ったとき、彼は12歳でした。当時、大司教はイギリスの首相でもありました。

2年後、モロはなんとかオックスフォード大学に入学しました。彼が若い男の資質に嬉しく驚いたので、彼がその場所を得るのを助けたのはモートン自身でした。

モートンは、1500年に亡くなったという事実にもかかわらず、彼の人生の残りの間、モロを模範とするモロにとって非常に重要な人物であり続けました。

教育

トーマス・モアがセント・メアリー・ホールまたはカンタベリー・カレッジの一部であったかどうかは不明です。大学での彼の教師の何人かは医者であり学者であったトーマス・リナカーであり、彼はまたギリシャ語を教える専門家であるウィリアム・グロシンからレッスンを受けました。

モロがヒューマニズムとして知られている知的な流れを利用していたのは、当時の学問のカリキュラムを支配していたのはその機関でした。また、これらの年に彼はギリシャ語とラテン語の両方を学びました。

モロのオックスフォードでの滞在は短かった、彼は学生の体で2年だけ過ごした。これは主に父親から彼の模範に従い、弁護士になるようにという圧力が原因でした。

若いトーマスは同意しなかったが、彼はニューインで準備を始めるために動いた。すべての英国の訴訟者は、一種の弁護士会である「裁判所」に属していました。

当時、この名前は、法務専門家が滞在し、法的活動を行っていた旅館を直接指しています。若い人々は、「法廷弁護士」の公演を見ているこれらのposadasで結成されました。

1496年、トーマスモアは当時最も重要な旅館の1つであるリンカーンズインに入り、1501年に法廷弁護士として受け入れられました。

宗教的および市民的召命

結婚して家族として落ち着く前に、トーマス・モアはチャーターハウスのゲストキャビンに引っ越しました。これはカルトゥシアの兄弟たちによって統治された重要な修道院であり、そこで彼は彼らと一緒に霊的な演習を行うことに専念しました。

モロは自分の召命を証明した後、家族を結成したいという欲望が、修道院での人里離れた欲望よりも強いことを知っていたので、民間人としての生活を続けることを選びました。彼は、彼の宗教的傾向と彼の職業上および家族生活の間のバランスをとることができると感じました。

プロの始まり

トーマス・モアは弁護士として有名になり始め、1504年に英国議会の議員としてグレートヤーマスの代表として選ばれました。

同じ時期に、ヘンリー7世は娘の結婚式に費やした資金の代わりに遡及的補助金の承認を強く求めていたため、彼は王室との最初の衝突を経験しました。

モロがヘンリー7世国王の要求を議会で却下させることに積極的な役割を果たしたことが知られています。それ以来、王冠はトマス・モロとの関係が悪くなり、彼は個人的な活動に専念し、国の政治で低プロファイルを維持することを好んだ。

家族

彼の名前が専門職や政治の分野で関連するようになると、トーマス・モアはジェーン・コルトという名前の若い女性にも愛を見つけました。夫婦は1505年に結婚し、バックラーズベリーのオールドバージに定住しました。

モロが妻に提供されたものよりも詳細な指示を与えることができることが優先事項でした。彼は、知性を刺激するために重要であると考えた文学や音楽などの主題を強調した。

ムーア人には、組合の年から1511年のジェーンの死までの間に4人の子供がいました。彼らの子孫の名前は、マーガレット、エリザベス、シシリー、ジョンで、トーマスの父親にちなんで名付けられました。

それはよく受け入れられなかったが、トーマス・モアはジェーンの死後わずか数日で再び結婚することを決めた。問題は非常にデリケートだったので、教会から特別な許可を得る必要がありました。

彼の新しい妻はアリス・ミドルトンという未亡人でした、彼女には娘がいて、モロとの結婚の間、妊娠しませんでした。彼女は夫より7歳年上で、非常に裕福な女性でもありました。

モロの4人の子供とアリスの娘の世話をすることに加えて、夫婦はさらに2人の女の子の監護権を取得しました。アンクレサクレは、後にジョンモロとマーガレットギグスと結婚しました。

