ベニート・フアレス：伝記、政府、貢献 - 歴史 - 2025

ベニート・フアレス（1806-1872）は1858年から1872年までメキシコの大統領であり、メキシコの大統領でした。ベネメリートデラスアメリカスとして知られている彼は、少数民族の特権を根絶し、メキシコの自由、権利、美徳を再確立しました。

先住民出身の弁護士であり政治家であるフアレスは、メキシコで最も重要な人物であると多くの人に考えられています。彼の関連性は、彼の生年月日が国民の祝日と見なされるようなものです。

バイオグラフィー

ベニートパブロフアレスガルシアは、1806年3月21日、メキシコのオアハカ州で、サントトマスイクストランと呼ばれる自治体にあるサンパブロゲラタオと呼ばれる町で生まれました。この町の特徴は、サポテックの家族が約20世帯しか住んでいないことです。

家族

ベニート・フアレスの両親に関する情報はほとんどありませんが、彼らの名前はブリジダ・ガルシアとマルセリーノ・フアレスであったことが知られています。これらのデータは、ベニートの出生証明書から取得されました。

ベニート・フアレスの言葉では、彼の両親は先住民のインディアンであり、彼らは農業を通して土地を耕しました。

1809年、フアレスがまだ3歳のとき、両親が亡くなりました。彼女の妹マリアアルバータロンギノスの出産中に、最初に父親が死亡し、次に母親が死亡しました。

さらに、ベニートにはローザとホセファという2人の姉がいました。両親が亡くなったとき、これらの3人の兄弟は、JustaLópezとPedroJuárezという名前の父親によって祖父母の保護者のもとにいました。その一部として、新生児の女の子はセシリアと呼ばれる母親の姉妹に引き取られました。

ベニートの父方の祖父母はしばらくして亡くなりました。当時、フアレスの姉は結婚していたので、ベニートだけが歓迎されました。ベニートがベルナルディーノフアレスという叔父と一緒に暮らしたのはこの時期でした。

Bernardinoと一緒に

ベニートは叔父のベルナルディーノと一緒に移動したので、羊を飼い始め、農場労働者として働き始めました。彼の叔父はスペイン語をよく知っていて、ベニートがスペイン語を学ぶことに熱心になったのを見て、彼は彼に様々な単語や言語の他の要素を教えました。

このスペイン語学習の過程で、ベニートには2つの主要な制限があり、それを学ぶ能力とは無関係でした。

そもそも彼が住んでいた町ではスペイン語は話されていなかったので、スペイン語を実践して深く学ぶ機会はあまりありませんでした。

第二に、ベニートが行っていた仕事は非常に困難で時間のかかるものだったので、彼にはそれを実践する機会があまりありませんでした。

さらに、このシナリオには、ベニートが住んでいた町にはいかなる種類の学校も存在しなかったという事実が追加されています。街に旅行できる人だけがスペイン語を学び、学問的に訓練することができました。

ベニートの観察によれば、なんとか都市に旅行できたこれらの人々は、年金を支払うか、裕福な人々の家で家政婦として働いていました。

ベニートは街に行きたいという多くの願望を持っていました、そして彼は何度もこの関心を無視した叔父のベルナルディーノにこの懸念を何度も表明しました。

町への旅

1818年12月、ベニートフアレスの将来を大きく左右する出来事が起こりました。

羊飼いとしての仕事の最中に、ベニートはそのうちの1つを失いました。一部の情報筋は、彼の叔父が彼に課す罰を恐れていたので、彼は逃げることにしました。

これは12月17日、ベニートが12歳のときに起こりました。ミュレティアのグループの支援のおかげで、彼はオアハカ州に到着しました。

そこで彼女は、アントニオマザという名前の外国出身の裕福な男の家で料理人として働いていた姉のホセファに連絡を取りました。ベニートは彼にそこに留まるように頼みました、そして、マザの承認を得て、彼は歓迎されました。

当時、ベニートはサポテック語しか話さなかった。彼は叔父のベルナルディーノによって教えられたスペイン語の一般的で基本的な知識をほとんど持っていませんでした。

彼はすぐにアントニオ・マザの家の農場で働き始めました。そのため、彼は2レアルの給料を受け取りました。その家で彼は後に妻となった人、アントニオ・マザの養子であるマルガリータ・マザにも会いました。

