ゴシック様式の窓は、考え方マーク主な建設-装飾的な要素の一つだった程度中世の最後の世紀の間、教会建築を。それらは、歴史的に同じ名前が付けられた時期に、主に教会や大聖堂などの建物で使用されました。
西暦1000年以降。C.各千年紀の参入に伴う終末論的な恐怖の後、キリスト教世界は神を見つけるための新しい方法を模索することを決定しました。あいまいな人は、涙の谷として世界の概念を広めたと考え、人類学的に神性に近づく必要性を感じ始めました。
サンドニ大聖堂には、最も傑出したゴシックステンドグラスの窓がいくつかあります。出典：pixabay.com
このため、ロマネスク様式は暗く閉じた構造であり、その有効性を失い、ゴシック様式の開放性と光度に道を譲りました。ステンドグラスの窓は崇拝の建物に光を入れ、大聖堂が真に主の家、信者がその真理で啓蒙された場所になるように見えました。
原点
ゴシック様式は、1140年にサンドニのアボットシュガー（フランスの島）の主導で始まり、ヨーロッパ全土で最初のゴシック様式の建物である修道院の構造改革を推進および概念化したと言えます。
セントバーナードの教義とディオニュソスアレオパジャイトの思想に影響を受けたシュガーは、人間が彼の感覚を通して知覚できる物理的世界と神聖な世界の間につながりがあると主張しました。身体を圧倒する光を熟考し、感じることによって、魂は浄化され、神の超越性と接触することができます。
以前は肉と感覚の分離を刺激した学問的な考え方が普及したことを考えると、この考えは革命的です。
シュガーのアプローチ
シュガーは、物理的な体験、感覚の高揚から神秘的な体験にアクセスすることが可能であると提案しました。
彼にとって、神の真理は目に見えない方法で男性に明らかにすることができませんでした。光のおかげで、宇宙全体がわかりやすく見えます。それから、私たちが見ることを許すべき最も純粋な現実は神性です。
この宗教的アプローチはアナゴジックと呼ばれています。この観点から、魂は物質の特殊性から始まる非物質的、真実と普遍的な知恵に昇格することができます。
シュガーのアプローチは、ゴシック建築によって引き起こされた物理的な経験が、光の効果のおかげで人を形而上学的な経験に引き上げることができるというものでした。
このため、ステンドグラスの窓はゴシック様式の必須要素になりました。その半透明で明るい文字は、聖職者が求める美的効果を生み出すのに最適でした。
特徴
ビッグサイズ
ゴシック様式のステンドグラスの窓は、ロマネスク様式のそれよりもはるかに大きな寸法を持っています。ステンドグラスの窓は、教会のコンパクトで大規模な構造に光を入れることができる小さな開口部に配置されていました。
ステンドグラスの窓のこの寸法の増加は、スペースを高くして壁を開けることができる新しい建築構造の発見のおかげで可能になりました。
バレルの保管庫からは、リブ付きの保管庫が使用され、先のとがったもののために半円形のアーチが破棄されました。さらに、飛んでいるバットレスとバットレスは、新しい大聖堂の長く様式化された柱を支えていました。
これらすべての要素により、石の壁に代わる大きなステンドグラスの窓に、はるかに大きな開口部を生成することができました。
教授機能
ゴシックステンドグラスの窓の革新の1つは、教会内のガラスに新しい機能を追加することです。それはもはや、光を取り込んで建物の内部を見えるようにするだけではありません。それはまた、教訓的で象徴的な機能を果たします。
ゴシック様式のステンドグラスの窓は、キリストの教えを信者に教えるために使用された図像を示しています。
ゴシック様式の聖書のシーン、聖人の像、壁画や彫刻で以前に作成されたシンボルの表現は、ステンドグラスの窓の支持に達しています。これは、学問の教訓的な要素により大きな視覚的な魅力を与えることを可能にしました。
象徴的な雰囲気
ステンドグラスの窓は、象徴的な価値を持つ希少な雰囲気を生み出します。大聖堂の内部空間と外部空間を区別し、ステンドグラスの色によって歪んだ光と外部からの自然光のコントラストを生み出します。
ステンドグラスの窓からの光と自然光のこのコントラストは、人々が建物に入るとすぐに、超自然的な神秘性が吹き込まれた別の世界に進んでいることに気づきます。ステンドグラスの窓を通して、日常生活は宗教体験に変わりました。
さらに、ステンドグラスの窓は、教会の内部構造の特定の象徴的な要素を強調するように注意深く整理されており、それらを光と色彩の効果で強調しています。
例
サンドニ大聖堂
パリの近くにあるサンドニ大聖堂の西側のファサードにあるシュガーは、おそらくサンエティエンヌドボーヴェの北の翼廊に着想を得て、通常の窓をバラの窓に変えることにしました。
ラン大聖堂
ラン大聖堂（フランス、ピカルディ地域）の正面（西側）には、1160年に設置された半円形のアーチの下に中央のバラの窓があります。それはその種の最初の一つでした。
この大聖堂の東側には、3つの寓話的な窓が下にある別のバラの窓があります。右はキリストの若さとマリアの生涯を表しており、中央はエルサレムへの到着とメシアの昇天を示し、左は聖ステパノの死とテオフィルスの奇跡的な記録を示しています。
アミアン大聖堂
アミアン大聖堂のソンム県（フランス）には、「王のギャラリー」として知られる彫刻シリーズの上に、派手なスタイルのバラの窓（後期ゴシック様式）があります。
シャルトル大聖堂
同じ名前のフランスの都市にあるシャルトル大聖堂には、約170枚のステンドグラスの窓があります。これらの中で際立っているのは、フルール・ド・リスの紋章のシンボルを持つことで有名なフランスのバラ窓です。大聖堂の再建を支援した寄付者の肖像画も含まれています。
シテ島の聖チャペル
アッパーチャペルには、シテ島の聖チャペルの高さ15メートルを超えるステンドグラスの窓があります。これらは旧約聖書と新約聖書、ならびに洗礼者聖ヨハネと伝道者の生活を表しています。
参考文献
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- Cassinelo、MJおよびMedina、JM「ゴシックライト。大聖堂の時代からの宗教的および建築的景観」（2013年1月〜6月）、ヒスパニアサクラ。2019年6月25日にヒスパニアサクラから取得：hispaniasacra.revistas.csic.es
- パノフスキー、E。「ゴシック建築と学問的思考」（日付なし）。マドリード：ラピケタ。
- Spanswick、V.カーンアカデミーの「ゴシック建築：紹介」（日付なし）。 2019年6月25日にカーンアカデミーから取得：khanacademy.org