政治への参入

1510年からトーマス・モアがロンドンの議会代表に選ばれた。さらに、彼はイギリスの首都の副首相を務め、その地位で地方裁判所を主宰し、他の役人に法的助言を提供する主な職務を持ちました。

それは彼を非常に忙しくしました、それで彼の妻の死の後、秩序を維持する唯一の可能な解決策は彼の新しいパートナーを早く選ぶことであったと考えられています。このように、彼は自分の仕事を怠ることなく、彼の家の中でコントロールを失うことはありませんでした。

トマス・モロを祝福されたのは、慣習に反して、娘と少年の両方に教育を提供するという彼の主張でした。とりわけ、マーガレスは言語を非常に与えられたと強調しました。

モロの例は、さまざまな家でエミュレートされ、その結果に触発されて、娘たちに適切な教育を提供しました。

1514年にモロは要求のマスターの地位を得ました。1年後、彼はヘンリー8世の軍務に完全に参加し、イギリス君主の枢密院内にスペースを開いていました。

外交官

トーマス・モアに与えられた最初の任務の1つは、カスバート・タンストールなどと一緒にイギリスの外交使節団の一員としてのブルージュへの旅行でした。使命は、イングランドとオランダの間のいくつかの商業協定を再交渉することでした。

モロはロンドンの企業と密接に協力して商法に精通していたので、理想的な特使のように見えました。さらに、彼は彼の忠誠を負っている都市の利益を表しています。

交渉は7月に終了したが、モロは本土にさらに数か月滞在することを決定した。

この時期、彼は彼の最も関連性の高い作品の1つであるユートピアを書き始めました。ヨーロッパの社会にそのすべての欠点を描写することによって、社会批判と皮肉を帯びていました。彼の旅の間、彼は友人のロッテルダムのエラスムスの道と交差しました。

両者は1499年にイギリスで出会い、その後非常に親密になったため、エラスムスは英語を習得していなかったようで、ラテン語でやり取りされていました。

彼らはとても近かったので、エラスムスはモロの家に部屋を作っており、そこでは彼が季節にイギリスを訪れていました。

モロがユートピアの執筆を始めたとき、彼は大陸でエラスモスの他の友人、例えばジェロニモデブスレイデンやピーターギリスに会いました。

ユートピア

トマス・モロは1516年に彼の最も有名な文学作品を発表し、当時のさまざまなパラダイムを破りました。

島の名前の選択は、ギリシャ語で「どこにもない」を意味する「ou-topos」と「良い場所」を意味する「eu-topos」の間の言葉の遊びから生じました。

その結果、設定は架空のものであり、正確にそれは著者に率直に社会問題に取り組む十分な自由を与えました。

この社会では、それは共産主義、共和党、民主主義のシステムによって統治されていました。独裁者の設計に従うのではなく、知性と適切な判断。

彼はまた、ヨーロッパの目には異教と理解されている信仰の自由があったという事実を強調しました。それは衰退していたキリスト教の中世の制度との中心的な違いを引き起こしました。

さらに、彼はマキャベリなどの他の哲学者によって提唱されたものとは異なる人間の性質へのアプローチを取りました。モロは、政府システム内の自由と理性の領域のおかげで、男性の悪の抑圧に取り組みました。

また、1513年から1518年の間、彼はリチャード3世の歴史に取り組んでいましたが、モロはこの作品を完成させませんでした。

王の奉仕で

1518年にトマスモロの地位はヘンリー8世の枢密院のメンバーとして確認されました。法廷内の地位を占めるこの学者の選択は、知識人としての彼の名声によって支持されました。

彼はカウンセラーとしての立場を利用してイギリスで重要な教育改革を推進し、それによってギリシャの古典の研究とロッテルダムのエラスムスによる提案を支持した。

モロは1525年まで王室秘書を務め、ウォルジー枢機卿とイギリス君主の間の主要なつながりでした。彼の他の職務には、外交官と王冠によって任命された雄弁家の職務がありました。