アントニオ・サラヌエバの影響

ベニートはマザ農場での作業を続け、それとほぼ同時に、彼はテキストを拘束して貼り付けることに専念したフランシスコ会の司祭、アントニオサラヌエバに会いました。このキャラクターは、ベニートを製本の弟子として認めることに同意しました。

ベニート・フアレスがサラヌエバの家と彼のワークショップに入院したこの会議からわずか21日が過ぎました。これは1819年1月7日に起こりました。同様に、司祭は彼に彼を学校に連れて行くオプションを与えました、そして確認の秘跡で彼のゴッドファーザーでした。

後で、ベニート・フアレスはこの司祭を子供や若者に教育へのアクセスを与えることに興味があった男性と説明しました。

サラヌエバの見解によれば、神権は限られた資源とインド人のルーツを持つ若者が熱望することができる最高の未来の1つだったので、サラヌエバは彼を司祭になるように説得しようとしました。

サラヌエバはフアレスにスペイン語で読み書きすることを教え、特に宗教的教義に焦点を合わせた。

ロイヤルスクール

ベニートは学校に通い始めましたが、彼が自分の学習が停滞していると感じ、彼が望むほど速く進歩していなかったと彼自身が感じたので、彼は変わることに決めました。その後、ホセドミンゴゴンサレスを教師として迎えたラエスクエラレアルに出席しました。

この学校に到着したとき、彼は彼が書いた基礎となったスケールの種類について彼の先生に叱責されました。彼は4番目にゴンザレスが彼に割り当てを送ったと答えました。

ベニートの宿題はうまく行われず、スペイン語を正しく学習しなかったために多くの悪習や過ちがありました。ゴンザレスが彼女に会ったとき、彼は自分の過ちが何であったかを説明するのではなく、彼を強く叱って罰することに決めました。

この状況は特定の状況にあり、ラエスクエラレアルは非常に人種差別的であるという特徴がありました。裕福な若者は、重要な学業上の利点と考慮事項、およびより完全なトレーニングを受けました。

対照的に、若いインド人や貧しい人々は、二流の教師から指導を受けましたが、実際には教えることに興味はありませんが、傲慢で無礼な態度でした。

ホセ・ドミンゴ・ゴンサレスがこの虚辞を犯した後、フアレスはラ・エスクエラ・レアルを去り、彼自身の方法でトレーニングを始めることにしました。

神学校での研究

ベニートフアレスは質の高いトレーニングを受けることを決意したため、自分の可能性を測定し始めました。さまざまなシナリオを分析して、神学校で勉強した若者は他の人々から多くの尊敬を受けていることに気づきました。

それで、彼はサンタクララ神学校で司祭になるつもりがなかったので、外部の学生として入ることに決めました。

これは、オアハカ州に存在する中等教育を行った唯一の機関でした。ベニートは、メキシコが独立国となった1821年10月18日に、この神学校への入学を正式に承認しました。

その同じ月、ベニートはラテン語を勉強し始めました。その後、1824年に彼は哲学コースに登録しました。彼は1827年に両方の研究を終え、彼の成績は優れていました。

これはベニートが続けた方法であり、彼が登録したすべてのコースで優れた成績を獲得しました。1824年8月にラテン語の文法試験で優れた成績を収め、1年後の1825年8月1日、哲学の最初の年の最終試験を受けました。公開イベントを監督する。

1827年にベニートフアレスは神学の研究を始めました。神学校の間、唯一のより高いキャリアオプションは神権でした。

科学芸術研究所

1827年に自由党が国を主導し、バレンティンゴメスファリアスの手で、メキシコのすべての州に科学と芸術の研究所があり、若者に自由主義の教義を教えることができるようにすることを布告しました。

その同じ年に科学芸術研究所がオアハカに設立されました。多くの学生はフアレスと同じ状況にありました。彼らは訓練したかったが教会の男性になりたくなかったからです。

その後、芸術科学研究所が開設されるやいなや、多くの神学校の学生が中退し、同研究所に入学した。ベニートはそれをやりたかったが、彼はゴッドファーザーのサラヌエバを思いやり、神学校にあと2年ほど滞在した。

