EtimologíaTzompantliはナワトル語で「頭蓋骨の棚」を意味し、その存在はさまざまなメソアメリカの文化で見られます。それらは、先住民族が戦争の犠牲者または犠牲者（女性または子供）の犠牲者として捕らえた人々の頭蓋骨を公に展示するために使用された棚でした。
これらの構造は足場の形をしていて、頭蓋骨が空中に吊り下げられているように見えるように取り付けられていた木の柱によって片側から反対側に渡っていました。彼らは征服前の期間中、そして征服後も敵を脅かすために使用されました。
彼らは祭壇と見なされ、彼らの宗教的機能は神への敬意を払うことでした、それは賛辞で犠牲になった人々の頭蓋骨の存在を説明しています。
原点
これらの構造物を整理する主な方法は、犠牲者と犠牲者の頭蓋骨が置かれた水平極で互いに接続された一連の垂直極を使用することでした。
ただし、特定の例では、頭蓋骨を垂直の柱の上に上下に配置できます。これはマヤ文明では非常に一般的でした。
これらの不吉な創造物は、もともと17世紀頃のポストクラシカルな時代とコンクエスト後の時代に描かれました。
これらの構造の説明は、さまざまな典礼（木の繊維で書かれた古代マヤ文明の本）に記載されています。彼らはまた、スペインの征服者によって書かれた本や、さまざまな起源の多くの他のグラフィックの説明でも見られます。
これらの作品の作成は単一の文明に限定されず、その主な作成者はトルテックス、マヤ人、そして最後にアステカ人でした。しかし、主にこれらの建造物を使用して、土地を占領したいスペインの征服者を脅迫したのはアステカ族でした。
トルテックス
トルテックの首都トゥーラには、当時の原住民が死体のモニュメントに魅了されたことを示す兆候がいくつかあります。この都市は、9世紀から14世紀までこの地域の権力でした。
トルテックスには、頭蓋骨の絵が刻まれた石造りの建造物がいくつかあり、人々の死体が提示された場所の前に展示されていました。tzompantliは、13世紀の初めに存在しなくなったトルテック文明の最終期に登場しました。
マヤ
ユカタンにあるマヤ文明によるツォムパントリの創造の記録がいくつかあります。これらの記録は、マヤの古典的な時代が衰退した9世紀にさかのぼります。
チチェン・イッツァで見られる表現は実質的に無傷であり、正確に評価することができます。
碑文に基づいて、勝利しなかったボール選手は斬首され、頭蓋骨はゾンパントリに置かれたと推定されています。チチェンイツァのサイトには、前述の理論を裏付ける6つの競技場があります。
Original text
Etimología
La palabra tzompantli es un término azteca que se deriva de dos palabras náhuatl: tzontli , que significa «cráneo»; y pantli , que significa «fila». La combinación de ambas palabras se traduce como «hilera de cráneos».
El náhuatl era el idioma tradicional de los indígenas aztecas mexicanos, pero el término también se aplica a otras civilizaciones mesoamericanas que tenían la misma tradición de crear hileras de cráneos.
Estas estructuras tienen nombre azteca por razones históricas. Varios conquistadores españoles aseguraron estar atemorizados por la presencia de estos monumentos en civilizaciones aztecas, forzando la retirada de las tropas y convirtiendo a los aztecas en el principal exponente de los tzompantli antes de que se descubrieran en otras civilizaciones.
Simbolización
Además de su significado en rituales y adoraciones, los tzompantli eran utilizados en campos de juego de pelota mesoamericana, esparcidos a lo largo de todo el territorio mexicano y populares en la mayoría de las civilizaciones.
Su asociación con los juegos de pelota también era reflejada en el Popol Vuh, el libro religioso, mitológico y cultural de la civilización azteca. El juego representaba un ritual para los antiguos aborígenes mesoamericanos y los tzompantli eran utilizados para mostrar las calaveras de los perdedores.
Quienes eran sacrificados tenían el “honor” de ser alimento para los dioses, lo que no era visto con malos ojos por los mismos indígenas.
Usos
Los tzompantli no solo eran usados en rituales y alabanzas religiosas. Además de su uso en canchas de juego, los tzompantli eran colocados en las entradas de las ciudades antiguas para ahuyentar a los enemigos.
Esto fue especialmente útil contra los conquistadores españoles, quienes no estaban acostumbrados a ver estructuras tan “salvajes” en su tierra.
Los soldados de Cortés describieron estas estructuras como templos que impartían temor en sus huesos y que causaron la retirada de las tropas en más de una ocasión.
Referencias
- Tower of human skulls in Mexico casts new light on Aztecs, Roberto Ramírez, Julio 1 de 2017. Tomado de reuters.com
- Tzompantli, (n.d.), Noviembre 30 de 2017. Tomado de wikipedia.org
- Gran Tzompantli está dedicado a Huitzilopochtli, Sabina Rosas & de J. Francisco Anda-Corral, Septiembre 1 de 2015. Tomado de eleconomista.com
- The origin of war: New 14C dates from ancient Mexico, Kent V Flannery & Joyce Marcus Julio de 2003. Tomado de nih.gov
- Maya Codices, (n.d.), Febrero 6 de 2016. Tomado de wikipedia.org