1520年から翌年まで、トマスモロはカルロス5世とハンザの商人との間で行われた会話の中にいました。

王は1521年に彼に騎士の称号を与えることで彼を称えました。それと同時に、モロはヘンリー8世の7つの秘跡の防衛というタイトルの作品の執筆に協力しました。その書面で、イギリスの王は教皇から「信仰の擁護者」の称号を受け取りました。

モロは1523年にコモンズのスピーカーとして選ばれました。大学に続く1年は、ヒューマニストが政府に直接関係していて、優先順位に彼ら自身を含めたことを利用しました。

その後、アカデミック当局はオックスフォード大学の上級執事に任命されました。これは後にケンブリッジ大学によって1525年にエミュレートされました。

首相府

1525年からトーマス・モアはランカスター公国の首相になった。また、このとき、彼は一般的な言語に翻訳された聖書のテキストを反駁するタスクを任され、改革またはプロテスタントの主張に反対することが彼の使命でした。

最後に、彼は1529年に首相の地位を占めることに成功しました。その時彼は枢機卿ウォルジーのものであったポストを取った。それはまた、その前任者が王に創り出した期待に応えることができませんでした。実際、彼らをサポートすることすらしませんでした。

しかし、モロは最初からヘンリー8世のために有益な措置がとられたので、彼の管理の邪魔をさせませんでした。同様に、7年間の会期であった改革議会が設立されました。

1531年、ヘンリー8世がアラゴンのキャサリンとの結婚の無効を正当化した論文について、さまざまなヨーロッパの大学が表明した支持を公表することを担当したのは同じモロでした。

議会は離婚を承認し、マリアの後継者の権利を削除しました。同様に、彼らはアナ・ボレーナとの王の新しい連合を受け入れ、教皇は「ローマの司教」と呼ばれ始めた。

政府を破る

カトリック教会からの分離を求めるイギリスの動きは、実際の宗教の違いではなく、ナショナリズムによって導かれた。イギリスはローマの行動を支配するフランスとスペインの干渉を拒否しました。

それにもかかわらず、モロは教会の伝統に非常に執着しており、宗教的教義のそのような劇的な変化に同意しませんでした。

ヘンリー8世の下で起こった分裂の間、チューダー人に対するイギリス人の人気と愛情は非常に重要でした。それに加えて、この分割は一般市民と下級聖職者の両方にとって実際に便利でした。

イギリス諸島は、地理、言語、文化、経済的利益が本土から分離されていました。これらすべての要素が集まったため、当時のイギリスの住民は、社会の変化をより消化しやすくなりました。

トーマス・モアにとって、彼のヘンリーの覇権の彼の認識を誓うことは不可能でした、なぜなら彼は彼の信仰や教皇の権威を放棄するつもりはなかったからです。そのため、彼は辞任を1532年5月に首相府に提出することを決めた。

しかし、ヘンリー8世は依然として彼を密接な協力者として保持し続けました。1年後、モロはアナボレーナの戴冠式に出席しないことを決定し、その失敗でイギリスの主権者の怒りを引き起こし、彼の運命を封じました。

去年

トーマスモアはヘンリー8世に個人的に祝福と祝福を送りましたが、それだけでは不十分でした。元外相に対する告訴がすぐに現れ始めました、最初は賄賂でしたが、それはすぐに否定されました。

彼は後に新しい結婚で王が「彼の魂を傷つけた」と主張したエリザベス・バートンへのリンクのための反逆罪で起訴されました。また、モロがバートンにこれを誰にも繰り返さないよう勧めていることもわかりました。

1534年3月、継承の誓いを立てる必要がありました。イギリス王室の相続人への忠誠心が承認され、モロはそれを受け入れたくありませんでした。

彼は後に彼が新しい継承に問題がなかったと主張しました、しかし彼がそれを公に受け入れたならば、彼は同様に教皇の権威に関するアプローチを受け入れるべきです。

刑務所

トーマス・モアは1534年4月17日に王室に捕らえられ、ロンドン塔に連れて行かれた。そこに閉じ込められている間、トーマスクロムウェルは何度か彼を訪ねましたが、モロは王への忠誠さえも、彼の信念を犠牲にしようとはしませんでした。