最後に、1828年に彼はサラヌエバに研究所での勉強への興味について確信させたので、同じ年に彼は神学校を辞任し、法学を研究するために科学芸術研究所に入りました。

研究所に眉をひそめた

神学校から研究所までの若者たちのこの大騒ぎは、教会の当局からは目で見られませんでした。

実際、研究所に行くために神学校を去ったすべての青年は破門され、センターは聖職者や一般市民のさまざまなメンバーから多くの侮辱や中傷を受けました。

リベラルトレーニング

科学芸術研究所は自由党の主導であったので、そこで提供された訓練は自由主義でした。これはベニトにとって非常に重要なことでした。彼はかなり保守的なバックグラウンドを持ち、突然リベラルな環境と相互作用し始めたからです。

センターの動機の基本的な部分は、教育を多様化し、聖職者だけが独占していることを避けたいという欲求に関連していた。

サラヌエバはフアレスが司祭になりたくないことを知っていたので、彼は研究所で勉強することに同意しましたが、彼はこれから自分で自分を養うべきだと彼に言いました。

そのため、現時点では、ベニートフアレスは朝に勉強し、午後に働き、夜に勉強しました。1834年に彼はオアハカ州司法裁判所によって授与された法学位を取得しました。

政治生活

弁護士としての称号を得ると、ベニートフアレスはいくつかの不利な先住民を守るために献身しました。

この時点で、彼は英語、フランス語、ラテン語で書かれたテキストを完全に理解し、民法と正典法の両方を詳細に扱いました。

1830年5月の時点で、フアレスは科学芸術研究所の物理教室を担当していました。1年後の1831年、彼は研究所の学長になりました。

その同じ年の終わりに、彼はオアハカ市議会から直接ニュースを受け取りました。それによると、次の州議会議員が彼になります。彼に対応する期間は1832年1月1日に始まりました。

これがベニート・フアレスが政治で彼の人生を始め、後に彼の行動を深めた方法です。1832年8月25日、彼はオアハカ州の法廷で代理大臣に任命された。

1833年2月11日、オアハカの立法府の代理に正式に任命されたため、彼は地元の代理になった。

その他の予定

この後、フアレスはポジションを上げ続け、より多くのアポイントメントを受け取りました。彼が受け取った役職のいくつかは次のとおりです。

-1833年に、彼はオアハカの市民民兵の第一大隊の5番目の会社のキャプテンに任命されました。

-1834年2月3日、彼はオアハカ健康委員会のメンバーに任命されました。

-数日後の1834年2月7日、オアハカ司法裁判所の暫定大臣に任命されました。

-1834年4月7日、彼は、サントドミンゴの砦で発生したイベントの参加者の表彰の形で、予選委員会の一員となりました。

-4年後の1838年4月6日、彼はオアハカの高等法院の第1室の秘書代理に任命されました

-1839年の終わりに、彼は1840年に高等法院の副大臣に任命されました。

-1841年7月、彼はオアハカの市民圏に裁判官の事務所を取得しました。

-1843年10月3日、彼は選挙管理委員会の2人目の補欠議員に任命された。

-1853年、彼はオアハカ芸術科学大学で教えられた民法の分野の代理教授として別のオフィスを受け取りました。

-5年後の1858年9月30日、彼はメキシコドラマ音楽院の名誉会員に任命されました。

1858年にフアレスは聖職者から力を取り除くための行動に自由主義のバレンティンゴメスファリアスと一緒に参加しましたが、1859年にメキシコの方向は再び中央集権者になりました、それで彼は彼が2年前に留まったプエブラに逃げることを強いられましたオアハカに戻ります。

オアハカに到着すると、フアレス（37歳）は最初の裁判官であり、アントニオマザの養子であるマルガリータマザ（17歳）と結婚しました。この組合の前は、フアレスには別の女性と2人の子供がいましたが、彼は認識していませんでした。

