アステカ神話のXiuhtecuhtliは、火と日と熱の神でした。それは宇宙の中心であり、すべての生き物の内面の強さと考えられていました。彼はまた、火山の支配者であり、死後の生命、暗闇の中での光、そして飢饉の間の食物の擬人化でした。
ナワトル語のXiuhtecuhtli、「ターコイズの主」は、黄色または赤の顔で表されています。彼の対応する女性は火の女神シャンティコでした。どちらも神々と人類の両親と見なされていました。
Xiuhtecuhtliの座っている像。Commons.wikimedia.orgを介したSimon Burchell（自身の作品）、CC BY-SA 3.0による
彼はまた、古くからの神であり年間の主であるHuehuetéotl-Xiuhtecuhtliとしても知られています。彼はテオティワカンで最も代表的な神の1人であり、火鉢を頭に抱えている老人の姿をしている。
神の年齢は、神々が最初に作成した要素が火であったという事実によると考えられています。火鉢は火山を表しています。
Xiuhtecuhtliは頻繁に崇拝されましたが、特に52年ごとに開催される新火の儀式の最後に。儀式を行うために、司祭たちはメキシコシティーのイスタパラ市庁舎にあるセロデラエストレリャを厳粛な行列で行進しました。
の属性
時間が経つにつれて、メソアメリカの神々の姿と属性の両方が、起源が異なるものを獲得するまで変化しました。これは、Huehueteotl-Xiuhtecuhtliの場合です。
メキシコシティの南の遺跡地帯であるキキルコでは、火鉢を頭や背中に乗せた老人の像が、古代の神と火の神の像として解釈されてきました。
テオティワカンでは、古典時代の最も重要な大都市である、Huehuetéotl-Xiuhtecuhtliが最も代表的な神の1つです。再び、彼の画像は老人を描いており、顔にシワがあり、歯はなく、あぐらをかいて座って、頭に火鉢を持っています。
火鉢は、中央に神が座って、ひし形と4つの基点を象徴する十字型の標識で飾られていることがよくあります。このタイプの彫刻は、最も広く認識されている神のイメージです。
それは、キキルコ、カピルコ、テオティワカン、セロデラスメサス、メキシコシティのテンプロマヨールなどの多くの場所で見られます。
しかし、Xiuhtecuhtliのように、神はしばしばこれらの機能なしで、ヒスパニック前および植民地時代の典礼に描かれています。これらの場合、体は黄色で、顔は黒い縞模様で、口を囲む赤い円があります。彼のイメージは、矢を運び、火をつけようとする若い戦士のイメージです。
Xiuhtecuhtliとアステカ神話
アステカの神話によると、世界は3つの部分に分けられました。空またはイルホイカタル、地球またはトラルティパック、地下世界またはミクトランです。Xiuhtecuhtliは、ミクトランから天体レベルまで宇宙を横断しました。彼が作成した火の柱は3つのレベルすべてを一緒に保持すると考えられており、それが消滅した場合、世界の終わりが起こります。
Xiuhtecuhtliはまた、火による世界の浄化、変容、および再生のアイデアにも関連付けられていました。年間の神として、彼は季節の循環と地球を再生する自然と関係がありました。
彼は太陽の創造に責任があったので、彼は世界の創設神の一人と考えられています。
カルト
18か月のカレンダー内で行われたXiuhtecuhtliには2つの大きなお祭りが捧げられました。XocotlHuetzi式に捧げられた10か月目です。そして18ヶ月目はイスカリへ。
Xocotl Huetzi
Xocotl Huetziでは木が育てられ、神の像が上に置かれました。最年少はイメージと報酬を得るために木に登るのを競いました。
最後に、彼らは4人の捕虜を犠牲にして、彼らを生きたまま火の中に投げ入れました。その後、彼らは残り火から引き戻され、彼らの心臓はXiuhtecuhtliの像の足元に投げられました。
イスカリ
イズカリと呼ばれる月には、祭りは再生と新年の始まりに捧げられました。神の像の前に置かれた1つのライトを除いて、すべてのライトは夜に消されました。
人々は鳥、トカゲ、ヘビなどの狩猟動物を調理して食べるように提供しました。儀式には4年ごとに、神に扮した4人の奴隷または捕虜の犠牲が含まれ、その体は白、黄色、赤、緑、4つの基点に関連付けられた色で描かれていました。
新しい火の儀式
Xiuhtecuhtliは、アステカで最も重要なお祝いの1つである新火の儀式とも関連しています。それは各52年サイクルの終わりに行われ、新しい火の点灯による宇宙の再生を表しています。
アステカの人々は家を掃除し、神性の表現を取り除きました。家族はまた、彼らの古い持ち物と火器を破壊しました。最後に、すべての火が消され、闇が支配した。
その後、家族は屋上に上って世界の運命を待ち構えていました。神々に扮したアステカ族の司祭たちは、「年の束縛」を意味する新しい火の儀式、またはトキシウムルピリを行いました。
カレンダーサイクルの最終日には、司祭たちはラエストレジャの丘を登り、プレアデス星団の上昇を観察して、通常の道が続くことを確認しました。
儀式は犠牲になった犠牲者の心の中で火を準備することに基づいて行われました。火をつけられないなら、神話は太陽は永久に破壊されるだろうと言っていました。炎が発火したとき、テノチティトランに持ち込まれ、街中の家に火をつけました。
参考文献
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