アフロは - コロンビアの文化は習慣やアフリカ系とコロンビアの人々の伝統のセットです。これらは国の総人口の10.6％を占めています。彼らの貢献と影響は文化にとって極めて重要であるので、彼らはコロンビアの人口統計の重要な部分を構成しています。
コロンビアへの大規模なアフリカの人口の到着は16世紀初頭に始まりました。そのとき、イギリスの船員は当時のニューグラナダでスペインの王冠と奴隷を交換しました。この慣習はほぼ300年間続き、コロンビアは南アメリカの奴隷貿易の中心地となっています。
1851年に奴隷制度が廃止された後、アフロコロンビア人の人口は国の社会に統合され、困難になりました。多くの場合、彼らは上陸した海岸地域や周辺の島々に留まった。
コロンビアの土壌で慣習を明示することは当初禁止されていましたが、アフロの子孫の伝統は長い間生き残っており、コロンビアの文化に適応した後に修正されたものや、国の文化遺産に統合されたものもあります。
歴史
1520年頃、中央アフリカの海岸からの奴隷がコロンビアに到着し始めました。これらの地域では、ヨーロッパの船員による人身売買が何世代にもわたって行われていた。
貿易を構成する国のいくつかは、アンゴラ、ガーナ、コンゴ、コートジボワール、マリ、ギニア、シエラレオネでした。
南アメリカに到着すると、彼らは重労働、農業、鉱業、貨物の労働者として雇われました。これは、先住民族が戦争、飢饉、不安定な生活状況の結果として大幅に減少したためです。
奴隷所有者と商人が当時の私有財産を放棄する気がなかったため、奴隷制度を廃止するプロセスには数年かかりました。国の法律のいくつかの変更は失敗に終わったが、これは1851年5月に最終的に達成された。
アフリカ系コロンビア人コミュニティ
コロンビアのアフロ子孫人口。著者：OCHAコロンビア-DANE Census 2005。
アフリカ系コロンビア人のコミュニティは、最初の着陸地点付近に定住しました。コロンビアの北海岸はパナマによって分割されているため、アフロ子孫のグループは太平洋の海岸とカリブ海の海岸にあります。
アフロ子孫の密度が最も高いコロンビアの地域には、チョコ（82％）、ボリバル（27％）、カウカ（22％）、アトランティコ（20％）の部門があります。最も黒い密度が高い自治体は、サンタンデールデキリチャオ（97.7％）、マリアラバハ（97.1％）、ラトラ（96％）、ヴィラリカ（95％）です。
また、カリブ海の西には、サンアンドレス、プロビデンシア、サンタカタリーナの群島があります。これはコロンビアの32の部門の1つであり、そのアフロ子孫の人口は全体の56.98％に達します。これらのアフリカ系アメリカ人の西インドのコミュニティはライザレスとして知られています。
パレンケデサンバジリオ
奴隷としての地位のために、アメリカのアフリカの人々は彼らの習慣を示すことや地元の習慣に参加することを許可されていませんでした。
この段階で、BenkosBiohóが率いる奴隷の中には、なんとかコロンビアを脱出し、独自のコミュニティPalenque de San Basilioを結成しました。
パレンケは、大陸のほとんどがまだ植民地化されていた16世紀の終わりに設立されたため、「アメリカの最初の自由の町」として住民から洗礼を受けています。
彼らはなんとか自分たちの習慣や言葉を守ってきました。それは人類の無形文化遺産と呼ばれる今日のサイトです。
文化的特徴
ID
アフロコロンビア人という用語は、コロンビアのさまざまな地域に住んでいるアフロ子孫の割合がさまざまな人々を指す一般的なカテゴリです。つまり、アフリカ系コロンビア人にはさまざまなサブカルチャーがあり、統一されたカルチャーはありません。
たとえば、サンアンドレス島のプロビデンシア島とサンタカタリナ島の原住民は、歴史的にも文化的にも、英国の植民地時代の影響下に形成されたアンティル文化の複合体に属していますが、20世紀初頭からますます激しいコロンビア化の影響を受けています。 。
社会的地位
非公式の地位と権威は、年功序列と個人的特徴によって達成されます。たとえば、性格、経験、商品提供の成功、リーダーシップ能力などです。一部の決定と競合管理は、このレベルで処理されます。
家族ネットワーク
アフリカ系コロンビア人は柔軟な血縁関係のネットワークを持っている傾向があり、その中では、個人と家族が大まかに定義された系統（しばしば単に家族と呼ばれる）内でつながりを持っています。「いとこ」または「叔母」の分類は、多くの親族をグループ化できます。
宗教