非常に多様な政治シナリオの中で、フアレスはオアハカの知事であり、数年後、1858年から1872年に及ぶ2つの憲法上の任期でメキシコの大統領でした。

死

1871年1月2日、妻のマルガリータが亡くなり、このエピソードはフアレスに大きな影響を与えました。1年後の1872年7月、彼は病気の症状を示し始めました。

かかりつけの医師は彼を診察しに行ったところ、彼は脈が少なく、けいれんが強く、心拍が非常に弱いことに気づきました。ベニートフアレスは、狭心症の結果として1872年7月18日に亡くなりました。

フアレスの遺体は埋葬され、現在メキシコシティにあるパンテオンデサンフェルナンド博物館に安置されています。

政府

ベニートフアレスは2つの憲法上の任期でメキシコの大統領を務めました。最初の期間は、セルフクーデターを行ったイグナシオコモンフォールに向けたさまざまなキャラクターの裏切りの結果として、1858年に始まりました。

このような状況のもと、フアレスの政府は1か所にとどまることはできず、市から市へと移動し、連邦軍のメンバーから逃げ、管理するためのリソースはほとんどありませんでした。

フアレスと同時に、教会と軍隊の支援を受けたイグナシオコモンフォートとフェリックスマリアズロアガは大統領に異議を唱えた。

グアナフアトへの旅

このような状況の中で、フアレスはグアナファトに行き、そこで政府の役人を務めました。この時点で、彼は彼の政府内閣を整理しようとしました。それは正義地域のマヌエルルイスと関係と戦争部門のメルチョルオカンポで構成されていました。

ギエモ・プリエトは財務内閣に、アナスタシオ・パローディは主軍のチーフとして、レオン・グスマンは開発地域で、サントス・デゴラードは内務大臣として参加した。

1858年1月19日、会長エレクトとしてのフアレスの最初の代表的行為が行われた。彼は国民に憲法上の特徴を持つ唯一のものであった彼の政府を支持するように頼んだ声明を通して国に対処します。

2月13日、フアレスは包囲攻撃の影響を受けてグアダラハラに移動する必要がありました。彼は1858年2月14日に内閣全体と一緒にこの街に到着し、グアダラハラ当局は彼らを受け入れ、彼らの支援を示しました。

反逆

彼らがグアダラハラにいる間、市庁舎の本部で、将校が他の将校と一緒に階級から出てきて、彼に撃つように命じました。

フアレスはこれらの将校と財務省の頭であるギジェルモ・プリエトの前に立って、フアレスの前に足を踏み入れ、彼に射殺するよう合図した。これで、将校は命令を撤回し、他の人たちと共に去りました。

ベラクルスに滞在

連邦軍はパナマに向けて出発するしかなかったフアレスを追跡し続け、ニューオーリンズに到着するまでハバナを通過した。

その後、1858年5月4日、彼はメキシコ、特にベラクルスに戻りました。そこで彼は当局と住民の両方から称賛と感謝の気持ちで迎えられました。彼の妻と子供たちは港で彼を待っていました。

ベラクルスではしばらく滞在しました。そこで彼はアメリカ大使のロバート・マクレーンを受け取り、教会の財産の国有化の法律を布告した。

特別な力

この期間の重要な特徴は、彼の政府が非常に弱くて影響を受けやすい立場にあったため、フアレスが議会に軍のレオナルドマルケスとフェリックスマリアズロアガと戦うことができる並外れた力を持つ可能性を求めたことでした。

原則として、議会の何人かの議員は、憲法が存在するようにそれを維持し擁護することが不可欠であると主張して拒否しました。しかし、彼らは最終的に彼にそれらの力を与えることに同意しました。

フランスの侵略

1861年12月、メキシコは多額の未払いの結果として、スペイン、イギリス、フランス軍に包囲されました。

交渉の後、イギリスとスペインの軍隊はメキシコ領土を離れましたが、第二次メキシコ帝国を設立するためにメキシコに侵攻することを決意したナポレオン3世が率いるフランス軍ではありませんでした。

1862年5月5日にプエブラで挫折した後、フランス人は1863年6月10日にメキシコシティを占領するようにした遠征を続けた。それ以来、フアレスに率いられた共和国政府は巡礼を始めた。フランスの首都を占領し続けている間、国のさまざまな部分を通して。