彼は、彼の監禁が彼を全く不快にさせなかった、そしてもし彼ができたならば、彼は以前に自発的にそうしたであろうことを明らかにしました。彼は親としての彼の責任だけが彼を世界に縛り付けたと説明しました。

彼に対して提起された告発は、第一に、教皇に対する王の覇権の宣誓をしなかったという悪意のある沈黙でした。

この非難には、ジョンフィッシャー司教との同盟関係によるとされる悪意のある陰謀の非難が加えられた。両方とも議会には君主が法王よりも信仰に対して大きな正当性を持っていたかどうかを決定する権限がなかったと主張したと言われています。

判定

トマスモアに対する裁判は1535年7月1日に行われました。被告人は、ソブリンの優位性について何も確認または否定せず、その結果としてその前提を受け入れなかったため、王を裏切ったことがないという理由で弁護しました。反対しないため。

その後、証人が現れました。リチャードリッチは、モロと仲良くしたことがなく、王が教会の正当な頭ではないことを元首相の唇から聞いたと主張しました。

他のいくつかの目撃者は、トーマス・モア自身を含むリッチの発言を否定した。しかし、そのどれも彼を高い反逆罪で有罪とする評決をなんとか変えることができませんでした。その後、モロ自身は、一時的な男性は教会を導くことができないと彼が断言した彼の立場を明確にすることを決めました。

最初の例では、彼は貴族の家族ではない個人に対する古典的な刑罰に非難されました。つまり、彼は絞首刑にされ、引きずられ、解体されました。ヘンリー8世国王はこれに同意せず、判決を斬首に転嫁した。

死

トーマス・モアは1535年7月6日にイギリスの首都で処刑されました。彼の最後の言葉で、彼は常に王に忠実に仕えてきたが、神は彼の優先事項において最高であったことを明らかにしました。

彼の遺体はセントピーターアドビンキュラとして知られているロンドン塔の礼拝堂に埋葬されている間、彼の頭は棒に置かれました。

当時の唯一の親戚は彼の養子の娘マーガレスでした。彼は頭を救い、それをカンタベリーの家族の金庫に持ち込みました。

彼の死は当時の学者や人道主義者、特にロッテルダムの友人エラスムスに深刻な打撃を与えた。

哲学

トマス・モロの思想は、彼の作品「ユートピア」でより強烈に表現されています。彼は彼の社会が前進するために直面​​した主な障害の1つに対処しました、これは政治と道徳が別々の道を行っていたという事実でした。

政府の腐敗の直接的な結果の1つは、同じ悪が経済や社会一般などの非常に重要な他の領域に渡ったことです。

強力で億万長者は法制度をハイジャックし続け、そのため彼らの力を永続させ、集中させた。

モロは、彼の推論を歴史的文脈で表現せず、彼の時代の地政学に囲まれたものではなく、フィクションで十分に知的でした。彼の考えが決して存在しない島で繁栄したなら、彼は敵意を獲得することができませんでした。

特徴

この架空の州では、政府は共和党で民主主義的であり、ギリシア人の首相のようだった。モロにとって理想的な国は、経済力や神の伝統ではなく、理性に支配されていました。

このモデル全体は、このヒューマニストが男性に帰属する内面の良さに基づいています（少なくとも作品内）。

ユートピアで育てられたすべてが現実には実現不可能であるというのは合理的な帰結です。なぜなら、その住民の特徴はこの世界のものではないからです。モロの理想が天国の約束された王国で起こり得るかどうか疑問に思う選択肢は残っています。

また、特定のスケジュールで、コミュニティのメンバー間で配布される作業についても説明します。大きな関連性のもう一つのポイントは、聖職者と男女平等のための結婚の考えです。

一種の共産主義を提起するこのビジョンは、カールマルクスのような理論家にとって基本的なものでした。しかし、モロが作品に表現するアイデアは単なる風刺に他ならない、と多くの人が主張しています。そのため、モロは皮肉をたっぷりと使用しています。