アフリカ系コロンビア人はカトリック教徒です。過去および1990年代に至るまで、聖職者は黒い地域での慣習を否定する傾向がありましたが、より強い黒いアイデンティティの出現により、一部の司祭は教会の儀式に「伝統的な」要素を取り入れることをいとわないでした。 。
太平洋地域では、教会の存在は非常に弱く、多くの宗教的儀式が聖職者の直接の支配の外で行われました。
カリブ海地域で行われた調査は少ないですが、おそらく太平洋沿岸との類似点が強いですが、聖人よりもスピリッツに多くの注意が向けられています。
カウカ地域には、他の黒と黒以外の地域に共通する要素があります。魔法と魔術を使って敵を攻撃し、幸運をもたらし、性的パートナーに影響を与え、他人の意図から守ります。
言語
彼らのコミュニケーションの必要性のために、アフロ子孫はクレオール語を形成しました。クレオール語は、異なる方言を組み合わせたものです。これらは、特に植民者の言語に適応しなければならなかったアメリカのアフリカの奴隷の間の特徴です。
目的地に到着すると、奴隷は分離されたため、同じ部族、家族、または地域の2人が一緒に滞在することはありませんでした。これのおかげで、アフロの子孫は商人が話すスペイン語、ポルトガル語、フランス語、または英語に加えて、異なる言語を採用し、クレオール語を形成しました。
コロンビアでは、スペイン語に基づくクレオール語はパレンケロクレオール語で、主にパレンケデサンバジリオで話されています。
この言語には3,500人の話者がいます。コロンビア諸島では、ライザレスが話す英語から派生した言語であるサンアンドレサンクレオールも話されています。
風習や伝統
音楽とダンス
アフロ・コロンビアのリズムの特徴的な音は打楽器です。太鼓は釣り人のリズムを整え、釣りをしながら踊りました。この伝統から生まれたメパレは、奴隷たちがお祭り騒ぎの夜に生み出した人気のカリブ海のリズムです。
太平洋地域の間では、チョコ、カウカ、ナリニョの部門では、さまざまな太鼓（タンボラ、男性と女性のクヌーノ、バスドラム、マリンバ、クラリネット）の使用が特徴のリズムであるクルラオが人気です。
一方、シャンペタは、20世紀のカルタヘナデインディアスのアフロコロンビア人から発生します。「シャンペタ」という用語は、なたまたはナイフに付けられた名前に由来します。上流階級は彼に軽蔑的な方法でそれを与えました、なぜなら両方の要素が貧困と黒い肌に関連しているからです。
お祝い
さまざまなアフリカ系コロンビア人のお祝いの中で、おそらく最も人気があるのはバランキージャカーニバルでしょう。植民地時代に起源を持ち、アフリカの文化を祝うところから始まります。
その特徴的な要素は、マスクとコンガのリズムに合わせたダンスです。アッシュ水曜日の4日前に開催されます。
コロンビアでは、5月21日がアフロコロンビアデーとして祝われます。それは奴隷制度の廃止と同じ日に命名され、そのお祝いはアフロの子孫が国に行ってきた無数の文化的貢献を称えることを目指しています。
ガストロノミー
特徴的なアフロ・コロンビア料理は、中央アフリカの料理と著しく類似しています。さらに、それらは太平洋とカリブ海の海岸にたくさんある成分で構成されています。アフロコロンビア料理は、主にシーフード、米、豆、果物、野菜で構成されています。
古い大陸の伝統に従い、料理は通常、タンパク質を甘くてスパイシーなフレーバーとすべて1つのポットで混ぜます。たとえば、媚薬米は米、ココナッツ、イカ、エビ、ロブスターで構成されています。
同じように、トロピカルフルーツは通常大量に消費されます。ココナッツとバナナはコロンビアの美食の重要な部分であり、コロンビアとパナマの固有の果物であるチョンタデューロもジュースで消費されます。
参考文献
- アクティブな文化アフロ（sf）典型的なアフロコロンビア料理。アフロ文化資産財団。Programaacua.orgから回収
- コロンビア（2016）コロンビアのアフリカ遺産の持続的な影響。カントリーブランドコロンビア。colombia.coから復元
- 文化について話しましょう（sf）アフロコロンビアの文化：特徴、美食、芸術など。コロンビア文化。hablemosdeculturas.comから復元
- Mufwene、S.（sf）クレオール言語。言語学。百科事典ブリタニカ。Britannica.comから復元
- コロンビアのスペイン語（sf）アフロコロンビア文化。コロンビアのスペイン語。spanishincolombia.gov.coから復元
- ウェールズ、A。（2016）Champetaは、アフロコロンビアの不滅のサウンドシステムカルチャーです。ファクトマガジン。factmag.comから復元