フランス軍は、1866年からのメキシコの攻撃のおかげで撤退し始めました。その前は、フランスとプロシアの間の戦争が差し迫っていて、ナポレオン3世を常に支持していた1865年にアメリカ南北戦争で南軍が敗北しました。

1863年から1867年の間に、ハプスブルグのマクシミリアンがメキシコの皇帝として、第2メキシコ帝国が起こりました。

カトリック教会は以前適用された改革のためにフアレスの政府に不満を抱いたので、彼らはフランスを支持することを宣言しました。

北の政府

1863年5月31日、フアレスは政府を保護し、さまざまな象徴的な都市を訪問するために北に向かった。

彼はいくつかの主要な大臣も行ったキャラバンとメキシコの登録簿の一部であった重要な文書で旅行しました。この隊商は少なくとも300人の兵士によって守られていました。

隊商はグアナファトを通過し、サンルイスデポトシに到着しました。後者の都市で彼は彼の政府の席を再確立しようとしました。

1862年1月25日、フアレスは政府が当時存在していた状況を指摘することが重要です。これにより、フアレスは、代替政府を支持した人々は裏切り者とみなされるだろうとする法律を布告しました。フアレス政府が実施していた法改正。

定期送迎

フアレスの政府は動き続け、フランスから身を守ろうとした。彼は最初にモンテレーを通り、次にサルティヨを通りました。Maximiliano de Habsburgoは、フアレスに手紙で演説しました。その手紙の中で、彼は帝国の政府の一員になるよう招待されたと彼に伝えました。

1864年3月1日、ベニートフアレスはマキシミリアーノに対して、政府への参加を拒否し、ナポレオン3世の征服計画に共犯であったとして非難しました。

この相互作用の後、フアレスと彼の政府はコアウイラ州の別の都市に移動しました。ガトゥニョの町で、彼は国のアーカイブを隠すように命じました。

そこから政府はドゥランゴに移動しました。1864年9月15日、彼らは小さな町のクアティジョスに到着し、そこでフアレスはメキシコの独立を有名な叫び声で再確認しました。

フアレスがドゥランゴ州を移動し続けている間、マキシミリアーノと彼の妻は、いくつかのヨーロッパ諸国のツアーの後、メキシコシティに到着しました。

政府の新しい議席

その同じ年にベニートフアレスは彼の大臣の何人かと一緒にチワワに旅行しました、そこで彼らは再び政府本部を設置しようとしました。

それらの年に、彼の子供のうちの1人は亡くなりました、そして、彼の子供たちはアメリカの他の兄弟と彼の母親と一緒にいました。これはフアレスにとって壊滅的なものでしたが、ニュースを聞いてから1週間後、再び彼の役割を果たしていました。

このような状況の中で、マキシミリアーノはナポレオン3世に、メキシコは実質的に統制されており、反対の焦点のみがチワワに残り、すぐに統制されると宣言しました。

このニュースを受けて、ナポレオン3世は軍隊の大部分を撤退させることを決定しました。その後、最終的に、この退却は1866年10月から1867年1月の間に勝利を収めるために役立つことが確認されました。この年、天皇は退位しないことを決定し、処刑されました。

チワワでの攻撃

フランス軍がチワワを攻撃した。この攻撃の前に、フアレスは国家に関連するより機密性の高い情報を含む最も重要なファイルの破壊を命じたため、侵略者の手に渡らないようになりました。

攻撃は1865年5月に行われました。戦いは困難でしたが、フランス人はついに勝利しました。紛争の最中、フアレスと彼の内閣のメンバーの両方が無事に避難したので、彼らは逮捕されず、チワワ州と同じヴィラパソデルノルテに行きました。

フアレスと彼の政府が定住した場所は、雑草とヘビでいっぱいの放棄されたスペースでした。選択肢は、そこに隠れるか、米国に逃げることでしたが、フアレスはそれを有利だと考えました。