コントラスト

彼の人生において、モロが実践したアイデアは、彼がユートピアで表現したものと一致しませんでした。ウォルター・ヒルトンが提案した、文化と精神的な生活のバランスがあると説明されているモデルを適用したと考える人もいます。

ヒルトンにとって、この組み合わせが政府を通じて真の変化をもたらすために使用される場合、宗教、学界、市民生活は、ある時点で出会い、コミュニティに大きな利益をもたらすことができます。

この例は、トーマス・モアの首相としての介入のおかげで英国王冠が受け取った補助金です。

同じように、彼は最後の瞬間までカトリック教会に忠実であることによって伝統を擁護し、それによって彼はモロが彼の仕事で批判した多くの考えの社会的および宗教的秩序を擁護した。

その他の貢献

彼がヒューマニズムとその教えを擁護したので、彼の最大の行動は教育改革でした。彼はギリシャ語とその最も重要な研究の研究は英国の大学で広められるべきであると主張した。

彼はまた、歴史的な情報源への学生のアプローチが現代の問題のより広いビジョンを与えることができると考えました。これは、聖書のより良い分析とルネサンス社会の現実の正確な理解につながりました。

彼はまた、自分自身を設定した例である女性教育によって、大きな社会的影響をもたらしました。モロの娘たちは、彼の家の中に設置するように命じられた小さな学校で教育を受け、そこで彼の一人息子も教育を受けました。

彼は同じ主題を教えることに加えて、同じ複雑さで女性と男性を教えることに賛成でした。彼が得た優れた結果のおかげで、イギリスの他の社会的地位の家族は彼らの娘を教育し始めました。

遊び

-メリージェスト、c。1516。

-ユートピア、1516年。

-ラテン詩（ラテン詩）、1518年から1520年。

-ブリクシウスへの手紙（ブリクシウスへの手紙）、1520。

-Luther（Responsio ad Lutherum）への返信、1523年。

-異端者に関する対話（異端者に関する対話）、1529-1530。

-Supplication of Souls、1529。

-Carta contra Frith（レターアゲインストフリス）、1532。

-Tyndaleの答えの論争、1532-1533

-お詫び、1533。

-セーラムとビザンスの反乱、1533。

-毒された本への答え、1533年。

その他の作品

-リチャード3世の歴史（リチャード3世の歴史）、1513〜1518年に書かれました。

-The Last Four Things（The Four Last Things）、約1522で構成されています。

-患難に対する慰めの対話、1534。

-情熱を扱う、1534。

-祝福された体の扱い、1535。

-指示と祈り、1535。

-キリストの苦しみ（De Tristitia Christi）、1535

フレーズ

-「あなたは風を制御できないので、嵐の間に船を捨てるべきではありません。あなたが良くすることができないもの、あなたは少なくともそれを可能な限り悪くしなければなりません。

-「私は、私の良い主なる神であり、私の魂を他の人の背中に結びつけるつもりはありません。私が知っている最高の生きている人の背中にさえも結び付けないでください。

-「私は王の良きしもべであるが、神の前で死ぬ」

-「私の事件は、私自身の良心の明快さを通して、この件に関してはそのようなものでした。私は痛みを感じるかもしれませんが、この場合、男は頭を失い、害を被ることがないので、害を被ることはありません。」

-「遅れることは避けられない」

-「私は彼が賢いと思っていなかった馬鹿を見たことがありません。愚か者が自分を愚かだと認識したとしても、その点はおかしくはなく、小さな知性の火花です。

参考文献

1. En.wikipedia.org。（2020）。トーマス・モア。en.wikipedia.orgで入手できます。
2. Marc'hadour、G.（2020）。トーマスモア卿-伝記、本、&事実。百科事典ブリタニカ。入手可能：britannica.com。
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5. ダラス大学トーマスモア研究センター。（2020）。トーマス・モアの名言。thomasmorestudies.orgで入手できます。