そこで彼らはそこに定住し、フランス人が到着したとき、彼らはフアレスと彼の政府チームが国境を越えたと言われました、それがコンテストが終わったと考えられた理由です。

この情報は、実際にフアレスと彼の内閣がパソデルノルテ邸に定着したとき、メキシコシティに到達したものでした。これは1865年8月14日に公式になりました。

その後、共和党はチワワ市を再び奪おうとする試みを何度か行ったが、不妊だった。

最後に、1866年3月25日、ルイステラサスフエンテス将軍がメキシコ側を率いて対立した後、共和党はチワワ市を取り戻しました。

進歩的な進歩

共和党は、ドゥランゴ州に到着するまで、次第に前進してきました。このような状況の中で、聖職者は教会にとって逆効果であった宗教改革の法則を拒否しなかったため、マクシミリアン1世に対する支持を取り下げました。

同様に、フランスはその部隊の大部分を殺害し、メキシコに残ったものは1867年の最初の月に撤退の期限がありました。

多くの国がフアレスと彼の政府を支持しました、そしてこのシナリオでは、戦争期間を考​​慮して、彼の政府の期間がメキシコが再び共和党の国でありそして大統領選挙が呼ばれるまで延長されることが命令されました。

国中、フアレスと彼の政府の支持者たちは動員しており、彼らはより多くのスペースを獲得していました。回復力を考慮して、フアレスは1867年に内閣をドゥランゴ州に移すことを決定しました。

これに先立って、1866年にMaximilianoは退位を検討していましたが、AgustínFischer神父によって組織された従者は彼を別の方法で説得しました。

マタモロス回復

上記と並行して、自由共和党はマタモロス市の占領を提案しました。マタモロス市は、帝国軍がまだ占領していた唯一のスペースでした。

戦略的闘争の後、街は自由党の手中にあり、メキシコの北部地域全体が共和党であることを意味する勝利でした。

マキシミリアーノは退位するかどうか疑い続け、母親からも指示を受け、退位しないよう勧めた。

サカテカスにあったフアレスの政府はサンルイスポトシに移動しましたが、マキシミリアーノはメキシコシティを離れ、派遣団とともにケレタロに向かいました。

マクシミリアンの降伏

最後に、マキシミリアーノは降伏することを決め、彼の状態を使者を通してフアレスに送りました。

定められた条件の中には、彼がメキシコ国家から撤退するための安全な行動を認められたこと、そして彼が二度と戻ることのないこと、そして軍のメンバーは彼らの生命と財産が尊重されることを認めた。

フアレスはこの連絡を受け、無条件降伏の可能性のみを提供することで対応しました。

これらの通信に関与した帝国の使者は、マリアーノエスコベド将軍によって皇帝を裏切って送り出すように扇動されました。この使者は受け入れた。

この使者との行動により、マクシミリアンは捕らえられた。その時、マキシミリアーノは彼の軍隊に慈悲を求め続け、必要ならば彼らは彼を暗殺するだけだと主張した。

フアレスは政治家セバスチアンレルドデテハダの助言に基づいて、マキシミリアーノと彼の2人の将軍が裁判にかけられる軍事法廷を作成しました。裁判所は、3人が射殺されるべきであると決定した。

世界中のさまざまな人格がフアレスにこの文を実行しないように要求しました。しかし、1867年6月19日、ついに帝国の3人のキャラクターの処刑が行われました。

メキシコシティに戻る

マキシミリアーノ1世の処刑後、ベニート・フアレスはメキシコシティへの転勤を始めました。彼は彼の政府の統合のための戦いのために象徴的な場所に数回立ち寄った後、1867年7月15日にこの都市に到着しました。

このとき、フアレスはマクシミリアーノと彼の帝国を支援した拘留者の釈放を命じたため、国民の和解も促進しました。

フアレスの最初の行動の1つは、選挙の呼びかけを引き上げ、彼の政府を正当化することでした。これらの選挙はセバスティアンレルドデテハダによって呼び出され、1868年1月16日、フアレスがメキシコの憲法上の大統領に選出されました。

第二大統領

この2番目の期間は、もう少し政治的安定があったため、前の期間よりもはるかに静かであると見なされます。

この時期の強みの一つは、教育・産業分野の振興でした。フアレス政府は国中に多くの学校を建設しました、そして意図は素人教育が自由であることでした。

同様に、優れた識字率向上計画が実施され、対外債務はいくつかの国との間で交渉されました（そのうちの1つはイギリスでした）。

しかし、フアレスによる都市のいくつかの寺院の解体など、共謀者が使用していた寺院があったため、人気が低くなったため、不安定な状況がこの時期に再び現れました。

1868年と1869年の間に、フアレスに対してさまざまな蜂起、ならびに腐敗の発生と資金の横領が行われました。

1871年の選挙

フアレスは1871年の選挙に出場し、セバスチャンレルドデテハダとポルフィリオディアスと対戦しました。選挙で詐欺が報告されたものの、フアレスが勝者でした。

これらの主張に直面して、PorfirioDíazは機会を利用して有名なPlan de la Noriaを宣言しました。それを通して彼はフアレスの政府を無視するよう呼びかけ、大統領は再選されるべきではないと主張しました。

さまざまな言い争いは政府によって解決されましたが、それらはフアレスの死後に深まった政府に存在した大きな不安定さの明白な反映でした。

貢献

アユトラ計画

米軍が国土を侵略したとき、アントニオ・ロペス・デ・サンタ・アナ大統領はオアハカに避難所を探しました。

知事であるフアレスは彼のアクセスを拒否したので、彼が戦後大統領に戻ったとき、サンタアンナは彼の亡命を命じました。フアレスはニューオーリンズに到着し、そこでメルチョルオカンポなど他の亡命者と連絡を取り、リベラルな理想を共有しました。

アユトラ計画は1854年に結成され、サンタアンナが倒され、新大統領フアンアルバレスがフアレス司法大臣を任命し、後に最高裁判所の判事に昇進しました。

この立場で、ベニートはいわゆるフアレス法を推進しました。これは聖職者と軍のための特別裁判所を廃止し、したがって彼らの管轄を否定しました。

同様に、彼らの支持を得て、1857年に新しい自由主義連邦憲法が承認されました。

三年戦争

1857年12月、保守派は新憲法を打倒するために、タクバヤの計画と呼ばれるクーデターを計画しました。このクーデターには、イグナシオコモンフォート大統領がセルフクーデターに参加しました。

その後、法律は最高裁判所の大統領に就任を命じたため、ベニート・フアレスは1858年に大統領になった。

保守派は、一部として、大統領としてフェリックスマリアズロアガに油を注いだ。これは三年戦争を解き放つでしょう。

この間、フアレスの大統領職は地方分権化され、国のさまざまな地域で確立されなければなりませんでした。1859年にベラクルスの港からフアレス大統領が改革法のパッケージを発行しました。その主な目的は教会を国から分離することでした。

改革の法則

それまでメキシコは植民地時代の慣習を継承していた。聖職者と軍隊が民事に介入し、カトリック教会は特権的な立場にあった。

国を近代化し、崇拝の自由、教育への幅広いアクセス、およびいくつかの機関からの特権の停止を実行するための自由な試みにおいて、改革法が制定されました。

それらの1つである教会の所有権を国に譲歩することを教会に要求した1859年の教会の財産の国家化の法則。

当時のカトリック教会は国営不動産の52％を所有していましたが、これらは機能していませんでした。

これらの資産は、米国と同様に中産階級を作ることを期待して民間人に引き渡されることを意図していたため、国の利益のために収用されました。

1859年に承認された民事結婚法は、結婚とその行為を州との民事契約に変換し、宗教的結婚の公式の有効性を無効にし、教会や司祭の集まりの強制的な介入を回避しました。

同様に、市民登録の有機法は、政府が出生、死亡、および市民の状態の宣言を担当した同じ年にさかのぼります。

教会は次のような命令で他の民事の担当をやめました：

• 聖職者が介入する機会がなくなった墓地の世俗化令。

• 祝祭日が祝日であると宣言された日に祝祭の聖化が義務付けられていなかった、宗教的な祝祭の鎮圧令
• 1860年に制定された崇拝の自由に関する法律。カトリックの宗教はもはや必須ではなく、唯一の許可されたものであり、すべての宗教的儀式は寺院や大聖堂の範囲内に維持されるべきであると定めた。

改革後のニューメキシコ

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